《口技》京城裏有壹個擅長表演口技的人。
正趕上（有人）大擺酒席請客，在大廳的東北角，設置（安放）了八尺寬的屏風，口技人坐在屏風裏面，裏面只有壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木而已。所有賓客圍繞而坐。
壹會兒，只聽到屏風裏醒木壹拍，全場靜悄悄的，沒有壹個敢大聲說話的。 遠遠地聽到幽深的巷子裏有狗叫聲，（接著）便（聽見）有個婦女被驚醒，打哈欠，伸懶腰，她的丈夫說著夢話。
不久，小孩子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了，婦人拍著小孩子給他餵奶，小孩子含著 *** 仍然啼哭，婦人輕聲哼唱哄小孩入睡。
又有壹個大壹點的孩子醒了，嘮嘮叨叨說個不停。在這個時候，婦女用手拍著小孩子的聲音，嘴裏哼唱哄小孩子的聲音，小孩子含著 *** 的啼哭的聲音，大孩子剛醒來的聲音，丈夫呵斥大孩子的聲音，同時發出，各種聲音都模仿得極像。
全場的賓客沒有壹個不伸長脖子，偏著頭凝神的聽著，微笑著，默默地贊嘆，認為（這口技藝人的表演）真是妙極了。 不多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍壹會兒停壹會兒。
隱隱約約聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿傾斜翻倒的聲音，婦人在睡夢中咳嗽的聲音。賓客們的心情稍微放松了些，漸漸地把身子坐端正了。
忽然有壹個人大聲呼叫：“失火啦”，丈夫起來大叫，婦人也起來大叫。兩個小孩子壹起哭起來。
壹會兒，成百上千的人大喊，成百上千個孩子大哭，成百上千條狗狂叫。其中夾雜著劈裏啪啦的房屋倒塌聲，火燒爆裂聲，呼呼風聲，成百上千種聲音壹起響起來；還夾雜著成百上千的求救聲，（眾人）拉倒（燃燒著的）房屋時壹齊用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水的聲音。
凡是（在這種情況下）應該有的（聲音），沒有壹種沒有。即使壹個人有壹百只手，每只手有壹百個指頭，也不能指明其中的（任何）壹種（聲音）；即使這裏所有人有壹百張嘴，壹張嘴裏有壹百個舌頭，也不能說出其中的（任何）壹個地方來。
在這種情況下，賓客們沒有壹個不嚇得變了臉色離開座位，揚起袖子、露出手臂，兩條大腿打著哆嗦，幾乎都想爭先恐後的逃跑。 忽然醒木壹拍，所有聲響全部消失了。
撤去屏風往裏壹看，只有壹個人、壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木罷了。 《傷仲永》金溪縣的平民方仲永，世代以種田為業。
仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然放聲哭著要這些東西；父親對此感到驚異，父親從鄰居家借來給他。
仲永馬上寫了四句詩，並且在詩後題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結宗族作為內容，在全鄉的讀書人之間傳閱觀看。
從此，人們指定物品讓仲永作詩，他能立即寫好，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到非常驚奇，漸漸地以賓客之禮對待他的父親，有的人還花錢求仲永題詩。
他的父親認為這樣是有利可圖的，於是每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。 我聽到這件事很久了。
明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裏見到他，這時，仲永已經十二三歲了。讓他作詩，已經不能與從前的名聲相比了。
又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“仲永的天資已經消失，成為普通的人了！” 我說：仲永的通達聰慧是得自於天的。由於他的通曉、領悟能力是天賦予的，所以勝過壹般有才能的人。
他最終成為壹個普通的人，是因為他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰明的人，如果不受到後天教育，尚且成為了普通人；那麽，現在那些不是天生聰明，本來就是普通人，又不接受後天教育，難道能夠成為普通人就為止了嗎？《木蘭詩》 唧（jī）唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼（zhù）聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點兵。
軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。
願為（wèi）市鞍（ān）馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū jiū）。
萬裏赴戎（róng）機，關山度若飛。朔（shuò）氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。
策勛十二轉，賞賜百千強（qiáng）。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千裏足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍（huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。
脫我戰時袍，著（zhuó）我舊時裳（cháng）。當窗理雲鬢（bìn），對鏡帖（tiē）花黃。
出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？譯文 嘆息聲壹聲接著壹聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。
問木蘭在想什麽？問木蘭在惦記什麽？（木蘭答道）我也沒有在想什麽，也沒有在惦記什麽。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那麽多卷征兵文冊，。
2. 我想找壹些中小學生常考的文言文《口技》京城裏有壹個擅長表演口技的人。
正趕上（有人）大擺酒席請客，在大廳的東北角，設置（安放）了八尺寬的屏風，口技人坐在屏風裏面，裏面只有壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木而已。所有賓客圍繞而坐。
