1.身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。——《題畫蘭》清 鄭燮
譯文：蘭花生長在山巖的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的巖石和巖縫中，美妙的花香濃郁芬芳。
2.幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似***梅花語。
尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。 ——《蔔算子·蘭》宋 曹組
譯文：幽靜的小路邊，蘭花獨自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以***語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時，花並不香；只有在不經意中，才能聞到花的芳香。
3.忒煞蕭疏，爭奈秋如許。還留取，冷香半縷，第壹湘江雨。 ——《詠風蘭》清 納蘭性德
譯文：蘭的葉子如此稀疏，怎麽耐得住那寒冷的清秋呢？於是留取那半縷清香入得畫中，這幅張見陽之風蘭可以堪稱畫中第壹了。
4.蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。——《秋風辭》兩漢 劉徹
譯文：秀美的是蘭花呀，芳香的是菊花。思念美人難忘懷。
5.涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。——《涉江采芙蓉》兩漢 佚名
譯文：我踏過江水去采荷花，生有蘭草的水澤中長滿了香草。
6.弱柳從風疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨坐亦含嚬。——《憶江南·春去也》唐 劉禹錫
譯文：可惜春天已經匆匆過去了，臨行的時候謝別洛陽城的人。柔弱的柳枝隨風飛舞象是揮手舉袂，壹叢叢的蘭花沾滿白露正如浸濕的頭巾，遮住芳顏獨自歡笑又像是含嗔帶顰。
7.我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。——《蘭花》明 薛網
譯文：我愛幽蘭不同於其他花草的獨特魅力，而不是以花色去討好陽光來生存。
8.蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。——《感遇十二首·其壹》唐 張九齡
譯文：春天裏的幽蘭翠葉紛披，秋天裏的桂花皎潔清新。
9.沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌·湘夫人》先秦 屈原
譯文：沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。
10.別樣幽芬，更無濃艷催開處。淩波欲去，且為東風住。——《點絳唇·詠風蘭》清 納蘭性德
譯文：風蘭散發出不尋常的香味，素雅恬淡沒有壹絲濃艷浮華。它在秋風中搖曳的姿態猶如淩波仙子輕輕飄逸。
2.有關蝴蝶的優美詩句蝴蝶飛 唐李賀 楊花撲帳春雲熱，龜甲屏風醉眼纈。
東家蝴蝶西家飛，白騎少年今日歸。 蝴蝶 唐齊己 何處背繁紅，迷芳到檻重。
分飛還獨出，成隊偶相逢。 遠害終防雀，爭先不避蜂。
桃蹊牽往復，蘭徑引相從。 翠裛丹心冷，香凝粉翅濃。
可尋穿樹影，難覓宿花蹤。 日晚來仍急，春殘舞未慵。
西風舊池館，猶得采芙蓉。 玉蝴蝶 唐溫庭筠 秋風淒切離，行客未歸時。
塞外草先衰，江南雁到遲。 芙蓉雕嫩臉，楊柳墮新眉。
搖落使人悲，斷腸誰得知。 蝴蝶二首 唐徐夤 縹緲青蟲脫殼微，不堪煙重雨霏霏。
壹枝秾艷留教住，幾處春風借與飛。 防患每憂雞雀口，憐香偏繞綺羅衣。
無情豈解關魂夢，莫信莊周說是非。 拂綠穿紅麗日長，壹生心事住春光。
最嫌神女來行雨，愛伴西施去采香。 風定只應攢蕊粉，夜寒長是宿花房。
鳴蟬性分殊迂闊，空解三秋噪夕陽。 蝴蝶三首 唐徐夤 不並難飛繭裏蛾，有花芳處定經過。
天風相送輕飄去，卻笑蜘蛛謾織羅。 苒苒雙雙拂畫欄，佳人偷眼再三看。
莫欺翼短飛長近，試就花間撲已難。 栩栩無因系得他，野園荒徑壹何多。
不聞絲竹誰教舞，應仗流鶯為唱歌。 寒蜂采菊蕊 唐耿湋 遊飏下晴空，尋芳到菊叢。
帶聲來蕊上，連影在香中。 去住沾餘霧，高低順過風。
