壹、人格
1、不屈
鯖鯊、犁頭鯊、星鯊，單壹地上，兩條壹起上，“跟它們鬥”，“跟它們鬥到死”。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前、堅忍不拔的品格，昭示著勇敢面對，才有獲得成功希望的理念。（海明威《老人與海》）摒棄阿Q屈辱的生存狀態和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。阿Q的故事從反面告誡我們，學會自重，有尊嚴的活著。
二、美德
1、公而忘私
藺相如先國家之急而後私仇，面對羞辱，敢於讓，安於讓；廉頗為國家大局出發，知恥後勇，放下尊嚴，負荊請罪。將相和好，壹國平安，傳為千年佳話。
2、孝母為先
李密婉拒皇上重用之命，堅守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典範。（李密《陳情表》）
3、誠信為本
季紮不欺己心；子罕不以玉為寶，而以不貧為寶（劉向《新序》二則）。
荀巨伯友情重於生命，庾公愛人勝於愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮（《世說新語》）。
國無信不強，人無信不立。
4、儉德之***
儉，德之***也；侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲則不役於物，可以正道直行，謹身節用，遠罪豐家。孔子誌於道而不以惡衣惡食為恥，季文子節儉相三君而美名揚，宋代宰相李沆、張文節節儉而深得推崇。
何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家蕩產；石奢暴富，而自絕於東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來無不皆然。（司馬光《訓儉示康》）
5、團結就是力量
母子三人在背負債務，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時候，壹家人也只能合著吃起壹碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠團結、***渡危難的民族精神的象征，也是人類***同的精神財富。
6、反省
反省改革
改革使農民物質上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權勢，隨遇而安等。改革的路還很長。（高曉聲《陳奐生上城》）反省交往
習慣了以錢物交換的方式表達自己的時候，妳是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢？精神上的默契遠比物質上的補償重要得多。楊絳對老王的“不愧怍”教會我們如何與處境不好的人交往，如何做壹個問心無愧的人。（《老王》）反省虛榮
7、勇退（責任）
在權力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實現民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統壹在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。（李輝《告別權力的瞬間》）
8、憂國
不施仁義必敗，以德治國方興。（《過秦論》）
為別人強勢所劫，行賄茍安必敗，團結抗爭始勝。（蘇詢《六國論》）秦愛紛奢而官焚人亡，後人哀之而不鑒之，更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統治者節財愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現出可貴的憂國之心，濟世之責。（《阿房官賦》）寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國。（《伶官傳序》）
三、理想
1、理想是鑰匙
理想失落，便是鑰匙丟棄，壹切的美好都無法打開。沿著心靈的足跡找壹找，妳的鑰匙在嗎？（梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》）
2、理想貴高遠
為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。（馬克思《青年在選擇職業時的考慮》）傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！為能替祖囤爭光的人而快樂。（《傅雷家書》）魯迅夢在濟世救國，喚醒沈醒的國民（魯迅《吶喊》）。
3、踐行須堅韌
世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，故非有誌者不能至。然力不足，也不能至；無物以助之，亦不能至。所以，要誌存高遠，即使力、物不備，盡其誌，也無譏無悔。（王安石《遊褒禪山記》）魯迅為圓夢，先是抉擇學醫，繼而棄醫從文，沈寂反省之後，奮起吶喊，這才成為壹代文豪，民族脊梁。
四、信念
1、舍生取義
為了化解楚國攻宋的危機，墨子不遠千裏，不顧自身體面，不顧兇險，只身深入虎穴，終於說服楚國放棄攻宋圖謀。盡管他行義不被理解，但他濟世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛”的執著信念，是民族脊梁的代表。（魯迅《非攻》）
2、殉道求真
開辟了壹個新時代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權勢的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。
偉大的先知荷馬，在流浪中靠誦讀自己的詩篇過日子，成為壹個孤獨的瞎子。
發現了新大陸，把壹切貢獻給國王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的壹條鐵鏈。
偉大的天文學家伽利略，為人類做出了巨大發現，老邁的時候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙紮。’
胸懷壹顆孩子般的心，沖鋒在前，為祖國帶來勝利和解放的貞德，卻被當作老巫婆燒死在廣場上。
3、為救世而獻生
白莽等革命青年與舊世界戰鬥，寧可犧牲也不放棄推翻舊世界的鬥爭。（魯迅為白莽作《孩兒塔》序）
4、為信史而堅定
司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽之作《史記》（資中筠《無韻之離騷》）
5、為未來而堅守
密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實記下了受難者對生存，對未來的執著信息，創造了奇跡。（邁耶．萊文《密室的生活》）
五、感恩
1、感恩親情
