關於羅隱的詩句 1.羅隱的詩句
《蜂》
唐 · 羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
《自遣》
唐 · 羅隱
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
《春居》
唐 · 羅隱
春風百卉搖，舊國路迢迢。偶病成疏散，因貧得寂寥。倚簾高柳弱，乘露小桃夭。春色常無處，村醪更壹瓢。
《雪》
唐 · 羅隱
盡道豐年瑞，豐年事若何。長安有貧者，為瑞不宜多。
《塞外》
唐 · 羅隱
塞外偷兒塞內兵，聖君宵旰望升平。碧幢未作朝廷計，白梃猶驅婦女行。可使禦戎無上策，只應憂國是虛聲。漢王第宅秦田土，今日將軍已自榮。
《杏花》
唐 · 羅隱
暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新。半開半落閑園裏，何異榮枯世上人。
《籌筆驛》
唐 · 羅隱
拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。時來天地皆同力，運去英雄不自由。千裏山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。唯餘巖下多情水，猶解年年傍驛流。
《魏城逢故人 / 綿谷回寄蔡氏昆仲》
唐 · 羅隱
壹年兩度錦城遊，前值東風後值秋。芳草有情皆礙馬，好雲無處不遮樓。山將別恨和心斷，水帶離聲入夢流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。
《菊》
唐 · 羅隱
籬落歲雲暮，數枝聊自芳。雪裁纖蕊密，金拆小苞香。千載白衣酒，壹生青女霜。春叢莫輕薄，彼此有行藏。
《鷺鷥》
唐 · 羅隱
斜陽淡淡柳陰陰，風裊寒絲映水深。不要向人誇素白，也知常有羨魚心。
《江南》
唐 · 羅隱
玉樹歌聲澤國春，累累輜重憶亡陳。垂衣端拱渾閑事，忍把江山乞與人。
《春風》
唐 · 羅隱
也知有意吹噓切，爭奈人間善惡分。但是秕糠微細物，等閑擡舉到青雲。
《西施》
唐 · 羅隱
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
《詠月》
唐 · 羅隱
湖上風高動白蘋，暫延清景此逡巡。隔年違別成何事，半夜相看似故人。蟾向靜中矜爪距，兔隈明處弄精神。嫦娥老大應惆悵，倚泣蒼蒼桂壹輪。
《姥山》
唐 · 羅隱
臨塘古廟壹神仙，繡幌花容色儼然。為逐朝雲來此地，因隨暮雨不歸天。眉分初月湖中鑒，香散餘風竹上煙。借問邑人沈水事，已經秦漢幾千年。
《北邙山》
唐 · 羅隱
壹種山前路入秦，嵩山堪愛此傷神。魏明未死虛留意，莊叟雖生酌滿巾。何必更尋無主骨，也知曾有弄權人。羨他緱嶺吹簫客，閑訪雲頭看俗塵。
《烏程》
唐 · 羅隱
兩府攀陪十五年，郡中甘雨幕中蓮。壹瓶猶是烏程酒，須對霜風度泫然。
《黃河》
唐 · 羅隱
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。高祖誓功衣帶小，仙人占鬥客槎輕。三千年後知誰在？何必勞君報太平！
《煬帝陵》
唐 · 羅隱
入郭登橋出郭船，紅樓日日柳年年。君王忍把平陳業，只博雷塘數畝田。
《七夕》
唐 · 羅隱
絡角星河菡萏天，壹家歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又壹年。
2.關於羅隱的故詩
羅隱（833—909），字昭諫，新登（今浙江新登）人。鹹通元年至京師，應進士試，歷七年不第。鹹通八年乃自編所作為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝壹句休”。黃巢起義後，避亂歸鄉。晚年依吳越王錢镠，任錢塘令、諫議大夫等職。羅隱的諷刺散文的成就比他的詩要高。收在《讒書》裏的諷刺小品又都是他的“憤懣不平之言，不遇於當世而無所以泄其怒之所作”（方回《讒書》跋）。羅隱自己也認為是“所以警當世而戒將來”的（《讒書》重序）。如《英雄之言》物之所以有韜晦者，防乎盜也 。故人亦然。夫盜，亦人也：冠履焉，衣服焉。其所以異者，退讓之心，貞廉之節，不恒其性耳。視玉帛而取者，則曰牽於寒饑；視國家而取者，則曰救彼塗炭。牽於寒饑者無得而言矣。救彼塗炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是。”楚籍則曰：“可取而代。”噫！彼未必無退讓之心，貞廉之節；蓋以視其靡曼驕崇，然後生其謀耳。當英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸遊不為人所窺者鮮矣！通過劉邦、項羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民塗炭的“英雄”自命的帝王的強盜本質。最後更向最高統治者提出了警告。類似這樣的光輝思想在羅隱的雜文中是不時流露的。《說天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現實的強烈批判精神和傑出的諷刺藝術才能。
