盡管大家都知道，但是為了湊字數，我還是要在此贅述壹下這位大神。王羲之字逸少，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。瑯琊（今屬山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），領任右將軍，人稱“王右軍”。
人都要分A、B面看，王大神在書法界的地位是獨壹無二的，壹千多年過去了，還沒有人能超越。但是，王大神生在大貴族家庭，是個驕傲的官二代，在當時那個年代，這樣家庭的子弟，不想當官都不行。所以王大神雖然當官，但政治成績和能力實在不高。
王大神的第七子王獻之，在書法界的名聲也是響當當的，常與他爹相提並論，人送外號“二王”。但在當官這條路上，和他爹也有的壹拼。當然，這是人家家事，當官只是個消遣嘛。想了解這段歷史的同學可以自行上網搜索。
（2）
其他的藝術領域裏，詩歌有杜甫、李白，古散文有唐宋八大家，古典小說有施耐庵、羅貫中。但是從古至今，壹提書法想到的第壹人就是王羲之。
那麽問題來了，這是為什麽呢？
現代人真的寫不出超越《蘭亭序》那樣的書法了麽？都是《蘭亭序》好，但是為什麽好呢？ 這也是我壹直以來的困惑。
我查到壹些資料，下面我們直接來看看人家的說法（資料源自網絡）：
第壹 ，王羲之書法，尤其是他的行書，如《蘭亭序》、《快雪時晴帖》等，其筆觸的處理是最為細膩、最為精到的。
第二 ，王羲之介於古今之間，其書法無論從筆法還是從造型看，其豐富性也是無可比擬的。
第三 ，王羲之時代的書寫方式、書寫工具、作品形式都處於壹個過渡性時期，這決定了他書法中很多特性是後人難以達到的。
第四 ，王羲之書法是相當個性化的藝術，這種個人華藝術風格是特定時代的產物，其他的時代的人只能摹仿，不能得到其本質與氣息。從王羲之人格可以看到，他與後世的官僚文人書法家如顏真卿、蘇軾、趙孟頫、董其昌都是不壹樣的，“王與馬，***天下”，王羲之骨子裏的傲氣是後人難以想象的。
第五 ，超越王羲之就要知道王羲之的水平有多高。最重要的蘭亭序真跡都不知道在哪了，當時王羲之的粉絲李世民用盡手段得到了《蘭亭序》真跡，他開心的不得了，他想讓世人都感受下他偶像的書法，隨即下令讓人臨摹蘭亭序，這臨摹的人有：褚遂良、歐陽詢、虞世南、趙模、諸葛貞、韓道政、湯普澈、馮承素（排名不分先後），現在流傳出來的蘭亭序都是臨摹的，臨摹最像的只有壹個神龍本（也稱馮本，就是馮承素臨摹的）畢竟在當時馮承素是專業臨摹的。
在歷史上這8個人沒有壹個超越王羲之的，現代人想超越王羲之先得超越他們。這8人各個都是BOSS級人物，想壹下如果有人宣稱自己超越歐陽詢、褚遂良等，先不說水平如何，噴他的人壹定不少於壹個團的人。這就是時代風氣，而且從“現代書法最高獎”的趨勢來看有點難。
（3）
通過這五點的分析，我們不難發現，王羲之的書法成就，得益於天時地利人和。“天時”是王羲之生在壹個書法大變革的過度性階段（隸書向楷書和行書的發展），他也在其中起到了推動作用；“地利”是有粉絲李世民的賞識和推崇，壹舉將他推向神壇；最重要是“人和”，即王羲之自身在書法上的超高造詣。
王羲之的字具體怎麽個好法，很多人都給出來自己的見解，總結來說，就在於對字的結體、對筆的運用、對整體的把握等方面都做到了極致。
舉個大家都知道的例子，《蘭亭序》裏的“之”字，全文二十幾個字沒有相同的，這在歷史上也就只有王羲之能做到。這種功力，便使得《蘭亭序》成了登峰造極的藝術作品，而不只是書法作品。
這就是《蘭亭序》歷經千年而無人能超越的原因。王羲之的神壇地位，也正是因此而無人能撼動。
（4）
最後順便說壹句，為了寫這篇文章我到網上查閱資料，發生壹件有意思的事。
如圖：
360百科竟然告訴我這是王羲之的真跡！！我整個認知體系被顛覆了…《蘭亭序》還有真跡存世！？嚇得我趕緊去百度搜了壹下：
我們天天罵百度，但這件事，還是百度靠譜。
大家都知道，李世民死後讓蘭亭序陪葬了，從此下落不明。
但是，後人關於《蘭亭序》的下落又有了幾種說法：有的說，在溫韜盜掘出土的寶物清單上，並沒有《蘭亭序》，因而可能沒有被盜；也有人說，《蘭亭序》並未隨李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在唐高宗李治的陵墓之中；還有的說，《蘭亭序》隨唐太宗下葬時，被他的姐妹用偽本調包了，真跡依然留存人間……各種說法，不壹而足。
就算360和百度選取的不是同壹個摹本的《蘭亭序》，但可以確定的是，我們現在看到的壹定不是真跡。這個初中生都知道，不知道360為什麽會出現這麽低級的錯誤。差評！！！