終慚異蝴蝶，不與夢魂通。 錦瑟 唐李商隱 錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待萬追憶，只是當時已惘然。 題槿花 唐戎昱 自用金錢買槿栽，二年方始得花開。
鮮紅未許佳人見，蝴蝶爭知早到來。
3.描寫蝴蝶飛舞時優美的句子宋·張耒《海州道中》。本句大意是：小小蝶兒悠然自得地飛舞在豆花之上。詩人很善於察物攝象。在春天的麗日之下，豆花競開，田野之上是綠的海洋，花的波浪。壹只小小的蝴蝶在花間徜徉，它時而飛舞而起，時而逗留花叢，“悠悠”二字極為傳神，既寫出了蝶的輕盈，又寫出了蝶的閑適。可用於描繪自由自在的春蝶。
宋·田為《南柯子》[團玉梅梢重]。本句大意是：簾兒低垂著，外邊壹絲風也沒有，彩蝶雙雙起舞，相依相伴，四周悄然無聲。這裏靜景與動景相互映襯，以外部環境表現人物的心境。“簾風不動”意味著主人與外界的隔絕，“蝶交飛”又反襯出主人的孤獨無依。悄然的靜景，流露著主人內心的寂寞。這種以景襯人的寫作方法，可資借鑒。
宋·歐陽修《望江南》[江南蝶]。這兩句大意是：壹場小雨過後，粉翅猶膩的蝴蝶便又忙碌起來了，它們那薄薄的近乎透明的翅膀，好像粘上了暮靄霞光壹般，閃著迷離、微弱的光亮。詞人體物入微，用字造語準確精當。蝴蝶的翅膀是薄而透明的，翅上的粉沾上雨水之後，在煙光之中飛舞，就給人壹種“膩”的感覺。壹個“膩”字寫盡了蝶的媚態，用詞的精確，達到了出神入化的地步。
4.描寫蝴蝶飛舞時優美的句子宋·張耒《海州道中》。本句大意是：小小蝶兒悠然自得地飛bai舞在豆花之上。詩人很善於察物攝象。在春天的麗日之下，豆花競開，田野之上是綠的海洋，花的波浪。壹只小小的蝴蝶在花間徜徉，它時而飛舞而起，時而逗留花叢，“悠悠”二字極為傳神，既寫出了蝶的輕du盈，又寫出了蝶的閑適。可用於描繪自由自在的春蝶。
宋·田為《南柯子》[團玉梅梢重]。本句大意是：簾兒低垂著，外邊壹絲zhi風也沒有，彩蝶雙雙起舞，相依相伴，四周悄然無聲。這裏靜景與動景相互映襯，以外部環境表現人物的心境。“簾風不動”意味著主人與外界的隔絕，“蝶交飛”又反襯出主人的孤獨無依。dao悄然的靜景，流露著主人內心的寂寞。這種以景襯人的寫作方法，可資借鑒。
宋·歐陽修《望江南》[江南蝶]。這兩句大意是：壹場小雨過後，粉翅猶膩的蝴蝶便又忙碌起來了，它們那薄薄的近乎透明的翅膀，好像粘上了暮靄霞光壹般，閃專著迷離、微弱的光亮。詞人體物入微，用字造語準確精當。蝴蝶的翅膀是薄而透明的，翅屬上的粉沾上雨水之後，在煙光之中飛舞，就給人壹種“膩”的感覺。壹個“膩”字寫盡了蝶的媚態，用詞的精確，達到了出神入化的地步。
5.關於蝶的詩句1、《江畔獨步尋花·其六》
唐代：杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
譯文：黃四娘家周圍的小路旁開滿了鮮花，千朵萬朵鮮花把枝條都壓得低垂了。蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯在花間不斷歡唱。
2、《宿新市徐公店》
宋代：楊萬裏
籬落疏疏壹徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
譯文：籬笆稀稀落落，壹條小路通向遠方，樹上的花瓣紛紛飄落，卻還尚未形成樹陰。小孩子飛快地奔跑著追趕黃色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飛入菜花叢中，再也找不到了。
3、《錦瑟》
唐代：李商隱
錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
譯文：瑟本有二十五根弦，但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每壹弦、每壹音節，足以表達對那美好年華的思念。莊周其實知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
大海裏明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻並不知珍惜。
4、《四時田園雜興·其二》
宋代：範成大
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。
