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關於贊美漆器的詩句(有關漆器的詩詞)

1.有關漆器的詩詞

1、詠宣窯碗 右霽青

作者:清·弘歷

落霞彩散不留形,浴出長天霽色青。

成化雞缸誇五色,椎輪於此溯儀刑。

翻譯:瓷器的顏色就像是落霞落幕後,天色回歸青幕的純美。成華的雞缸人們誇贊的是它五種不同的顏色,但是要追溯根底,右霽青才是模範。

2、詠嘉窯娃娃杯

作者:清·弘歷

脫胎始永氏,歷代制增佳。

秘器見嘉靖,閑庭戲眾娃。

傳神有獨巧,撫手稱精揩。

五字非玩物,興予少者懷。

翻譯:這個娃娃杯在在永氏年間就已經成型,歷代以來都添添補補,讓它的神采更加飛揚。嘉靖年間見到了這個神秘的寶器,上面畫著壹群娃娃在庭院中嬉戲。他們的動作神態傳神有獨具壹格的巧妙,讓人忍不住誇贊。但是這麽好的東西卻是很少有人能夠欣賞得到。

擴展資料

漆器是中國古代在化學工藝及工藝美術方面的重要發明。它發源於新石器時代,歷經商周直至明清,工藝不斷發展,達到了相當高的水平。其熗金、描金等工藝品,還對日本等地產生了深遠影響。

中國明清兩代均建都北京,其文化藝術上承宋、元,繼續發展,不斷提高。同時,蒙古族、藏族、維吾爾族和滿族等少數民族的生活習俗和文化特點,對漢族傳統文化產生了某些影響,極大地豐富了中華民族的文化傳統。

明清兩代對外貿易比較發達,在輸出的同時,亦引進了壹些阿拉伯和歐洲的工藝,加以模仿、吸收、消化,為明清時期工藝美術的發展,灌輸了新的血液。 這壹時期的工藝美術,前後經歷了549年的發展變化,形成了獨特的風格和時代面貌。

這壹時期的髹漆工藝與建築、家具、陳設相結合,並由實用轉向陳設裝飾領域。進入了以斑斕、復飾、填嵌、紋間等技法為基本工藝的千文萬華的新時代。

2.贊美小工藝品的詩句有哪些

1、《三俠五義·第壹百八回》人坐在橫頭,粗眉大眼,雖則醜陋,卻也有壹番嬌媚之態。

只聽說道:“相公早間打尖,也不曾吃些什麽。此時這些菜蔬雖則清淡,卻甚精美,相公何不少用些呢?”又聽相公嚦嚦鶯鶯說道:“酒肴雖美,無奈我吃不下咽。”

說罷,又長嘆了壹聲。忽聽甘婆道:“相公既懶..2、《齊民要術·卷五》指漆畫。

《後漢書?五行誌》:「婦女始嫁,至作漆畫,五采為系。」「翫」,通作「玩」,「服翫」,這裏指精美玩好的小件漆器。

「五」「動」,走動,走樣,變質。酒變酸,顏色褪落,《要術》均稱之為「動」。

「動作」,開始變動。再走動。

3、《狄公案·第四十三回》間房屋,各是各的用處。我那日在那裏是第二間房內,李氏娘子,是第五間,其余皆是他孌童頑童的所在。

將這房屋走盡,另有五大間極精美的所在,便是武後的寢宮了。這全是真實的言語,並無半句虛詞,求大王饒命吧。”

馬榮聽完,乃道:“爺爺倒想饒妳,奈我夥伴不..4、《狄公案·第四十五回》身不由己,只得同馬榮在前引路,由坡臺而下。狄公入了地窖,但見下面如房屋壹般,也是壹間壹間的排列在四面,所有陳設物件,無不精美。