羅隱也頗有詩名，有壹些警快通俗的詩句流傳人口。如“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”（《籌筆驛》）就是壹例。又如諷刺小詩《雪》：盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多！瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，卻成了災難。他的詠史詩《西施》壹首也寫得比較好：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？第壹句多少有壹些宿命論的意味，但他反對把吳王夫差的亡國歸罪於西施，的確是對傳統成見的有力翻案。魯迅在《小品文的危機》壹文中對晚唐小品文在唐代文學史上的地位有非常精辟的見解。他說：“唐末詩風衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗爭和憤激之談；皮日休和陸龜蒙，自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，並沒有忘記天下，正是壹榻糊塗的泥塘裏的光彩和鋒芒。”作為我個人，最喜歡的是他的《贈妓雲英》。《唐才子傳》中有壹段故事，原文如下：隱初貧來赴舉，過鐘陵，見營妓雲英有才思。後壹紀，下第過之。英曰：“羅秀才尚未脫白“隱贈詩雲：“鐘陵醉別十余春，重見雲英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”羅隱才高，雲英色藝兼美，如何是不如人呢？只是社會沒有給他們機會吧？每次讀此詩都會感動，可能是我的遭遇與他們也相似吧
補充詩集：
雪
盡道豐年瑞，豐年事若何？
長安有貧者，為瑞不宜多。
3.關於羅隱的故詩
羅隱（833—909），字昭諫，新登（今浙江新登）人。
鹹通元年至京師，應進士試，歷七年不第。鹹通八年乃自編所作為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝壹句休”。
黃巢起義後，避亂歸鄉。晚年依吳越王錢镠，任錢塘令、諫議大夫等職。
羅隱的諷刺散文的成就比他的詩要高。收在《讒書》裏的諷刺小品又都是他的“憤懣不平之言，不遇於當世而無所以泄其怒之所作”（方回《讒書》跋）。
羅隱自己也認為是“所以警當世而戒將來”的（《讒書》重序）。如《英雄之言》物之所以有韜晦者，防乎盜也 。
故人亦然。夫盜，亦人也：冠履焉，衣服焉。
其所以異者，退讓之心，貞廉之節，不恒其性耳。視玉帛而取者，則曰牽於寒饑；視國家而取者，則曰救彼塗炭。
牽於寒饑者無得而言矣。救彼塗炭者，則宜以百姓心為心。
而西劉則曰：“居宜如是。”楚籍則曰：“可取而代。”
噫！彼未必無退讓之心，貞廉之節；蓋以視其靡曼驕崇，然後生其謀耳。當英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸遊不為人所窺者鮮矣！通過劉邦、項羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民塗炭的“英雄”自命的帝王的強盜本質。
最後更向最高統治者提出了警告。類似這樣的光輝思想在羅隱的雜文中是不時流露的。
《說天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現實的強烈批判精神和傑出的諷刺藝術才能。羅隱也頗有詩名，有壹些警快通俗的詩句流傳人口。
如“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”（《籌筆驛》）就是壹例。
又如諷刺小詩《雪》：盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多！瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，卻成了災難。他的詠史詩《西施》壹首也寫得比較好：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？第壹句多少有壹些宿命論的意味，但他反對把吳王夫差的亡國歸罪於西施，的確是對傳統成見的有力翻案。魯迅在《小品文的危機》壹文中對晚唐小品文在唐代文學史上的地位有非常精辟的見解。