譯文：壹樹樹梅子變得金黃，杏子也越長越大了；蕎麥花壹片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。白天長了，籬笆的影子隨著太陽的升高變得越來越短，沒有人經過；只有蜻蜓和蝴蝶繞著籬笆飛來飛去。
5、《清明即事》
唐代：孟浩然
帝裏重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
譯文：京城壹年壹度又是清明，人們的心裏自然就起了憂愁思念。馬車聲在路上繁雜地響著，東城的郊外楊柳壹片青翠。花開了草都長了出來，鳥兒在飛蝴蝶成雙成對在嬉戲。自己坐在空空的大堂裏回憶往昔，以茶代酒，喝著聊著。
6.關於蝶戀花的優美語句遙夜亭臯閑信步。
才過清明，漸覺傷春暮。數點雨聲風約住。
朦朧淡月雲來去。桃杏依稀香暗渡。
誰在秋千，笑裏輕輕語。壹寸相思千萬緒。
人間沒個安排處。釋義：夜間在亭臺上踱著步子，不知道為何清明剛過，便已經感覺到了春天逝去的氣息。
夜裏飄來零零落落的幾點雨滴，月亮在雲朵的環繞下，散發著朦朧的光澤。桃花、杏花在暗夜的空氣中散發著幽香，不知道在園內蕩著秋千，輕聲說笑的女子是誰？對她千萬般思念，在遼闊的天地裏，竟無壹處可以安排“我”的相思愁緒。
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻裏秋千墻外道，墻外行人，墻裏佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。釋義：春天將盡，百花雕零，杏樹上已經長出了青澀的果實。
燕子飛過天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，但不要擔心，到處都可見茂盛的芳草。
圍墻裏面，有壹位少女正在蕩秋千，少女發出動聽的笑聲，墻外的行人都可聽見。慢慢地，圍墻裏邊的笑聲就聽不見了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被無情的少女所傷害。
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處。
樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮。
門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
釋義：庭院深深，不知有多深？楊柳依依，飛揚起片片煙霧，壹重重簾幕不知有多少層。豪華的車馬停在貴族公子尋歡作樂的地方，她登樓向遠處望去，卻看不見那通向章臺的大路。
春已至暮，三月的雨伴隨著狂風大作，再是重門將黃昏景色掩閉，也無法留住春意。淚眼汪汪問落花可知道我的心意，落花默默不語，紛亂的，零零落落壹點壹點飛到秋千外。
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
釋義：清晨欄桿外的菊花籠罩著壹層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的露珠。羅幕之間透露著縷縷輕寒，壹雙燕子飛去。
明月不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉還穿入朱戶。昨天夜裏西風慘烈，雕零了綠樹。
我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。想給我的心上人寄壹封信。
但是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。今古河山無定據。
畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。
從前幽怨應無數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。
壹往情深深幾許？深山夕照深秋雨。釋義：從古至今江山興亡都無定數，眼前仿佛戰角吹響烽煙滾滾戰馬馳騁來來去去，黃沙遮日滿目荒涼誰可同語？只有蕭瑟的西鳳吹拂著枯老鮮紅的楓樹。
從前愁苦淒滾的往事無窮無盡，鐵馬金戈南征北戰，最終只剩日落黃昏青草掩藏著墳墓。滿腹幽情情深幾許，夕陽照射深山飄灑著瀟瀟秋雨。
暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與***？淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。