親人給我們的不僅僅是物質生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做壹個人，不管有什麽事皆不許哭，要硬紮壹點。”（沈從文《邊城》）
認識母愛（寬厚仁慈，堅定執著，無私無怨），珍惜母愛（不要到永遠失去的時候才想起），回饋母愛。（史鐵生《合歡樹》）
2、感恩友情
昔日的友情，提起來，壹片溫馨。幹枯的人生旅程中，它將永遠供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧！（於犁華《親情·舊情·友情〉友誼可以調劑人的感情，可以增進人的智慧，可以獲得又壹次生命。（培根《論友誼》。）
3、感恩師長
哪怕是用樹枝在地上寫幾個字的問候，也能表達對師長的敬愛，關鍵是有這顆心。（季羨林《兩行寫在泥土地上的字》）
4、愛相遇的人
老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不雕落的葉子，鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為壹切相遇的人，這是責任，是本份。（歐·亨利《最後的常春藤葉》）
5、愛社會
人首先是社會的，社會決定了個人的生存發展與價值，“記住我”的最好方式是用妳的善良助人的行動，壹個毫無保留獻出自己壹切的人，便是壹個永存的人。（泰斯特《記住我》）。
人的和諧營造了社會的繁榮。愛這個社會，與社會協調，才能***生***榮。（愛因斯坦《社會和個人》）
六、文化
1、中華文化對世界的重大貢獻
公元後的頭13個世紀中國傳出許許多多的技術發明，整個化學中最重要的根源之壹就是地地道道從中國傳出的，中國的發明發現往往遠遠超過同時代的歐洲。在人類了解自然和控制自然方面，中國人的貢獻是偉大的。（李約瑟《中國科學技術史》序言）
2、傳統文化的傳承與揚棄
胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對於和諧社會建設是很有作用的，值得弘揚。但“易於滿足”、“不愛管閑事”，“安分守已，逆來順受”等，不利於改革進取，不是現代公民應有的素質，應當揚棄。（汪曾祺《胡同文化》）
3、音樂美化人生
音樂是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂，化淚作笑；音樂是人生的力量——戰鬥的引領，孤獨的驅趕，旅者的馱轎；音樂是心靈的伴隨——生時為妳歡迎，婚時為妳見證，死時為妳送殯。所以歌德說：“不愛音樂的人，不配做人……只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。”（紀伯倫《音樂短章》）
4、文字傳承人文
文字是精神存在的家園，文字的離去實質上是人文精神的喪失，是人格的喪失。“中國人拋棄漢字之始，就是拋棄民族文化之時。”（瑞典漢學家高本漢所說）（鄧海南《如果優美的文字離我們而去》）晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態，中國歷代書法各有魅力，是中華文化的壹絕，弘揚書法藝術是我們的責任。（陳燮君《百代法書》）
七、思辨
1、待樹與待人
養樹與養人。順木之性，樹木才能長得快速活得長久；對百姓也是這樣，順民之需．，才是真正的愛民益民；對孩子的教育同樣，因勢利導，因材施教，才能培育孩子成人成才；對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機，各顯風彩，夭之病之，只能抑之毀之。
2、畫竹與藝術
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源於生活，才能精於生活，這是藝術規律。文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸無成竹，方法務異，風格自成。藝術貴在個性特色，尊重個性，就是尊重藝術。（蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》）
3、環境與心境
“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”決定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內心的清靜，才能有所作為。改變環境，不如改變心境。（陶淵明《飲酒》）
4、民族團結的思辨
改革開放，取人之長，補已之短，這是富強的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。和平是***同的願望，和好是解決民族爭端的最有效渠道，內蒙有那麽多的昭君墓便是力證。（《內蒙訪古》）
5、死亡與永生的思辨
永恒的敵人是時間，永恒的載體也是時間。誰都無法跨過死亡，但他的精神可以超越時空，成為永生。（馮驥才《永恒的敵人》）
6、自然與社會的思辨
大幹世界，人也是壹柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨立精神，終究可以微薄之用，快意於他人，體現出自身的價值。（蘇葉《只有扇子崖》）大自然中的平和安寧其實不僅僅是人生的側顯，而且是人生的導師．人們從中受到啟發，受到激勵，吸收活力。愛大自然即是愛人生。（法朗士《塞納河岸的早晨》）
7、樸素與美麗
最樸素的托爾斯泰墓，實則世上最美的墳墓，因為，樸素之後的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世間最美的墳墓》）
八、修行
1、修身“為國以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”，可見明禮的重要。曾皙誌在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。修身在明禮修德。（《論語·子路、曾皙、冉有·公西華侍坐》）
“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的壹個標度。（自居易《琵琶行》）人生三境靠修煉：“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”
此壹境：商瞻遠矚；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此二境：鍥而不舍；“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處。”此三境：功到自成。（《王國維的“人生三境’！》）
2、修學
天下無難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終於悟出詩的真諦。詩人氣質的黛玉對香菱的感染也是重要因素，“見賢思齊”榜樣的力量是學習不可少的。（曹雪芹《香菱學詩》）
3、修業
馬伶轉敗為勝的經歷啟示我們：有誌者事竟成，這是立業之柱；深入實踐，精益求精，是必經之路。（侯方城《馬伶傳》）