燈，有三層意思。壹是取魚蝦豐登之意；二是照亮引路佑護人船平安歸來之意；三是使神靈認人識船，保佑人船平安。
“漁燈節”起源於何時，又是怎麽來的呢？據蓬萊史誌《登州府誌》(卷二)記載，建村較早的蘆洋村(原名蘆洋寨)始建於明朝洪武二十九年(公元1396年)，距今611年。據山後顧家村81歲的顧廣信講，山後顧家村建村已有551年的歷史，聽他爺爺講，有村就有漁燈節，漁燈節是從元宵節中分化出來的壹個專屬漁民的節日。由此推算“漁燈節”應起源於明朝，距今已500多年歷史。為何開發區現在有的村是正月十三，而有的村是正月十四過“漁燈節”呢？據蘆洋村69歲的老漁民丁義江老人講：山後初家村村東海灣，是天然漁港，周邊漁村的漁船多在此停泊避風，為了祈求人船平安，魚蝦滿艙，由周邊漁民***同募集資金修建了這壹帶最早的龍王廟，隨著海洋捕撈業和海上航運業的發展，從事海上漁業捕撈和海上航運的人越來越多，漁燈節期間，為解決船主間爭搶拜祭先後的糾紛，在上世紀三十年代末期1938年前後，山後顧家村、山後初家等村的漁燈節時間改為正月十三，其他村漁燈節時間繼續延襲舊時正月十四。開發區沿海漁民祭拜的海神對象是“海龍王”和“天後”。
“漁燈節”的祭祀順序和基本內容。首先，是船主先將自制的漁燈和船模，送到海神娘娘廟供奉，祈求海神娘娘用漁燈指引漁船平安歸來，祈求海神娘娘認船識人佑護人船平安；給龍王敬獻供品，祈求魚蝦滿艙，平安發財。其次，船主在船頭上擺放供品，在桅桿上懸掛鞭炮，在船頭、船艙、船尾擺放漁燈並點燃，準備就緒後，由船長點香燒紙，率領眾人叩拜壹起祭船。然後，由船主口念著吉語，向海裏灑酒，投放水餃、供菜開始祭船，祈求“趕漁郎”(又名海夜叉、海夜神)為自己多趕漁，使網滿包，漁滿艙。最後，到海邊放漁燈。遇風不順時，將漁燈置於海邊避風處；遇風順時，將漁燈放置於用高粱稭(富足人家用木質)自制尺余長的船模上，順風飄入海中。通過放燈的方式，將漁燈和船送給海神娘娘，祈求海神娘娘用燈指引漁船平安返航，用船搭救遭遇海難之人。
在“漁燈節”期間，漁民的文娛活動主要分兩種形式。壹是廟前搭臺唱戲，多以京劇空城計等老曲目為主。二是港口碼頭多以鑼鼓、秧歌、舞龍等自娛活動為主。
漁燈節的創始人們將漁燈節從傳統的元宵節中分化出來的，變成漁民自己專屬的節日，可以說漁燈節改變了漁家文化對農耕文化的依附地位。他是漁家文化的典型代表，不僅是漁民的壹種祭祀祈福活動形式，而且是漁民民俗文化的重要組成部分，其鮮明的漁家特色，豐富的文化內涵，是其他傳統民俗文化不能涵蓋的。改革開放以來，漁民們大力弘揚漁家文化，漁燈節不斷繁榮發展，已成為漁民宣傳推介漁家文化的壹種有效載體，並不斷賦予新的內涵，豐富活動形式。保護漁燈節不但能弘揚傳統文化，又能豐富群眾的文化活動，還能加強文化交流，更能開發當地的旅遊資源，增加當地居民的經濟收入。