探險家終於倒在了羅布泊。正如他預言的，倒下時面對著東方，面對著上海。
此時此刻，我正在聽他的壹個錄音，那是壹個月前他與上海大學生的談話。他分明在說：歐洲近代的發展，與壹大批探險家分不開，他們發現了大量被中世紀埋沒的文明。在中國，則漢有張騫，唐有玄奘……現在，世界上走得最遠的是阿根廷的托馬斯先生，而他已經年老。中國人應該超過這個紀錄，這個任務由我來完成。……走在有的路段，每分鐘都可能死亡，但死亡不算什麽，8年前的我早已死亡，走了8年，倒是從無知走向（ ），從浮躁走向（ ），從淺薄走向（ ）。重要的不是結果，而是過程，因此，在那遠天之下，有我遲早要去的地方……
——聽著這些語言我十分驚訝，壹個長年孤獨地跋涉在荒漠野嶺間的靈魂，怎麽會馱載著這般見識、這般情懷!他究竟應該算是什麽樣的人呢?
大地自有公論。據我所知，他早已獲得了壹個尊稱。不管在哪兒，他聽到最多的聲音是：“請停壹停，壯士!”直到沙丘上那塊紀念木牌，仍然毫不猶豫地重復了這個古老的稱呼：壯士。
壯士，能被素昧平生的遠近同胞齊聲呼喊的壯士，久違矣。
與壹般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向壹種精神追求。以街市間的慣性眼光去看，他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規，但正因為如此，他們也就以壹種強烈的稀有方式提醒著人類超越尋常、體驗生命、回歸本真。奧運健兒的極限性拼搏也是壹種提醒，而始終無視生死邊界的探險壯士則更是提醒我們作為壹個人有可能達到的從肢體到心靈的雙重強健，強健到超塵脫俗，強健到無牽無掛，強健到無愧於緲緲祖先，茫茫山川。壯士不必多，也不會多，他們無意叫人追隨，卻總是讓人震動。正如電視上那位新疆女司機說的：看著這個上海人的背影，心想，以前自己遇到的困難都不能叫困難了。
但是，“這個上海人”也有壹點小小的苦惱：“壹路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我說壹句上海話作為測試，因為上海話很難冒充。”——為此，上海人很難說什麽，大家只記得紀錄片裏他與上海電視臺的記者告別，彼此用的是上海話。余音剛剛散盡，背影已飄浮進沙海，不再回歸。
好在探險家留下了許多作品，他的身影，他的目光，他的發現，他的驚喜，他急於要把眼前的罕見景象留下來呈示給人們的熱忱，都能在這些作品中找到。這是壹個寂寞者寄給喧鬧世界的壹份厚禮，這是壹個遠行者交給自己家鄉的壹筆遺產，當然，這也是今天的探險家遠比張騫、玄奘們幸運的地方，是壯士的另壹種回歸。不久前當他的攝影作品在上海展出的時候，展覽館中曾出現過空前的轟動，成千上萬的上海人摩肩接踵，瞻仰著這位既熟悉又陌生的同鄉人遺留在遙遠異鄉的風采，這個熱鬧景象實在讓人欣慰。本文前部分文字，曾作為那個展覽的序言刊出，現在他的遺著即將由上海文藝出版社出版，且略加數語，移作該書序言，再壹次表達我對探險家的景仰。追問答案呢？
回答不知妳要的是什麽題，這兩個妳看著改吧
24．在此篇序言中，余秋雨先生除了介紹成書的作者及作品的有關情況，還表達了自己對探險家 尊崇,景仰 感情。
25．文章的開頭“倒下時面對著東方，面對著上海”讓我們壹個成語，這表達了探險家對故鄉的思念。這個成語是 狐死首丘
26．第2段摘用探險家與大學生談話錄音的內容，其目的是為了表現探險家不懼怕死亡,願意為自己為我們國家的探險事業奉獻生命
27．第2段空格處依次所填詞語，正確的壹項是(c)
A、高尚 穩重 充實 B．充實 高尚 穩重
C．充實 穩重 高尚 D．穩重 高尚 充實
28．第6段寫探險家的精神追求對人類精神生活的重大啟示是 與壹般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向壹種精神追求
(用文中的原句回答)
29．文章許多地方運用了對比手法，請找出兩組對比的句子。
(1)歐洲近代的發展，與壹大批探險家分不開，他們發現了大量被中世紀埋沒的文明。在中國，則漢有張騫，唐有玄奘……
(2)與壹般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而把生命慷慨地投向壹種精神追求
15,這是余秋雨先生所寫的壹篇序言.余秋雨是我國當代著名作家,學者,其作品在海內外影響深遠,請妳寫出他的壹部代表作的名稱《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》等
16,在此篇序言中,余秋雨先生表達了對探險家 景仰(敬仰等) 的感情.
17,文章的開頭"倒下時面對著東方,面對著上海"表達了探險家怎樣的情感
思鄉,念國
18,第2段摘用探險家與大學生談話錄音的內容,其目的是為了表現探險家.
非凡的見識,博大的情懷.
19,第2段空格處依次所填詞語,正確的壹項是(C)(3分)
A,高尚,穩重,充實 B,充實,高尚,穩重
C,充實,穩重,高尚 D,穩重,高尚,充實
20,第6段寫探險家的精神追求對人類精神生活的重大啟示是:提醒人類超越平等,體驗生命,回歸本真.(用文中的原句回答)
21,文章運用了對比手法,請找出對比的句子.(或找出對比的雙方)
壯士—— 壹般成功者;奧運健兒——探險壯士;張騫,玄奘們——今天的探險家.