關於白龍馬的詩句 1.《西遊記》中描寫白龍馬的句子有哪些
1. 他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名玉龍三太子。
2. 只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命。
3. 他在鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，才變做這匹馬，願馱師父往西天拜佛。
4. 白龍馬的特點是沈穩，耐得住性子。
5. 在取經途中，他表現自我的機會不多，需要被餵被遛，和普通馬沒啥區別。在遇到困難時，還經常被豬八戒提議賣掉。
6. 在和妖魔的遭遇戰中，連沙僧也要揮起降魔杖壹顯身手，白龍馬卻“我自巋然不動”。
7. 白馬並非無情，當唐僧被六耳獼猴打傷，他無力救助，“在路旁長嘶跳咆”。
8. 他的本職工作畢竟只是作取經人的腳力，而不是保鏢，所以當其他三個徒弟大顯神通時，他卻耐得住寂寞，堅守自己的崗位。
9. 正所謂該出手時就出手，危難時刻方顯英雄本色。同時也應看到，白龍馬的現身，不是孫悟空式的為名，也不是豬八戒般的為利，而是真正的為了“功果”，他的耐性同樣也是為了“功果”，這正是取經事業中不可缺少的壹種精神。
10. 那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道：“師兄，妳豈不知？我本是西海飛龍，……我若過水撒尿，水中遊魚，食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙童采去長壽；我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”
11. 他時刻不忘自己出身的高貴，自負的口氣和孫悟空把“五百年前大鬧天宮”的業績與“齊天大聖”的頭銜常掛口邊的表現很相似。
12. 與孫悟空的桀驁不馴相比，他卻顯得極為虔誠。觀音告訴他“妳須用心了還業障；功成後，超越凡龍，還妳個金身正果。
13. ”他“口銜著橫骨，心心領諾。”此後，為了“成正果”，他成為了西天取經最忠實的前行者，沒有壹絲私心雜念。
14. 他只捱到二更時分，萬籟無聲，卻才跳起來道：'我今若不救唐僧，這功果休矣！這功果休矣！'他忍不住，頓絕韁繩，抖松鞍轡，急縱身，忙顯化，依然化作龍。……
15. 他在鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，才變做這匹馬，願馱師父往西天拜佛。這個都是各人的功果，妳莫攀他。
2.白龍馬的詩贊
在取經集體中，白龍馬是在孫悟空之後第二個到唐僧身邊的，若仔細計算起來，除掉孫悟空因鬥妖搬兵或被誤會逐走的那段時間，白龍馬實際上是走在西行路上時間最長的壹個，整個西行路上的是是非非皆在他的眼中，而大部分時間他卻又是默默無語。在《三教源流搜神大全》所述的觀音傳說中，“八部龍王日夜湧潮”幫助觀音去南海普陀成了正果。而在《西遊記》中，卻是觀音點化玉龍，由“違逆父命，犯了不孝之罪”的有罪之身，成了正果，為“八部天龍廣力菩薩”。在第八回“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”中，白龍與孫悟空三人壹樣，被伯樂似的觀音收服以助唐僧西行。這正是對應了如來囑咐觀音的話：“假若路上撞見神通廣大的妖魔，妳須是勸他學好，跟那取經人作個徒弟。”可見，白龍馬和孫悟空等人壹樣，在取經隊伍中，是唐僧的得力助手，從其在寶象國叫唐僧“師父”，叫悟空和八戒“師兄”的稱呼上，他也可以說是唐僧的徒弟。而在最後壹回“徑回東土，五聖成真”中，白龍馬是五聖之壹，唐僧也在太宗面前稱贊他“亦甚賴其力也。”在功成之日，他同唐僧等人同受如來加封，是為“五聖果位之時”，詩曰：
壹體真如轉落塵，合和四相復修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀皈大覺，完成品職脫沈淪。