狄公道:“清凈道場,變作個汙穢世界了。李氏現在哪間房內,還不為我指出!”懷義到了此時,也是無可隱瞞,只得指著第二間。

5、《雍正劍俠圖·第三十七回》哥兒倆說了壹會兒話,田方壹躬到地:“哥哥我跟您告辭了。”但是,過幾天又來了。

就這樣連前帶後地來了好幾趟,每次來都帶些精美的食品和菜蔬。司徒朗就有點納悶:田八爺每趟來都給帶點兒我喜歡吃的東西,同時說些我喜歡聽的話,他到底要幹什麽呢?有壹次。

3.贊美雕刻的語句有哪些

1. 他心靈手巧,勤學苦練,又虛心向老前輩討教,雕刻技藝日趨圓熟。

2. 那些在橋上和圓柱上, 門口以及窗欞上的精致雕刻。

3. 黃楊木體積較小, 適宜雕刻人物和動物等小件案頭陳設品。

4. 回廊兩壁有佛龕及歷代名人題詠碑刻30多方,各層門窗雕刻的五彩祥雲,象征著佛光普照。

5. 癭木因其形態特殊,紋理美觀,在工藝品雕刻及家具貼面裝飾中占有越來越重要的地位。

6. 傳統上都會用花葉形狀、幾何圖案、螺線紋的雕刻來美化線腳的基本輪廓。

7. 吧臺的設計也可以獨具匠心,比如在竹筒或木板上進行激光雕刻,大膽地運用背光效果,創作出奇幻、大膽的視覺效果。

8. 妳們從列國逃脫的人,要壹同聚集前來。那些擡著雕刻木偶,禱告不能救人之神的,毫無知識。

9. 壹條龍造型最具威嚴,昂首向前,目光炯炯,氣宇軒昂,體現出了我國古代高超的雕刻技藝,頗值得壹觀,是我國四大龍壁之壹。

10. 青花釉色的杯壁薄得透亮,杯身雕刻著壹條站立的龍,顯得嬌貴又美麗,令人稱奇。

11. 而劣質紅木家具是采用機器雕刻的局部牙板、花邊采用小碎料雕好後用膠水和釘子裝上。

12. 禦座還有雕刻的鑲板、彎曲的椅腿,正面背面都雕有“五龍”。

13. 他解釋如何從壹個對象面部、身體的模具開始,再通過精致的雕刻,栩栩如生的細節來創造成品的巧克力肖像。

14. 在手工雕刻方面,引進了專業性強,工藝精湛,刀工嫻熟,雕畫、寫壹體的高級人才。

15. 從冰川包覆的山巔沖擊而下的湍流攜下壹種具有很高價值的玉石,毛利人將這種硬質半透明的石頭雕刻成為珠寶和刀刃,既是工具也可以作為武器。

16. 塊木頭在尚未切割雕刻之前是存有著無限可能的,它可以被雕琢成任何妳所能想象到的東西,可是木頭壹旦雕成對象,它就立刻被定型了。

17. 滾筒制作的直接雕刻化不僅限於電雕方式,激光方式也被開發出來,正進入多樣化技術的時代。

18. 漆器需塗上許多層薄漆,使其幹燥並磨光後才能在表面以雕刻、雕版和鑲嵌等手法裝飾。

19. 雕版印刷是用刀在壹塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字,然後再上墨,印到紙上。

20. 要制作壹個皮影人,可能花上數周的時間。 制作時,先把牛皮或驢皮刮制到呈透明狀,然後再在皮上雕刻造型,這要刻上數千刀,之後再對成品進行手工敷彩。

4.贊美“青銅器”的句子有哪些

贊美“青銅器”的句子有:

1、兩編千片白雪繭,六百二鬥青銅錢。不辭破費十日產,要向幾上追前賢。前賢已死不可慕,世上流傳只佳句。不尋斷簡賞心符,定自前賢無覓處。鄭翁知我用意誠,雲有甲乙分餘明。盧仝書到孟郊富,李老被酒張翁醒。當時儲館典讎校,今日取送傳芳馨。分多析少每如此,翁甑百金杯千羹。北鄰老子苦好客,懸簞過午須賓食。昨朝喚客啖鵝炙,十字浮光湯餅滑。須臾碾畔百塵飛,語是奴音破珪璧。此翁香串數百枚,啖客當千回。啜香飽炙勘詩譜,但度流年無所苦。——王洋《戲鄭曾二老》

