關於節約的詩句 1. 關於節儉的詩句
壹粥壹飯，當思來處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。[清]朱柏廬
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
靜以修身，儉以養德。〔三國〕諸葛亮
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱
由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光
節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄
李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
2. 12首關於勤儉節約的古詩有哪些
1、《憫農二首 其壹》唐代：李紳因為：春種壹粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。譯文：春天只要播下壹粒種子，秋天就可收獲很多糧食。
普天之下，沒有荒廢不種的田地，勞苦農民，仍然要餓死。2、《憫農二首 其二》唐代：李紳原文：鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？3、《詠史二首·其二》唐代：李商隱原文：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
為什麽非要琥珀才能作枕頭，為什麽鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千裏馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。
4、《誡子書》兩漢：諸葛亮原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非誌無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 譯文： 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。
不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專壹，而才幹來自學習。
所以不學習就無法增長才幹，沒有誌向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。
年華隨時光而飛馳，意誌隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麽來得及？5、《度關山》兩漢：曹操原文：天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。於鑠賢聖，總統邦域。
封建五爵，井田刑獄。有燔丹書，無普赦贖。
臯陶甫侯，何有失職。嗟哉後世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。舜漆食器，畔者十國。
不及唐堯，采椽不斫。世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為***德。許由推讓，豈有訟曲。
兼愛尚同，疏者為戚。譯文：萬物生於天地，人類高貴無比。
設立君主管理百姓，成為世上正常規矩。天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。
決定人才優劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要贊美聖賢君主，他們總管國家疆域。
分封諸侯授給官爵，建立井田頒布法律。寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。
舜時臯陶周時甫侯，作為獄官錯在哪裏？可惜可嘆後代人們，制度辦法統統改易。驅使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。
虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。哪如唐堯儉樸實在，用柞做椽且不削齊。
難怪世人贊賞伯夷，盼望搞好社會風氣。奢侈本是最大罪惡，節儉美德不容懷疑。
許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？只要實行兼愛尚同，再疏也會和睦親密。
3. 描寫節儉的詩句
描寫節儉的詩句：
興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙
成由勤儉破由奢
勤儉永不窮，坐食山也空
從儉入奢易，從奢入儉難
成家子，糞如寶；敗家子，錢如草
眼下胡花亂鋪張，往後日月空蕩蕩
家有萬石糧，揮堆不長
黃金本無種，出自勤儉家
飽時省壹口，餓時得壹鬥
細水長流，遇災不愁
省下煙酒錢，急難免求人
有荒節約度荒，天荒節約備荒
好處安身，苦處用錢
精打細算夠半年，遇到荒年不受難
年年有儲存，荒年不荒人
良田萬頃，日食壹升.廣廈千間，夜眠七尺
壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