東晉建立後壹百年間，詩壇幾乎被玄言詩占據著。從建安、正始、太康以來詩歌藝術正常發展的脈絡中斷了，玄言成分的過度膨脹，使詩歌偏離了藝術，變成老莊思想的枯燥註疏。陶淵明的出現，才使詩歌藝術的脈絡重新接上，並且增添了許多新的充滿生機的因素。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像壹座裏程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是壹位創新的先鋒。他成功地將“自然”提升為壹種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。
他的清高耿介、灑脫恬淡、質仆真率、淳厚善良，他對人生所作的哲學思考，連同他的作品壹起，為後世的士大夫築了壹個“巢”，壹個精神的家園。壹方面可以掩護他們與虛偽、醜惡劃清界限，另壹方面也可使他們得以休息和逃避。他們對陶淵明的強烈認同感，使陶淵明成為壹個永不令人生厭的話題。
擴展資料：
文學思想
陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既註重歷史與生活的真實，更註重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。
他不言教化、不事雕鑿,註重情感的自由抒發,註重詩文的自然天成,這是壹種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。
軼事典故
王弘做江州刺史的時候，重陽節這天，陶淵明沒有酒喝，就在東籬采了壹把菊花，又坐在東籬旁邊。過了壹會，陶淵明望見壹個穿白衣的人過來了，原來是刺史王弘給他送酒來了。淵明當即小酌壹番，大醉而歸。
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