王 維
日 日 采 蓮 去，
洲 長 多 暮 歸。
弄 篙 莫 濺 水
畏 濕 紅 蓮 衣。
釋詞⑴塢：船塢。⑵洲：水中的陸地。⑶畏：怕。
解說○天天去采蓮，洲長路遠常常傍晚才回來。撐篙的時候不要濺起水花，怕的是沾濕了紅蓮衣。
△這首詩通過對采蓮女的勞動生活和心態的描寫，為我們塑造了壹個勤勞活潑的采蓮女形象。
賞析這首詩是王維題友人所居的《皇甫嶽溪雜題五首》之壹，此時詩人已隱居田園，詩歌主要詠寫山水田園之幽趣，帶有閑適情味。本詩作者很善於從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且從景物中寫出壹種環境氣氛和精神氣質。
詩中描寫的主人公是壹群天真活潑的采蓮少女，這是文學作品中常見的描寫對象。
“日日采蓮去，洲長多暮歸”。這兩句寫采蓮少婦的辛勤勞動，給讀者以廣闊的想象天地。“日日”是每天太陽升起的時候。前壹個“日”為代詞，後壹個“日”是動詞。第二句不可簡單地把“洲長”和“暮歸”當作因果關系，從而理解為，因為水路很長，所以多半到了晚上才能回來。這是不符合事理的，因為“洲長”蓮必多，來回壹趟，何須整天？“洲長”給讀者再現的是廣闊的采蓮環境，以及兩岸的自然風光、小戶人家，風土人情；“暮歸”表明水面上，采蓮船只早晚繁忙。因此“洲長多暮歸”可想象為：壹望無際的荷塘裏長著田田紅蓮，碧綠的葉子，粉紅的花瓣；采蓮姑娘們架著船兒來回忙碌，傍晚時刻船兒都滿載而歸——載著肥碩的蓮實，載著姑娘們的歡聲笑語，載著無限的詩情畫意……字裏行間充分體現了詩人娛情山水和熱愛田園生活的心態。
“弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣”。描繪壹群美麗可愛，天真淘氣的少女在傍晚歸途中調皮戲鬧的情景。他們都陶醉在豐收的喜悅之中。有的用船篙在水面上開心的耍著，樂著，濺起陣陣的水花，灑在大家的身上；這時有人嬌氣地抗議了：別耍了，別耍了！衣服都濺濕了……讀到此處，我們仿佛看到，姑娘的嬉鬧更歡了；殘陽血紅的余輝輕塗在她們身上，個個都像剛出水的芙蓉。遠近人家的屋頂上繚著裊裊的炊煙；船上滿載的蓮實成為裝飾她們的背景，腳底水色天光互相輝映；岸上，牧童騎在牛背上，吹響了晚歸的短笛，羊兒咩咩地朝著村子走去；村落與村落之間“阡陌交通，雞犬相聞”……好壹個包羅萬象的世外桃源，令人遐思不盡！
“弄篙”的“弄”字，巧妙地勾勒出姑娘們調皮戲鬧的神態，表現她們勞動收獲的喜悅，讓我們讀者品味之時，如臨其境，如見其人，如聞其場。它把水面上的許多情態都寫活了，使最後兩句收到了聲情並茂的效果。“弄”字還表現了詩人津津樂道的欣賞情趣，是壹種純樸的山水之樂。
對“紅蓮衣”的含義解釋，向有異議：壹者認為指的是荷花花瓣，“嫩竹含新粉，紅蓮落故衣”即作此義；壹者認為指的是采蓮少女的衣裳，《離騷》中“進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，可見“紅蓮衣”表示純潔美好，少女穿著恰如其分。以上二者之說都有根據。但仔細推敲畫面的意境，這裏描寫的對象是人，看來還是後者之言考慮更為深刻；其次，紅蓮長於水中，而水滴怎麽也沾濕不了它的花瓣，為什麽“畏濕紅蓮衣”？前者之說顯然不合理氣。
“紅蓮衣”不可理解為少女們穿著紅蓮花瓣壹樣的美麗衣裳。這種解釋與采蓮勞動是很不般配的，有失勞動者的***性——樸素美；因此不如解釋為：火紅色夕陽照在姑娘們身上，染紅了她們的衣裳，使這些衣裳就像朵朵剛剛出水的紅蓮花瓣壹樣美麗。
詩中的“紅蓮”是經過精心選擇了的自然物，詩人意在通過它來暗示采蓮少女的心靈純潔；其次古人多喜歡以“蓮”比喻不與世俗同流合汙的高貴品質。宋代哲學家周敦頤著有《愛蓮說》，對蓮的高貴品質作了壹番贊美：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，
其中“出淤泥而不染”成為高度概括蓮花優秀品質的名言，千古傳誦。本詩作者描寫壹群少女的采蓮勞動，又把好她們的衣裳比喻為“紅蓮衣”，表現了詩人隱居田園以後那種退避現實，淡泊名利，超脫世俗的隱逸情趣，揭示了他寧靜純潔的心境。
《蓮花塢》***20字，但其畫面所包含的內容十分豐富；有朝霞、夕陽、長空、大地、綠洲、碧水、紅蓮；有采蓮少女辛勤繁忙的勞動；有豐收歸途的歡鬧；更有讀者想象不盡的鏡頭——兩岸的小戶人家、獨特寧靜的生活情態，秀麗旖旎的自然風光……畫面上色（五顏六色）、聲、形，應有盡有，實在妙不可言。
王維的山水田園詩善於把繪畫藝術——色彩、構圖等表現手段，融匯到創作中來。《蓮花塢》講究近景、遠景層次的安排，使畫面井然有序。詩人還意識到不同色彩的不同審美特性，並善於利用這個特性（形式感）來表情達意。本詩畫面設色雖多，但以紅綠為主。紅色，使人感到熱烈、喜慶；綠色，則是青春、生命、和平、寧靜的象征。詩人突出紅綠兩色，意在表達他對田園生活的熱愛和贊美以及隱居心態的淡泊、寧靜