盧照鄰工詩，現存詩作中，以“染疾”為界可以明顯的分為兩個時期：前期詩人壯誌淩雲，才華橫溢，作品格調相對高昂，感情奔放；後期詩人為“風疾”所折磨，痛不欲生，處境困危，詩歌境界幽寂，風格趨向悲涼、淒苦。
壹、前期
（壹）風格特征
從盧照鄰前期創作的詩歌內容角度看，其多種題材的詩歌感情基調均激昂慷慨。
1.邊塞詩。盧照鄰早年在任鄧王府典簽期間出使西北，親臨塞外，耳目所及、心有所感，曾經沿用樂府舊題，寫下壹些頗具剛健之氣的邊塞之作，情真意切，很能反映他當時的滿腹才情及渴望建功立業的豪情壯誌，詩歌感情基調激昂慷慨。其中《劉生》、《紫騮馬》和《戰城南》最具代表性。這些邊塞詩幾乎成了盧照鄰人生前期的代表作。詩人無論是寫“但令壹顧重，不吝百身輕”的古代英雄劉生、馳騁沙場“不辭橫絕漠，流血幾時幹”的紫騮馬，還是刻畫鏖戰城南“應須駐白日，為待戰方酣”的將軍形象，無壹例外地賦予士兵、戰馬、將軍英勇無畏的流血犧牲精神，感情激昂慷慨，表明詩人早歲渴望建功立業的雄心。
2.贈別詩。除去邊塞詩，盧照鄰早期創作的不少贈別詩，也別有特色。在離別的感傷中仍不乏慷慨之氣，可見年輕詩人的不凡心誌。有壹首《西使兼送孟學士南遊》，這首詩是詩人在任鄧王府典簽期間，奉鄧王之使命西行塞外，和南下的孟利貞學士離別而作。詩中寫行人漂泊在外，恰如飄飛的蓬草，道出自己和友人的羈旅之愁。同時以王粲自比，以孔融比孟學士，極寫“零雨”迷濛中送別友人的悲傷情懷。“零雨悲王粲”之“悲”和“悵望待秋鴻”之“悵”，表明詩人在近乎春風得意的人生路途中，也時有不盡如人意的感傷，但這種感傷並非前期作品主流，很快在結句“唯余劍鋒在，耿耿氣成虹”的壯語中，壹切悲愁悵惘就消失殆盡、蕩然無存，只剩下劍鋒的耀眼光芒和誌氣沖天的光明彩虹。可見少年盧照鄰即便在和友人離別之際、自己獨自漂泊之時，仍然洋溢著精神煥發、銳意進取的昂揚風貌。當然盧照鄰在 《至望喜矚目言懷貽劍外知己》 《和吳侍禦被使燕然》等贈別詩中，均能壹掃離別詩之憂傷、纏綿，表達有所作為的躊躇壯誌。
3.寫景詩。盧照鄰“染疾”之前，還作過部分寫景詩。《十五夜觀燈》就是其中壹首，詩中描摹的美妙絕倫的元宵燈景，令人賞心悅目。足見此時詩人平坦順暢的人生旅程，讓他的詩句裏更多體現的是絢麗多姿的景象，清新愉悅的心情。
在盧照鄰現存作品中，類似《十五夜觀燈》壹類單純的寫景詩並不多見，但由於詩人年輕時多次往返於蜀中、長安，雄險綺麗的巴蜀山水成為他多彩的詩筆集中描繪的對象：“層冰橫九折，積石淩七盤”（《早度分水嶺》）的高峻蜀道，“澗流漂素沫，巖景靄朱光”（《至陳倉曉晴望京邑》）的陳倉秀美山澗，“隱轔度深谷，遙裊上高雲”（《至望喜矚目言懷貽劍外知己》）的劍閣崢嶸棧道，凡此等等舉不勝舉。染疾以前的盧照鄰著力描繪這些絢麗山水，以寄托自己的滿腹才情，多數詩歌表現詩人積極入世、躋身仕途的高亢熱情。因此無論是盧照鄰的邊塞詩、贈別詩，還是寫景詩，多種題材的早期詩歌作品體現了詩人奮發昂揚的精神風貌。盧照鄰這壹時期多種題材的詩作感情基調均激昂慷慨，呈現出高昂、奔放的風格特征。
（二）體式和語言特點
從盧照鄰前期詩歌所選擇的體式及運用的語言等形式角度看，也體現了其前期高昂、奔放的詩風。前期詩歌多采用五言律詩的形式。《盧照鄰集》中現存詩作98首，以五言律詩數量為最，***有29題31首，其中約有三分之二的篇幅都是前期創作的。
