描述悠閑的詩句包括：
1、唐代王維《歸嵩山作》
原文：
清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。
譯文：
清澈的川水環繞壹片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。流水好像對我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我壹同回還。
荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。在遙遠又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。
2、唐代王維《渭川田家》
原文：
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
譯文：
村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。
農夫們荷鋤回到了村裏，相見歡聲笑語戀戀依依。
如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
3、東晉陶淵明《飲酒·結廬在人境》
原文：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心誌高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這裏面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
4、唐代王維《山居秋暝》
原文：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：
空曠的群山沐浴了壹場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上遊蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
5、唐代王維《終南別業》
原文：
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
譯文：
中年我已有好道之心，晚年遷家到南山腳下。興致壹來我獨自漫遊，快意佳趣只有我自知。
閑情漫步到水盡之外，坐下仰望白雲的飄動。偶爾與林中老叟相遇，談笑不停忘記了歸期。
6、東晉陶淵明《歸園田居（其三）》
原文：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使願無違。
譯文：
南山下田野裏種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾濕我衣。身上衣沾濕了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
2.描寫清閑的詩句壹山壹水隨處眠， 石澗流泉覓清閑。
沙鷗麋鹿作伴侶， 絕跡塵宇遠憂煩。
李白之“閑”——“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。”（《獨坐敬亭山》）群鳥的高飛遠去和最後壹片白雲的悠然飄走展現了壹個極其空曠寂寥的世界，雖是寫眼前實景，但“鳥盡雲閑”卻透露出詩人強烈的孤獨寂寞之情。這時的李白對社會弊端已有相當深刻的認識，清高傲岸的性格使他無法融於現實，他只好向大自然尋求慰藉，尋覓知音。
王維之“閑”——“人閑桂花落，夜靜春山空。”（王維《鳥鳴澗》）桂樹枝葉繁茂，而花瓣細小。花落，尤其是在夜間，並不容易覺察。因此，開頭“人閑”二字不能輕易看過。“人閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的嫻靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。“閑”字寫出了春夜的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂。
王建之“閑”——“婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。”（《雨過山村》）農民家裏沒什麽人，院子裏的梔子花閑開著，素來愛戴花的婦女也不來管它，原來她們都忙著浴蠶去了。壹個“閑”字描繪出山村農忙時的風光。
李紳之“閑”——“四海無閑田，農夫猶餓死。”（《憫農》）四海之內沒有空閑之地，荒地變良田，聯系詩的前兩句“春種壹粒粟，秋收萬顆子”，便構成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動景象。勤勞的農民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢？還是兩手空空，慘遭餓死。詩句迫使人們不得不帶著沈重的心情去思考：是誰制造了這人間的悲劇？
趙師秀之“閑”——“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”（《約客》）“閑敲棋子落燈花”，只寫了詩人壹個小小的動態，然而這個動態中，詩將詩人焦躁而期望的心情刻畫得細致入微。因為孤獨壹人，下不了棋，所以說“閑敲棋子”，棋子本不是敲的，敲打棋子，正體現了孤獨中的苦悶。“閑”字說明無聊，而正是在這個“閑”字背後，隱含了詩人失望焦躁的情緒。
翁卷之“閑”——“閑上山來看野水，忽於水底見青山。”（《野望》）詩人登山是為了看水，而在水裏卻看見了青山的影子。這是壹個很普通的經驗，卻將南方秋色中青山綠水的美景盡收筆底。“閑”字讓人想見詩人閑雲野鶴般的疏放風神，與景色的清空悠遠正相契合；“野水”“青山”給畫面增添了蕭散的野趣，與詩人的閑情逸興相吻合無間。“水底見青山”把水之清、山之翠都包含了進去，加上壹個“忽”字，便令這層意思特別醒豁突出，給讀者留下很深的印象。
楊萬裏之“閑”——“日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”（《初夏睡起》）“無情思”逼真地描繪出“睡起”時散漫的情景。“閑看兒童捉柳花”，自然風趣，筆伐輕巧，把兒童活潑的天性刻畫出來了，作者閑居無聊的心情也蕩漾紙上。
陸遊之“閑”——“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”（陸遊《遊山西村》）但願今後能不時地拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎！壹個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。”（陸遊《臨安春雨初霽》）當時，國家處在多事之秋，詩人壹心渴望殺敵立功，可宋孝宗卻把他當作壹個吟風弄月的閑適詩人，他心裏感到失望。閑居無事，徒然以寫草書、玩分茶聊以自遣。這“閑”流露出對惡濁的官場生涯的厭倦和盼望早日歸家的心情。
3.有關閑的詩句年代：唐 作者： 李頎
《寄韓鵬》
為政心閑物自閑，朝看飛鳥暮飛還。
寄書河上神明宰，羨爾城頭姑射山。
年代：宋 作者： 鮑同
《中隱堂二首》
問舍知君困欲還，才高那得臥南山。
由來甘井人爭汲，卻恐心閑身未閑。
年代：宋 作者： 史守之
《贈大慈寺嘯翁開士》
掛錫雲飛處，心閑境亦閑。
萬緣空俗想，壹缽飽松關。
身幻從茲化，風高未許攀。
繁華滿眼底，付與水潺潺。
年代：唐 作者： 曹鄴