釋義：暖暖的雨，暖暖的風，送走了些許冬天的寒意。柳葉長出了，梅花怒放了，春天已經來了。
端莊的少婦，也被這春意撩撥起了愁懷。愛侶不在身邊，又能和誰把酒論詩呢？少婦的淚水流下臉頰，弄殘了搽在她臉上的香粉。
少婦試穿金絲縫成的夾衫，但心思全不在衣服上面。她無情無緒的斜靠在枕頭上，把她頭上的釵兒壓壞了，她也茫然不顧。
她孤單的愁思太濃，又怎能做得好夢？惟有在深夜裏呵，手弄著燈花，心裏想著愛侶。辛苦最憐天上月，壹昔如環，昔昔都成玦。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。
唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。釋義：最辛苦和最讓人憐愛的是天上的明月，它在壹月之中只有壹夜是像玉環壹樣的滿月，其它時候都像是不完整的玉玦。
如果能像月輪那樣終身皎潔，我會放棄自身像冰雪般的清涼為妳發熱。無奈的是人的塵緣容易結束，燕子還是那樣，輕盈的踏上簾鉤。
我在秋日，面對妳的墳塋，高歌壹曲，然而愁緒絲毫沒有削減。我是多麽希望能和妳像春天裏雙飛雙宿的蝴蝶那樣在草叢裏嬉戲啊。
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
釋義：我佇立在高樓上，細細春風迎面吹來，極目遠望，不盡的愁思，黯黯然彌漫天際。夕陽斜照，草色蒙蒙，誰能理解我默默憑倚欄桿的心意？本想盡情放縱喝個壹醉方休。
當在歌聲中舉起酒杯時，才感到勉強求樂反而毫無興味。我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了妳我情願壹身憔悴。
閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無壹語，綠窗春與天俱莫。
待把相思燈下訴，壹縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
釋義：行遍天涯，看盡人情。想不到重回故地時，故人已如花飄零。
憶當時與她花下別離，相對無言，只有離愁別緒噎胸間，現在只剩綠窗青天如故，卻已非當時風景了。想在這螢螢孤燈下細訴相思，新人如玉好，舊人無奈向誰邊？早知道這世間美。
7.有關蝴蝶的優美句子陽光照著，蜜蜂兒蝴蝶兒，繞著花枝上下飛舞，壹片絢爛的花的顏色，真叫人眼花緣亂，忍不住贊賞生命的濃艷。
只羨蝴蝶不羨仙
身無彩鳳雙飛翼 心有靈犀壹點通
江畔獨步尋花
唐.杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
題菊花
——唐.黃巢
颯颯西風滿院載，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花壹處開。
宿新市徐公店
——楊萬裏
籬落疏疏壹徑深，
樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，
飛入菜花無處尋。
贈苗發員外
唐.祖詠
朱戶敞高扉，青槐礙落暉。八龍乘慶重，三虎遞朝歸。
坐竹人聲絕，橫琴鳥語稀。花慚潘嶽貌，年稱老萊衣。
葉暗朱櫻熟，絲長粉蝶飛。應憐魯儒賤，空與故山違
8.贊美豆腐花的詩句歷代贊美豆腐的詩很多.
陸遊《山庖》中有“施壓黎祁軟勝酥”詩句，他還對豆腐制作吟道：“試盤推進食，洗釜煮黎祁.”
蘇軾贊豆腐是“煮豆為乳脂方酥”.
朱熹《豆腐詩》描寫了從種豆到制豆腐辛勤過程：“種豆豆苗稀，力竭心已苦.早知淮南術，安坐獲帛布.”
元代張劭《詠豆腐》詩寫得細致傳神：“漉珠磨雪濕霏霏，煉作瓊漿起素衣.出匣寧愁方璧碎，優羹常見白雲飛.蔬盤慣雜同羊酪，象箸難挑比髓肥.卻笑北平思食乳，霜刀不切粉酥歸.”
元代鄭允端《豆腐贊》把豆腐制作和美味描寫得更具體：“磨礱流玉乳，蒸煮結清泉.色比土酥凈，香逾石髓堅.味之有余美，玉食勿與傳.”
元代孫大雅《豆腐》詩形象地描寫了制作豆腐過程：“戎菽來南山，清漪浣浮埃.轉身壹旋磨，流膏入瓦盤.大釜氣浮浮，小眼湯洄洄.頃待晴浪翻，坐見雪花皚.青鹽化液鹵，絳蜂竄煙煤.霍霍磨昆吾，白玉大片裁.烹煎適我口，不畏老齒摧.”
明代蘇平《贊豆腐》詩將制豆腐及其味美寫得惟妙惟肖：“傳得淮南術最佳，皮膚褪盡見精華.壹輪磨上流瓊液，百沸湯中滾雪花.瓦缸浸來蟾有影，金刀剖破玉無瑕.個中滋味誰知得，多在僧家與道家.”