經傳天下恩光闊，五聖高居不二門。
那“壹體”（唐僧）所合和的“四相”中當然也有白龍馬。可見白龍馬在取經集體中決不是個可有可無的小角色，而是有著相當位置的。
3.白龍馬的詩贊
在取經集體中，白龍馬是在孫悟空之後第二個到唐僧身邊的，若仔細計算起來，除掉孫悟空因鬥妖搬兵或被誤會逐走的那段時間，白龍馬實際上是走在西行路上時間最長的壹個，整個西行路上的是是非非皆在他的眼中，而大部分時間他卻又是默默無語。在《三教源流搜神大全》所述的觀音傳說中，“八部龍王日夜湧潮”幫助觀音去南海普陀成了正果。而在《西遊記》中，卻是觀音點化玉龍，由“違逆父命，犯了不孝之罪”的有罪之身，成了正果，為“八部天龍廣力菩薩”。在第八回“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”中，白龍與孫悟空三人壹樣，被伯樂似的觀音收服以助唐僧西行。這正是對應了如來囑咐觀音的話：“假若路上撞見神通廣大的妖魔，妳須是勸他學好，跟那取經人作個徒弟。”可見，白龍馬和孫悟空等人壹樣，在取經隊伍中，是唐僧的得力助手，從其在寶象國叫唐僧“師父”，叫悟空和八戒“師兄”的稱呼上，他也可以說是唐僧的徒弟。而在最後壹回“徑回東土，五聖成真”中，白龍馬是五聖之壹，唐僧也在太宗面前稱贊他“亦甚賴其力也。”在功成之日，他同唐僧等人同受如來加封，是為“五聖果位之時”，詩曰：
壹體真如轉落塵，合和四相復修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀皈大覺，完成品職脫沈淪。
經傳天下恩光闊，五聖高居不二門。
那“壹體”（唐僧）所合和的“四相”中當然也有白龍馬。可見白龍馬在取經集體中決不是個可有可無的小角色，而是有著相當位置的。
4.描寫白龍馬的片段
白龍馬把孫行者打倒了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！孫行者又把白龍馬打倒了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！。
5.描寫白龍馬的四字成語
馬勃牛溲 馬勃，菌類；牛溲，車前草。
比喻至賤之物 馬浡牛溲 見“馬勃牛溲” 馬不解鞍 同“馬不停蹄” 馬不停蹄 比喻壹刻也不停留，毫不間歇 馬塵不及 比喻趕不上，跟不上 馬遲枚疾 見“馬工枚速” 馬齒徒長 見“馬齒徒增” 馬齒徒增 《谷梁傳·僖公二年》：“荀息牽馬操璧而前曰：‘璧則猶是也，而馬齒加長矣。’”後因以“馬齒徒增”謙稱自己虛度年華，沒有成就 馬到成功 形容事情順利，壹開始就取得勝利 馬到功成 見“馬到成功” 馬耳春風 見“馬耳東風” 馬耳東風 東風吹過馬耳。
比喻充耳不聞、無動於衷或互不相幹。語出唐李白《答王十二寒夜獨酌有懷》詩之二：“世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。”
馬放南山 見“馬入華山” 馬腹逃鞭 《左傳·宣公十五年》：“雖鞭之長，不及馬腹。”後以“馬腹逃鞭”比喻躲脫懲罰 馬革裹屍 亦作“馬革裹屍”。
用馬皮把屍體包裹起來。謂英勇作戰，死於戰場。
於戰場 馬革盛屍 見“馬革裹屍” 馬工枚速 謂漢司馬相如、枚臯二人為文，壹工壹速 馬跡蛛絲 同“蛛絲馬跡” 馬角烏頭 《燕丹子》卷上：“燕太子丹質於秦，秦王遇之無禮，不得意，欲求歸。秦王不聽，謬言曰：‘令烏白頭，馬生角，乃可許耳。
’”後因以“馬角烏頭”比喻不能實現之事 寶馬香車 名貴的良馬，華麗的車子。借指富貴之家出行的排場 系馬埋輪 謂敵人進攻時，系住馬，埋車輪於地，以示固守不退。
語本《孫子·九地》：“是故方馬埋輪，未足恃也。”曹操註：“方，縛馬也；埋輪，示不動也。”
瞎馬臨池 語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”後因以“瞎馬臨池”比喻處境危險而猶暗昧無知 老馬識途 《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老馬之智可用也。
