康白情是五四時期在文學上十分活躍的壹位詩人。朱自清認為，與胡適的詩歌主張“同調”的只有康白情壹人。不過康白情比胡適在詩的立意上更具有創造性，表現手法更刻意求新，在詩體解放的路上也走得更大膽。這首詩便體現了詩人在處理題材和立意上新穎的想象力。
在傳統詩歌中，表現月與相思的題材不計其數，並形成了壹種模式：以月起興，借月這壹媒介，寄托詩人的相思之情。以這樣壹個傳統題材為詩料，極易受到傳統手法的束縛，詩人卻偏要在其中尋覓新詩的表現力，這本身就是對誕生不久的新詩的壹個考驗。
胡適曾以這首詩為例，說明詩體解放對於表達復雜情感、精密觀察的重要性，認為這首詩若用舊體，壹定不能說得如此細膩。的確，這首詩表達的細膩與采用自由體和現代口語密切相關。例如第二節連續四個“了”，把閑月的羞惱的情緒和略帶頑皮戲謔的個性細膩地表達了出來；這種自然的語言節奏與那種壹唱三嘆的舊詩節奏是迥然不同的。康白情是最早具體提出新詩應當註重順耳、爽口、易唱功能的，因而他的詩註重節奏的自然，並與內容相和諧。在立意和表現手法方面，詩人壹反傳統模式，將月與相思充分人格化，使兩者相互依戀而為壹種人際關系，把通常是詩人與月的關系中的詩人壹方隱去，直接地去描寫月與相思的感情糾葛，呈示壹種嶄新的意境。第壹節，寫明月緊戀著相思。本來因見月而勾起相思之情，所謂“舉頭望明月，低頭思故鄉”；但是詩人卻另辟蹊徑，暗示思念本身也是壹種痛苦，思念越多，痛苦越深。然而，明月似乎並不懂得相思的這種特殊的苦惱，或者說由於太偏執於與相思的依戀之情，於是反把相思弄惱了。第二節，明月原也是戀著相思，或更是憐憫著相思同，卻弄得個“多情卻被無情惱”，於是月也終於氣惱地離開了。然而，相思氣惱明月原是因為見月愈久，相思愈深，也就愈傷情亂神，它並不是壹個“無情物”，如今月走了，相思又感到孤獨了。真是“相見時難別亦難”。短短八句，就把如此復雜豐富的情感有層次而富於戲劇性地表達出來了。