細讀盧照鄰前期詩作，裏面不乏大量清新、壯麗的語言。如《春晚山莊率題》（其壹）中“鶯啼非選樹，魚戲不驚綸”、《至陳倉曉晴望京邑》中“今朝好風色，延瞰極天莊”、《元日述懷》中“草色迷三徑，風光動四鄰。願得常如此，年年物候新”等多清新之句。又如《劉生》詩中“翠羽裝劍鞘，黃金鏤馬纓”、《戰城南》中“雕弓夜宛轉，鐵騎曉參驔”、《十五夜觀燈》 中“縟彩遙分地，繁光遠綴天”多壯麗之語。這種清新、壯麗的語言風格也是詩人前期高昂、奔放詩風的具體體現。[12]
二、後期
盧照鄰染疾以後，為“風疾”折磨，痛不欲生，處境困危，和前期壯誌淩雲，才華橫溢，重用壹時的處境形成極大反差，詩歌創作壹變前期積極高昂、感情奔放的格調，詩歌境界幽寂，風格趨向悲涼、淒苦。這種風格具體體現在以下幾個方面：
首先，後期詩歌多為病後“泄憤”之作，格調悲涼。
盧照鄰後期創作的詩歌多受其疾病影響，抒寫病後的無限憂憤，格調悲涼。悲憤疾病奪去了自己的仕途人生，如《失群雁》詩，詩人借失群的孤雁比喻自己，臥疾空山的詩人儼然詩中折羽失群的籠中雁，對那些“出任縣官”的雁行中的大雁充滿了神往和艷羨。可見盧照鄰晚年雖病臥山巖，但內心深處對朝陽地、鳳凰池，依舊充滿掛念，難以割舍，只可惜無情的疾病奪去了詩人壹輩子汲汲追求的仕途人生，讓他困居籠中，處境維艱，讀之令人神傷。另有壹首詩作《同臨津紀明府孤雁》與《失群雁》意思頗為相似，詩人仍以孤雁自比，抒寫內心失去仕途功名的怨恨、懷才不遇的憤懣。詩人借和朋友唱和之機，再次以孤雁自喻，傷感自己不遠萬裏由北南翔，卻遭受弓箭風霜，成為壹只“無有陣”“不成行”的失群之雁。然而詩的結句這只孤雁仍然希望刷羽飛赴上林之鄉，足見詩人對仕途之向往，至少到此時還未絕望。
詩人後期詩作悲憤疾病奪去了自己的友愛親朋。盧照鄰後期詩作中多次出現“孤雁”的形象，而這恰恰是詩人晚年臥疾以後失去友愛親朋，形單影只、落寞孤獨的象征。如詩人較為著名的七言古詩《行路難》，不說此詩後半部分的議論是多麽富有哲理，只看前半就已深感詩人於詩歌中寄托染疾以後，疾病趕走昔日文朋詩友的無奈。詩人看透世間人情，已然被社會拋棄於荒山孤嶺之中。
詩人後期詩作悲憤疾病奪去了自己的生存條件。當無情的疾病奪去了盧照鄰的仕途政治理想、文朋詩友之後，最後又殘酷地奪走了詩人賴以生存的健康，終於把詩人逼到了人生的絕路。其詩《羈臥山中》就是當時生活的生動寫照。當詩人臥疾空山，與世隔絕，如同行屍走肉般在山中苦度光陰，從其自身行止的艱難淒苦，可知他已被疾病折磨得“人不像人，鬼不像鬼”了。當賴以生存的健康完全被剝奪，羸病的詩人則寄希望於能早日解脫身心痛苦，幻想著能學道升仙了。
總之，盧照鄰的後期詩作記載著詩人被疾病折磨，奪去仕途理想、文朋詩友和生存條件的林林總總，使得這壹時期的作品打上了鮮明的悲涼烙印。
其次，後期詩作多為古體、五言排律及騷體。
和前期創作運用五律不同，盧照鄰染疾以後多選用古體、五言排律或騷體等進行詩歌創作。這種文體的變化具有壹定的規律，其原因在於前期的五律，篇幅較短，又受格律的限制，束縛了詩人直抒胸臆的憂憤的發泄；而古體詩、五言排律的篇幅較長，騷體詩賦則以抒情、鋪陳見長，這些形式便於詩人抒發病後越積越深的排山倒海般的憂憤。
此外盧照鄰後期詩作多用暗淡、哀愁、淒清的意象，如孤雁、枯樹、悲風、斑鬢等等，形成壹個鮮明的意象群，和詩人前期詩作鮮艷、明朗的白雲、明月、夏荷、秋樹等形成鮮明對比。後期詩作語言上則多用“孤”“獨”“悲”“愁”等字營構壹個獨特的語義場，和前期清新、壯麗的語言大相徑庭。
綜觀盧照鄰的後期詩作，無論是詩歌作品的悲涼格調，還是長於抒情的古體、騷體形式，亦或是詩中暗淡、哀愁、淒清的意象和語言等，都鮮明地體現了盧照鄰後期詩歌悲涼、淒苦的風格特征。