壹會兒，只聽到屏風裏醒木壹拍，全場靜悄悄的，沒有壹個敢大聲說話的。 遠遠地聽到幽深的巷子裏有狗叫聲，（接著）便（聽見）有個婦女被驚醒，打哈欠，伸懶腰，她的丈夫說著夢話。
不久，小孩子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了，婦人拍著小孩子給他餵奶，小孩子含著 *** 仍然啼哭，婦人輕聲哼唱哄小孩入睡。
又有壹個大壹點的孩子醒了，嘮嘮叨叨說個不停。在這個時候，婦女用手拍著小孩子的聲音，嘴裏哼唱哄小孩子的聲音，小孩子含著 *** 的啼哭的聲音，大孩子剛醒來的聲音，丈夫呵斥大孩子的聲音，同時發出，各種聲音都模仿得極像。
全場的賓客沒有壹個不伸長脖子，偏著頭凝神的聽著，微笑著，默默地贊嘆，認為（這口技藝人的表演）真是妙極了。 不多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍壹會兒停壹會兒。
隱隱約約聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿傾斜翻倒的聲音，婦人在睡夢中咳嗽的聲音。賓客們的心情稍微放松了些，漸漸地把身子坐端正了。
忽然有壹個人大聲呼叫：“失火啦”，丈夫起來大叫，婦人也起來大叫。兩個小孩子壹起哭起來。
壹會兒，成百上千的人大喊，成百上千個孩子大哭，成百上千條狗狂叫。其中夾雜著劈裏啪啦的房屋倒塌聲，火燒爆裂聲，呼呼風聲，成百上千種聲音壹起響起來；還夾雜著成百上千的求救聲，（眾人）拉倒（燃燒著的）房屋時壹齊用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水的聲音。
凡是（在這種情況下）應該有的（聲音），沒有壹種沒有。即使壹個人有壹百只手，每只手有壹百個指頭，也不能指明其中的（任何）壹種（聲音）；即使這裏所有人有壹百張嘴，壹張嘴裏有壹百個舌頭，也不能說出其中的（任何）壹個地方來。
在這種情況下，賓客們沒有壹個不嚇得變了臉色離開座位，揚起袖子、露出手臂，兩條大腿打著哆嗦，幾乎都想爭先恐後的逃跑。 忽然醒木壹拍，所有聲響全部消失了。
撤去屏風往裏壹看，只有壹個人、壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木罷了。 《傷仲永》金溪縣的平民方仲永，世代以種田為業。
仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然放聲哭著要這些東西；父親對此感到驚異，父親從鄰居家借來給他。
仲永馬上寫了四句詩，並且在詩後題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結宗族作為內容，在全鄉的讀書人之間傳閱觀看。
從此，人們指定物品讓仲永作詩，他能立即寫好，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到非常驚奇，漸漸地以賓客之禮對待他的父親，有的人還花錢求仲永題詩。
他的父親認為這樣是有利可圖的，於是每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。 我聽到這件事很久了。
明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裏見到他，這時，仲永已經十二三歲了。讓他作詩，已經不能與從前的名聲相比了。
又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“仲永的天資已經消失，成為普通的人了！” 我說：仲永的通達聰慧是得自於天的。由於他的通曉、領悟能力是天賦予的，所以勝過壹般有才能的人。
他最終成為壹個普通的人，是因為他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰明的人，如果不受到後天教育，尚且成為了普通人；那麽，現在那些不是天生聰明，本來就是普通人，又不接受後天教育，難道能夠成為普通人就為止了嗎？《木蘭詩》 唧（jī）唧復唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼（zhù）聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點兵。
軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。
願為（wèi）市鞍（ān）馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū jiū）。
萬裏赴戎（róng）機，關山度若飛。朔（shuò）氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。
策勛十二轉，賞賜百千強（qiáng）。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千裏足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍（huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。
脫我戰時袍，著（zhuó）我舊時裳（cháng）。當窗理雲鬢（bìn），對鏡帖（tiē）花黃。
出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？譯文 嘆息聲壹聲接著壹聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。
問木蘭在想什麽？問木蘭在惦記什麽？（木蘭答道）我也沒有在想什麽，也沒有在惦記什麽。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那麽多卷征兵文冊，。
3. 容易考的小古文,六年級範仲淹有誌於天下範仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏，既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍，晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢，或夜昏怠，輒以水沃面。