’乃放老馬而隨之，遂得道。”後因以“老馬識途”比喻對某事富有經驗，能為先導 老馬嘶風 喻人老而猶有雄心 老馬為駒 禦老馬如駒。
喻失敬老之禮。《詩·小雅·角弓》：“老馬反為駒，不顧其後。”
鄭玄箋；“比喻幽王見老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念後至年老，人之遇己亦將然。”壹說比喻年雖老而猶有壯心，不慮後之難及。
朱熹集傳：“如老馬憊矣，而反自以為駒，不顧其後，將有不勝任之患也。”故亦以喻不以老邁為嫌 策馬飛輿 謂駕馬車疾行 車馬如龍 謂車馬眾多，繁華熱鬧 車馬填門 見“車馬盈門” 車馬盈門 車馬充滿門庭。
形容賓客眾多 大馬金刀 ①形容豪爽，氣派大。②形容說話直率鋒利，不留情面 代馬望北 比喻人心眷戀故土，不願老死他鄉 代馬依風 比喻人心眷戀故土，不願老死他鄉 得馬生災 《淮南子·人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡……居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。
其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。”後以“得馬生災”謂因福而得禍 得馬失馬 謂世事多變，得失無常。
典出《淮南子·人間訓》得馬折足 見“得馬生災” 放馬華陽 謂不再用兵 肥馬輕裘 語本《論語·雍也》：“赤（公西赤）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”謂騎著肥壯的駿馬，穿著輕暖的皮袍。
後以“肥馬輕裘”形容生活豪華 風馬不接 猶言風馬牛不相及 風馬雲車 指神靈的車馬 兵荒馬亂 形容戰時動蕩不安的景象 兵慌馬亂 見“兵荒馬亂” 兵強馬壯 ①士兵、軍馬強壯。指軍隊強大，有戰鬥力。
②泛指強壯有力 車塵馬足 ①謂車馬奔波。亦喻人世俗事。
②指代車騎。敬稱對方時亦用之 車馳馬驟 形容車馬奔馳迅猛 車怠馬煩 見“車殆馬煩” 車殆馬煩 車危且馬疲。
形容旅途困乏 車煩馬斃 形容旅途勞頓困乏 車水馬龍 《後漢書·皇後紀上·明德馬皇後》“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如遊龍。”後以“車水馬龍”形容車馬往來不絕，繁華熱鬧的景象 車填馬隘 謂車馬填塞門庭道路。
形容賓客眾多 車轍馬跡 見“車轍馬跡” 車轍馬跡 車馬行過的痕跡 風吹馬耳 比喻對別人的話無動於衷 天粟馬角 天雨粟，馬生角。謂不可能實現的事 裹屍馬革 用馬皮包裹屍體。
形容忠勇無畏，戰死沙場。語本《後漢書·馬援傳》：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。
男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？” 裹屍馬革 見“裹屍馬革” 裹屍馬革 用馬皮包裹屍體。形容忠勇無畏，戰死沙場。
語本《後漢書·馬援傳》：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？” 墻頭馬上 唐白居易《井底引銀瓶》詩：“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。
墻頭馬上遙相顧，壹見知君即斷腸。”後遂以“墻頭馬上”為男女愛慕之典實 蛇毛馬角 蛇生毛，馬出角，世界上不可能存在的事物。
因以指有名無實者 龍神馬壯 謂像駿馬壹樣的有精神 北叟失馬 猶塞翁失馬。喻因禍得福 持戈試馬 比喻作好準備，躍躍欲試 洗兵牧馬 洗擦兵器，餵養戰馬。
指做好作戰準備 弊車羸馬 破車瘦馬 避世金馬 《史記·滑稽列傳》：“（東方朔）時坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！’”後以“避世金馬”、“避世金門”謂身。