2、我的豐功偉績,值得澆鑄於青銅器上,銘刻於大理石上,鐫於木板上,永世長存。當我的這些事跡在世上流傳之時,幸福之年代和幸福之世紀亦即到來。

3、我想要個刺青,就是犯桃花沾染的那種古銅綠,透著靈魂已死去的青銅器物的冷漠,沒有任何生機的感覺。刻在心口,壹筆壹劃極其妖冶,烏黑的血詭異地附在其中,勾勒出的龍口張著仿佛要止息生命。

4、學古者昌,似古者亡。宋人寫不了唐詩,元人寫不了宋詞。忽必烈說:文明只能強奸掠奪,不能撫摸沈溺。周樹人的文字,淩厲如青銅器,周作人的文字,內斂如定窯瓷器。他們用功的地方不是如皮肉的文字本身,而是皮肉下面的骨頭,心肝,腦漿。

5、我們離驍勇善戰的“青銅器時期”遠了,心銹的連收廢鐵的都直接丟掉。

6、在殷墟發掘的遺物中,還發現大量的青銅器皿、兵器,種類很多,制作很精巧。有壹個叫做“司母戊”的大方鼎,重量有八百七十五公斤,高壹百三十多厘米,大鼎上還刻著富麗堂皇的花紋。這樣大的青銅器,說明在殷商時期,冶銅的技術和藝術水平都是很高的。但是也可以想象得出,像這樣巨大的精美的大鼎,不知道滲透著多少奴隸的血汗哩!

7、我們壹起登高情人峰,用青銅器的厚重

8、孤管叫秋月,清砧韻霜風。天涯遠夢歸,驚斷山千重。群物動已息,百憂感從中。日月矢雙流,四時環無窮。降陰夷老物,摧折壯士胸。壯士亦何為,素絲悲青銅。——歐陽修《秋懷二首寄聖俞》

9、楚文化的傳承,不僅是精神的傳遞,更是物質文化上的繼承。在湖北恩施,至今仍然有壹批靠割漆生存的人,正如同今天這些漆樹的基因,仍然來自兩千年前的種子,楚國古老的髹漆技術依靠這些人傳承至今,同樣,荊州地區的藝人經過多年摸索,已經完整地復原了楚系青銅器的制造技藝,幾千年前那些精美絕侖的楚國青銅藝術重獲新生。

10、明發覽青銅,寸白墜華簪。懸知不能免,豈意遽見侵。憶昔隨群兒,總角混青衿。縱弱不好弄,既冠知惜陰。時開磊塊胸,澆之以古今。二十偕計書,進士路欹嵌。遲遲十四年,壹第酬苦心。今年已六六,暮景來侵侵。壹發照我眸,眾發立森森。忽然壹失笑,政要渠相尋。有田願種玉,有腰願重金。富貴豈不好,勞鹿那能禁。何如壹床書,侑之綠綺琴。遠參蘭茝香,清玩山水音。高歌月滿架,醉臥鬥橫參。待教頭半白,掛冠老山林。飲犢青草浦,盟鷗白沙潯。憑虛喚張陸,聽我白發吟。——五邁《白發吟》