往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有誌於天下。常自誦：士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
螳螂捕蟬，黃雀在後吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈，遊於後園，露沾其衣，如是者再三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此！”，對曰：“園中有樹，①其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，而不知螳螂在②其後也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在③其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在④其下也。
此三者皆務欲得其前利，而不顧⑤其後之有患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。
鷸蚌相爭蚌方出曝，而鷸啄其肉。蚌合而箝其喙。
鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。” 亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”
兩者不肯相舍，漁者得而並擒之王冕僧寺夜讀 王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
4. 急2010第九屆中學生古詩文閱讀大賽初中文言文（1-5）1.酒以成禮 原文 鐘毓（yù）兄弟小時，值父晝寢，因***偷服藥酒。
其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。
既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”
（選自南朝·宋·劉義慶《世說新語》） 註釋①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。
③寢：睡覺。④因：趁機。
⑤時：當時。⑥何以：為什麽。
⑦覺：醒。⑧值：當。
時。
⑨且：尚且，暫且。 文言知識 釋“覺” 上文“其父時覺”中的“覺”，不是指“發覺”，而是指“醒”，句意為當時他們的父親醒過來了。
又，文言文中的“睡覺”，指睡後醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。
參考譯文 鐘毓兄弟小時候，正趕上父親午睡時，趁機壹起偷喝藥酒。他們的父親當時睡後醒來，姑且裝睡看看他們要幹什麽。
鐘毓行禮後喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨後父親問鐘毓為什麽要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”
又問鐘會為什麽不行禮，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮。” 閱讀訓練 1.解釋 ①寢：睡覺。
②因：趁機。 ③時：當時。
④何以：為什麽 2.翻譯： ①且托寐以觀之。 譯文：父親姑且假裝睡著來看他們（做什麽）。
②既而問毓何以拜。 譯文：隨後父親問鐘毓為什麽要行禮。
3.妳認為鐘毓和鐘會兄弟倆哪個更有道理？ 答：鐘會的說法應該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。2.常羊學射 原文 常羊學射於①屠龍子朱。
屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎？楚王田③於雲夢④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發⑧，鹿出於王左，麋交⑨於王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過，翼若垂雲⑿。
王註矢於弓⒀，不知其所射。養叔⒁進曰：“臣之射也，置⒂壹葉於百步之外而射之，十發而十中。
如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”《郁離子》 註釋①於：向。②道：道理。
③田：同“畋”，打獵。④雲夢：古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的遊獵區。
⑤使：讓。引：拉。
⑥虞（yú）人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。
⑧發：跑出來。⑨交：交錯。
⑩鵠（hú）：天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。
⑿垂雲：低垂下來的雲。⒀註矢於弓：把箭搭在弓上。
註，附著。⒁養叔：名養由基，楚國善射者。
⒂置：放。 參考譯文 常羊跟屠龍子朱學射箭。
屠龍子朱說：“妳想聽射箭的道理嗎？楚國國王在雲夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現，麋在國王的右邊出現。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如壹片垂雲。
國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔上奏說道：‘我射箭的時候，把壹片樹葉放在百步之外再放箭射，十發箭十發中。
如果放十片葉子，那麽能不能射中就很難說了！’” 閱讀理解 1.解釋： ①於：向。 ②道：道理。
③之：代“禽”。 ④射：射箭時。
2.翻譯： ①置壹葉於百步之外而射之。 譯文：把壹片樹葉放在百步之外再放箭射。
②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！ 譯文：如果放上十片葉子，那麽能不能射中就很難說了！ 3.這則故事告訴我們道理是： 做任何事情都必須專心致誌，集中壹個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。
3.次非殺蛟 原文 荊有次非者①，得寶劍於幹遂②。還反涉江③，至於中流④，有兩蛟夾繞其船⑤。
次非謂舟人曰⑥：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉⑨！”於是赴江刺蛟，殺之而復上船。