《題山居》
掃葉煎茶摘葉書，心閑無夢夜窗虛。
只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚
年代：唐 作者： 白居易
《秋池二首》
身閑無所為，心閑無所思。
況當故園夜，復此新秋池。
岸暗鳥棲後，橋明月出時。
菱風香散漫，桂露光參差。
靜境多獨得，幽懷竟誰知。
悠然心中語，自問來何遲。
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。
社近燕影稀，雨余蟬聲歇。
閑中得詩境，此境幽難說。
露荷珠自傾，風竹玉相戛。
誰能壹同宿，***玩新秋月。
暑退早涼歸，池邊好時節。
年代：唐 作者： 白居易
《北窗閑坐》
虛窗兩叢竹，靜室壹爐香。
門外紅塵合，城中白日忙。
無煩尋道士，不要學仙方。
自有延年術，心閑歲月長。
年代：宋 作者： 辛棄疾
《念奴嬌 賦雨巖，效朱希真體》
近來何處有吾愁？何處還知吾樂？
壹點淒涼千古意，獨倚西風寥廓。
並竹尋泉，和雲種樹，喚作真閑客。
此心閑處，不應長藉邱壑。
休說往事皆非，而今雲是，且把清尊酌。
醉裏不知誰是我，非月非雲非鶴。
露冷風高，松梢桂子，醉了還醒卻。
北窗高臥，莫教啼鳥驚著。
年代：唐 作者： 趙嘏
《寄潯陽趙校書》
簾下秋江夜影空，移樓人在月明中。
不將行止問朝列，唯脫衣裳與釣翁。
幾處別巢悲去燕，十年回首送歸鴻。
那應更結廬山社，見說心閑勝遠公。
年代：唐 作者： 李白
《贈張公洲革處士》
列子居鄭圃，不將眾庶分。革侯遁南浦，常恐楚人聞。
抱甕灌秋蔬，心閑遊天雲。每將瓜田叟，耕種漢水濆。
時登張公洲，入獸不亂群。井無桔橰事，門絕刺繡文。
長揖二千石，遠辭百裏君。斯為真隱者，吾黨慕清芬。
年代：唐 作者： 李白
《遊南陽白水登石激作》
朝涉白水源，暫與人俗疏。島嶼佳境色，江天涵清虛。
目送去海雲，心閑遊川魚。長歌盡落日，乘月歸田廬。
年代：唐 作者： 李白
《白鷺鷥》
白鷺下秋水，孤飛如墜霜。心閑且未去，獨立沙洲傍。
年代：唐 作者： 裴迪
《遊感化寺曇興上人山院》
不遠灞陵邊，安居向十年。入門穿竹徑，留客聽山泉。
鳥囀深林裏，心閑落照前。浮名竟何益，從此願棲禪。
就先寫這麽多吧，希望能夠對親有所幫助。.
4.帶有閑字的詩句關於閑的詩句
1、孤雲獨去閑
唐
李白
《獨坐敬亭山》
2、昨夜閑潭夢落花
唐
張若虛
《春江花月夜》
3、兩處閑愁
宋
李清照
《壹剪梅·紅藕香殘玉蕈秋》
4、誰道閑情拋棄久
宋
歐陽修
《蝶戀花·誰道閑情拋棄久》
5、誰道閑情拋棄久
宋
歐陽修
《蝶戀花·誰道閑情拋棄久》
6、閑池閣
宋
陸遊
《釵頭鳳·紅酥手》
7、兩處閑愁
宋
李清照
《壹剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
8、晚雲閑
宋
蘇軾
《江城子·前瞻馬耳九仙山》
9、閑臥藤床觀社柳
宋
蘇軾
《定風波》
10、儀靜體閑
魏晉
曹植
《洛神賦》
以下是部分詩人的簡介：
蘇軾：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放壹派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之壹。蘇軾亦善書，為“宋四家”之壹；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
李清照：
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第壹才女”之稱。
李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠***同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是壹家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。
有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校註》。
5.描寫“清閑”的詩句有哪些1、飲酒·其五
魏晉：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。問我為什麽能這樣，只要心誌高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。這裏面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
2、歸園田居·其三
魏晉：陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
譯文：我在南山下種植豆子，地裏野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
3、歸園田居·其壹
魏晉：陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠裏，復得返自然。
譯文：年輕時就沒有適應世俗的性格，生來就喜愛大自然的風物。錯誤的陷落到仕途羅網，轉眼間遠離田園已十余年。籠子裏的鳥兒懷念以前生活的森林，池子裏的魚兒思念原來嬉戲的深潭。
我願到南邊的原野裏去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆樹柳樹成蔭遮蓋了後屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前。
遠處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。
庭院內沒有沒有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室裏有的是安適悠閑。久困於樊籠裏毫無自由，我今日總算又歸返林山。
4、雜詩
魏晉：陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。
盛年不重來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
譯文：人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風飄轉的塵土。生命隨風飄轉，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。來到這個世界上的都應該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？
遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰壹起暢飲。美好的青春歲月壹旦過去便不會再重來，壹天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己努力奮鬥，光陰流逝，並不等待人。
5、歸園田居·其五
魏晉：陶淵明
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
譯文：獨自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。濾好家中新釀美酒，烹雞壹只款待鄰裏。太陽落山室內昏暗，點燃荊柴把燭代替。興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。