11、五千年前我們和埃及人壹樣面對洪水,四千年前我們和古巴比倫人壹樣玩著青銅器

12、我今五十二,常苦離別煎。屈指數離別,正去壹半年。三君異出處,相見有後先。蔣最會遇早,羅倍晚於田。仕宦比我遲,官資居我前。此亦漫輕量,無限歸荒埏。所喜笑語同,各驚顏貌遷。發有霜華侵,目有蜘蛛懸。有酒易以醉,有奚徒用妍。醒來念功名,病螾希蜿蜒。安得有園廬,寬閑近林泉。養魚數千頭,種薤三四廛。余蔬皆稱此,嘉果植亦然。既無俗造請,窮冬事高眠。囷貯白粳稻,酒沽青銅錢。飯過引數杯,令兒誦嘉篇。仰首看赤日,區區隨天旋。朝見出滄海,暮見入虞淵。畢竟將何窮,磨滅愚與賢。億億萬萬載,筋骨非玉堅。桐棺三寸厚,在昔誰免焉。去去欲及時,嗟嗟無由緣。——梅堯臣《與蔣秘別二十六年田棐二十年羅拯十年始見之》

13、青銅器,跨越千年,厚重如纏綿的思緒,曾填滿陳年的愛情,握住命運的風骨,輾轉了千年,癡心了曠世之戀,繾綣於多情的詩行間,銘記壹段青銅的歷史。

14、孤管叫秋月,清砧韻霜風。天涯遠夢歸,驚斷山千重。群物動已息,百憂感從中。日月矢雙流,四時環無窮。降陰夷老物,摧折壯士胸。壯士亦何為,素絲悲青銅。

15、時間在壹天天裏折了又折,叠了又叠。化成青銅器的銹痕,化為字畫上的印章,化為立在蒼茫天地數之不盡的孤墳。

5.描寫“雕刻”的詩句有哪些

1、雅色素而黃,虛心輕且勁。

豈無雕刻者,貴此成天性。——張說《詠瓢》釋義:這是壹首詠物詩。

張說較少詠物詩,但這壹首《詠瓢》很有趣,將初唐的文字遊戲與陳子昂壹類詩人的哲理意義結合了起來。2、吾聞西方化,清凈道彌敦。

奈何窮金玉,雕刻以為尊。——陳子昂《感遇詩三十八首》釋義: 武則天當政時期,搜刮民財,大規模地在全國範圍內興建佛寺。

佛寺的規模超過宮闕。崇佛的工程興起以後,每天要役使上萬人,國庫耗竭,民不聊生。

3、雕刻初誰料,纖毫欲自矜。神融躡飛動,戰勝洗侵淩。

——杜甫《寄劉峽州伯華使君四十韻》釋義:是唐代大詩人杜甫所作的詩詞作品之壹。4、時時仙蝶隔雲來。

陰陽雕刻花如鳥,對鳳連雞壹何小。——錢起《紫參歌》釋義:是唐代詩人錢起所作詩詞之壹。

5、瀟灑點疏叢,渾似蜜房雕刻。不愛艷妝濃粉,借嬌黃壹拂。

—— 趙士暕《好事近·蕭灑點疏從》釋義:好事近“近”指舞曲前奏,屬大曲中的壹個曲調。6、小砑蠻箋驚秀句,天巧何曾雕刻。

倚馬雄才,淩雲逸氣,路覺丹霄直。——劉壹止《念奴嬌·故山秋晚》釋義:是宋代劉壹止創作的詩詞。

7、苦無妙手畫於菟,人間雕刻真成鵠。夢中人似玉。

——辛棄疾《歸朝歡·山下千林花太俗》釋義:該作寫出了對趙介庵以及野梅花不幸的哀悼,又表現對其不能超脫悲哀的惋惜,語意深婉,值得讀者深思。這首詞是寫山上壹枝野梅花照映可愛以及由此所引發的深沈感慨,瀟灑飄逸而又蕩氣回腸。

8、雕刻文刀利,搜求智網恢。莫煩相屬和,傳示及提孩。

——韓愈《詠雪贈張籍》釋義:在木、石、骨、金屬上刻鏤。北魏酈道元《水經註·湍水》:“說者言,初開金銀銅錫之器,朱漆雕刻之飾爛然。”

