1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮2、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》3、霸祖孤身取二江，子孫多以城降，豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石4、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。—— 蘇軾5、不學禮，無以立。
——孔子6、凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》7、魏徵靜以修身，儉以養德。
—— 諸葛亮8、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。—— 但丁
擴展資料：
表現為人們物質生產的進步和物質生活的改善，是精神文明的物質基礎，對精神文明特別是其中文化建設起決定性作用，物質文明的性質為生產方式所決定。2、精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進步狀態。
參考資料：
靜以修身，儉以養德。
—— 諸葛亮君子憂道不憂貧。 —— 孔丘貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。
—— 白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。
—— 管仲天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾。
3. 關於“文明”的詩句日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著綃頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐看羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷年幾何，二十尚不足，
十五頗有余。使君謝羅敷，
寧可***載不。羅敷前置辭，
使君壹何愚。使君自有婦，
羅敷自有夫。東方千余騎，
夫婿居上頭。何用識夫婿，
白馬從驪駒。青絲系馬尾，
黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，
可值千萬余。十五府小吏，
二十朝大夫。三十侍中郎，
四十專城居。為人結白皙，
鬑鬑頗有須。盈盈公府步，
冉冉府中趨。坐中數千人
4. 文明的詩句文明，是歷史以來沈澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的精神財富、發明創造。
智慧生物為更好地認識世界而團結協作，就構成了文明的物質基礎。也就是文明存在的前提是智慧生物。
要素：哲學——人類思想的薈萃；宗教——人類心靈的寄托；藝術——人類對萬物之美的詮釋。 黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山.（王之渙《涼州詞》） 2、白日依山盡，黃河入海流.（王之渙《登鸛雀樓》） 3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.（李白《將進酒》） 4、大漠孤煙直，長河落日圓.（王維《使至塞上》） 5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路.（張養浩《潼關懷古》） 6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山.（李白《行路難》） 7、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》 8、黃河落盡走東海，萬裏寫入襟懷間. 李白《贈裴十四》 9、黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山. 王之渙《涼州詞》 10、大漠孤煙直，長河落日圓. 王維《使至塞上》 11、白日依山盡，黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》 12、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》 13、九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》。
5. 關於禮儀的古詩詞文明禮儀名言名句
1、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
2、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子
3、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？——王安石
4、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。——荀子
5、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。——管仲
6、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
8、貧而無諂，富而無驕。——子貢
9、不學禮，無以立。——孔子
10、強本而節用，則天不能貧。——荀況
11、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
12、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
13、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
14、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
15、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
16、奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。——白居易
17、博學於文，約之以禮。——孔子
18、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。——張衡
19、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵
20、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備
6. 古代詩人關於文明禮儀的詩歌九歌 禮魂 屈原
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
姱[1]女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
奉和皇帝上（ 壹作丘 ） 陳子昂
大君忘自（ 壹作物 ）我。
應（ 壹作膺 ）運居紫宸。
揖讓期明辟。
謳歌且順人。
軒宮帝圖盛。
皇極禮容申。
南面朝萬國。
東堂會百神。
雲陛旗常滿。
天庭玉帛陳。
鐘石和睿思。
雷雨被深仁。
承平信娛樂。
王業本艱辛。
願罷瑤池宴。
來觀農扈春。
卑宮昭夏德。
尊老睦堯親。
微臣敢拜手。
歌舞頌維新。
君子行 齊己
聖人不生，麟龍何瑞。梧桐不高，鳳凰何止。
吾聞古之有君子，行藏以時，進飼蠹骸H儔匚
7. 關於文明的古詩靜以修身，儉以養德. —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧. —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕. —— 子貢
強本而節用，則天不能貧. —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學禮，無以立.——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為.
8. 關於文明的詩句九歌 禮魂 屈原 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；姱女倡兮容與；春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
奉和皇帝上（ 壹作丘 ） 陳子昂 大君忘自（ 壹作物 ）我。應（ 壹作膺 ）運居紫宸。
揖讓期明辟。謳歌且順人。
軒宮帝圖盛。皇極禮容申。
南面朝萬國。東堂會百神。
雲陛旗常滿。天庭玉帛陳。
鐘石和睿思。雷雨被深仁。
承平信娛樂。王業本艱辛。
願罷瑤池宴。來觀農扈春。
卑宮昭夏德。尊老睦堯親。
微臣敢拜手。歌舞頌維新。
君子行 齊己 聖人不生，麟龍何瑞。梧桐不高，鳳凰何止。
吾聞古之有君子，行藏以時，進飼蠹骸，儔匚煜氯伲，恥必為天下恥。茍進不如此，退不如此，亦何必用虛偽之文章，取榮名而自美？。
9. 有關文明的詩句日出東南隅，照我秦氏樓. 秦氏有好女，自名為羅敷. 羅敷喜蠶桑，采桑城南隅. 青絲為籠系，桂枝為籠鉤. 頭上倭墮髻，耳中明月珠. 緗綺為下裙，紫綺為上襦. 行者見羅敷，下擔捋髭須. 少年見羅敷，脫帽著綃頭. 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤. 來歸相怒怨，但坐看羅敷. 使君從南來，五馬立踟躕. 使君遣吏往，問是誰家姝. 秦氏有好女，自名為羅敷. 羅敷年幾何，二十尚不足， 十五頗有余.使君謝羅敷， 寧可***載不.羅敷前置辭， 使君壹何愚.使君自有婦， 羅敷自有夫.東方千余騎， 夫婿居上頭.何用識夫婿， 白馬從驪駒.青絲系馬尾， 黃金絡馬頭.腰中鹿盧劍， 可值千萬余.十五府小吏， 二十朝大夫.三十侍中郎， 四十專城居.為人結白皙， 鬑鬑頗有須.盈盈公府步， 冉冉府中趨.坐中數千人1、黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山.（王之渙《涼州詞》） 2、白日依山盡，黃河入海流.（王之渙《登鸛雀樓》） 3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.（李白《將進酒》） 4、大漠孤煙直，長河落日圓.（王維《使至塞上》） 5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路.（張養浩《潼關懷古》） 6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山.（李白《行路難》） 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》 “黃河落盡走東海，萬裏寫入襟懷間.” 李白《贈裴十四》 黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山. 王之渙《涼州詞》 大漠孤煙直，長河落日圓. 王維《使至塞上》 白日依山盡，黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》 九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》。