舟中之人皆得活。（選自《呂氏春秋·卷十二·知分》） 註釋①荊（jīng）：古代楚國的別稱。
②幹遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。 ③反：同“返”，回，歸。
④中流：江中心。⑤蛟：傳說蛟屬於龍類，水中的壹種兇猛動物。
⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。
⑦嘗：曾經。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚愛焉：我為什麽要吝惜它呢。 參考譯文 楚國有位叫次非的勇士。
他在幹（hán）遂買到壹把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐壹只木船過江。
木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“妳看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過。”
次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江中的壹堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什麽要吝惜這把劍呢？”於是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏鬥，殺了惡蛟然後又回到了船上。船上的人都保住了性命。
閱讀理解 1.解釋： ①於：在； ②反：同“返”，回，歸； ③全：保全； ④復：又。 2.翻譯： ①子嘗見兩蛟繞船能活者乎？ 譯文：妳曾經見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 譯文：這是江中的壹堆腐肉朽骨罷了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢於鬥爭的勇氣和自我犧牲的精。
5. 小考易考的詩句有哪些諺語：鞍不離馬背，甲不離將身。
拔了蘿蔔地皮寬。白沙在涅，與之俱黑。
百足之蟲，死而不僵。半部論語治天下。
避其銳氣，擊其情歸。冰凍三尺，非壹日之寒。
兵來將檔，水來土掩。兵馬未動，糧草先行。
不經壹事，不長壹智。不塞不流，不止不行。
不以規矩，不成方圓。差之毫厘，謬之千裏。
城門失火，殃及池魚。出其不意，攻其不備。
從山如登，從惡如崩。東隅已逝，桑榆非晚。
大樹底下好乘涼。當面鑼，對面鼓。
貂不足，狗尾續。讀書百遍，其意自見。
福無雙至，禍不單行。覆巢無完卵。
瓜田不納履，李下不整冠。歸師勿掩，窮寇勿追。
行百裏者半九十。己所不欲，勿施於人。
將欲取之，必先與之。精誠所至，金石為開。
滿招損，謙受益。寧為玉碎，不為瓦全。
人無遠慮，必有近憂。桃李不言，下自成蹊。
文武之道，壹張壹弛。言必信，行必果。
言者無罪，聞者足戒。壹著不慎，滿盤皆輸。
欲加之罪，何患無辭。詩句：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。我寄愁心與明月，隨軍直到夜郎西。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍天日暖玉生煙。出師壹表真名世，千載誰堪伯仲間。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。鍥而不舍，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤。
流水不腐，戶樞不蠹。落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。
海上生明月，天涯***此時。大漠孤煙直，長河落日圓。
莫愁前路無知己，天下誰認不識君。沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。都是我的經驗啊——參考下哦~。
6. 語文六年級必考課外文言文1、扁鵲投石[註]
醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，則君壹舉而亡國矣。” （《戰國策?秦策》）
[註] 石：石針，古時治病用的工具。
2、文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗茍且，或答人簡劄，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 《書林紀事》
3、魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務不在芳飾，事之急不在辯言。”
註釋① 錯：鑲嵌。 ② 綸：釣魚繩。 ③ 是：正確。
4、進士不讀《史記》 王士禎
宋荔裳方伯①在塾讀書時，有岸然而來者，則壹老甲榜②也。問：“小兒讀何書？”以《史記》對。問：“何人所作？”曰：“太史公。”問：“太史公是何科進士？”曰：“漢太史，非今進士也。”遞取書閱之，不數行，輒棄去，曰：“亦不見佳，讀之何益？”乃昂然而出。
〔註釋〕①宋荔裳：宋琬，號荔裳，清初散文家。方伯：明清時對布政使（官職）的稱呼。②清朝科舉制度中進士的別稱。
5、誇父逐日 《山海經》 原文： 誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
6、梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有揚梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
7、魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截。之。
8、山川之美，古來***談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
9、記承天寺夜遊） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
10、磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰："欲作針。"太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