南朝梁劉孝標《廣絕交論》:“雕刻百工,鑪捶萬物。”清王士禛《池北偶談·談藝四·樊川集》:“予舊藏杜牧之《樊川集》二十卷,後見徐建庵所藏宋版本,雕刻最精。”

2.指雕刻品。宋沈括《夢溪筆談·神奇》:“園中菜花悉成荷華,仍各有壹佛坐於花中,形如雕刻。”

郭沫若《蘇聯紀行·六月十三日》:“街頭充塞著洋貨,純粹的印度貨以手工品為多,象牙雕刻,沈香匣,漆花皮篋,觸目皆是。”朱自清《歐遊雜記·威尼斯》:“未來派立體派的圖9、越王巧破夫差國,來獻黃金重雕刻。

西施醉舞花艷傾,妒月嬌娥恣妖惑。——李紳《姑蘇臺雜句》釋義:是唐朝的壹部詩詞。

10、蓮華不朽寺,雕刻滿山根。石汗知天雨,金泥落聖言。

——鮑溶《禪定寺經院》釋義:鮑溶,字德源,生卒年、籍貫不詳,元和四年進士,是中唐時期的重要詩人。

6.贊美雕刻的語句有哪些

他心靈手巧,勤學苦練,又虛心向老前輩討教,雕刻技藝日趨圓熟。

那些在橋上和圓柱上, 門口以及窗欞上的精致雕刻。黃楊木體積較小, 適宜雕刻人物和動物等小件案頭陳設品。

回廊兩壁有佛龕及歷代名人題詠碑刻30多方,各層門窗雕刻的五彩祥雲,象征著佛光普照。癭木因其形態特殊,紋理美觀,在工藝品雕刻及家具貼面裝飾中占有越來越重要的地位。

傳統上都會用花葉形狀、幾何圖案、螺線紋的雕刻來美化線腳的基本輪廓。吧臺的設計也可以獨具匠心,比如在竹筒或木板上進行激光雕刻,大膽地運用背光效果,創作出奇幻、大膽的視覺效果。

妳們從列國逃脫的人,要壹同聚集前來。那些擡著雕刻木偶,禱告不能救人之神的,毫無知識。

壹條龍造型最具威嚴,昂首向前,目光炯炯,氣宇軒昂,體現出了我國古代高超的雕刻技藝,頗值得壹觀,是我國四大龍壁之壹。青花釉色的杯壁薄得透亮,杯身雕刻著壹條站立的龍,顯得嬌貴又美麗,令人稱奇。

而劣質紅木家具是采用機器雕刻的局部牙板、花邊采用小碎料雕好後用膠水和釘子裝上。禦座還有雕刻的鑲板、彎曲的椅腿,正面背面都雕有“五龍”。

他解釋如何從壹個對象面部、身體的模具開始,再通過精致的雕刻,栩栩如生的細節來創造成品的巧克力肖像。在手工雕刻方面,引進了專業性強,工藝精湛,刀工嫻熟,雕畫、寫壹體的高級人才。

從冰川包覆的山巔沖擊而下的湍流攜下壹種具有很高價值的玉石,毛利人將這種硬質半透明的石頭雕刻成為珠寶和刀刃,既是工具也可以作為武器。塊木頭在尚未切割雕刻之前是存有著無限可能的,它可以被雕琢成任何妳所能想象到的東西,可是木頭壹旦雕成對象,它就立刻被定型了。

滾筒制作的直接雕刻化不僅限於電雕方式,激光方式也被開發出來,正進入多樣化技術的時代。漆器需塗上許多層薄漆,使其幹燥並磨光後才能在表面以雕刻、雕版和鑲嵌等手法裝飾。

雕版印刷是用刀在壹塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字,然後再上墨,印到紙上。要制作壹個皮影人,可能花上數周的時間。

制作時,先把牛皮或驢皮刮制到呈透明狀,然後再在皮上雕刻造型,這要刻上數千刀,之後再對成品進行手工敷彩。