他說：“唐末詩風衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗爭和憤激之談；皮日休和陸龜蒙，自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，並沒有忘記天下，正是壹榻糊塗的泥塘裏的光彩和鋒芒。”
作為我個人，最喜歡的是他的《贈妓雲英》。《唐才子傳》中有壹段故事，原文如下：隱初貧來赴舉，過鐘陵，見營妓雲英有才思。
後壹紀，下第過之。英曰：“羅秀才尚未脫白“隱贈詩雲：“鐘陵醉別十余春，重見雲英掌上身。
我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”羅隱才高，雲英色藝兼美，如何是不如人呢？只是社會沒有給他們機會吧？每次讀此詩都會感動，可能是我的遭遇與他們也相似吧補充詩集：雪盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，為瑞不宜多。
4.誰有 峰 羅隱全部詩句和全部詩意
蜂[羅隱]
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
釀得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風韻的象征。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦壹生，積累甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼於這壹點，寫出這樣壹則寄慨遙深的詩的“動物故事”。僅其命意就令人耳目壹新。此詩藝術表現上值得註意的有三點：
壹、欲奪故予，反跌有力。此詩寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂壹生經營，除“辛苦”而外並無所有。然而前兩句卻用幾乎是矜誇的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領地。這裏作者運用極度的副詞、形容詞——“不論”、“無限”、“盡”等等，和無條件句式，極稱蜜蜂“占盡風光”，似與題旨矛盾。其實這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢。俗話說：擡得高，跌得重。所以末二句對前二句反跌壹筆，說蜂采花成蜜，不知究屬誰有，將“盡占”二字壹掃而空，表達效果就更強。如壹開始就正面落筆，必不如此有力。
二、敘述反詰，唱嘆有情。此詩采用了夾敘夾議的手法，但議論並未明確發出，而運用反詰語氣道之。前二句主敘，後二句主議。後二句中又是三句主敘，四句主議。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由於主敘主議不同，末二句有反復之意而無重復之感。本來反詰句的意思只是：為誰甜蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問：“為誰辛苦”？“為誰甜”？亦反復而不重復。言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯。而反復詠嘆，使人覺感慨無窮。詩人矜惜憐憫之意可掬。
三、寓意遙深，可以兩解。此詩抓住蜜蜂特點，不做作，不雕繪，不尚詞藻，雖平淡而有思致，使讀者能從這則“動物故事”中若有所悟，覺得其中寄有人生感喟。有人說此詩實乃嘆世人之勞心於利祿者；有人則認為是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，而對那些不勞而獲的剝削者以無情諷刺。兩種解會似相齟齠，其實皆允。因為“寓言”詩有兩種情況：壹種是作者為某種說教而設喻，寓意較淺顯而確定；另壹種是作者懷著濃厚感情觀物，使物著上人的色彩，其中也能引出教訓，但“寓意”就不那麽淺顯和確定。如此詩，大抵作者從蜂的“故事”看到那時苦辛人生的影子，但他只把“故事”寫下來，不直接說教或具體比附，創造的形象也就具有較大靈活性。而現實生活中存在著不同意義的苦辛人生，與蜂相似的主要有兩種：壹種是所謂“終朝聚斂苦無多，及到多時眼閉了”（《紅樓夢》“好了歌”）；壹種是“運鋤耕劚侵星起”而“到頭禾黍屬他人”。這就使得讀者可以在兩種意義上作不同的理解了。但是，隨著時代的前進，勞動光榮成為普遍觀念，“蜂”越來越成為壹種美德的象征，人們在讀羅隱這詩的時候，自然更多地傾向於後壹種解會了。可見，“寓言”的寓意並非壹成不變，古老的“寓言”也會與日俱新。
5.羅隱為何人
羅隱（833—909），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮）人，唐代詩人。大中十三年底至京師，應進士試，歷七年不第。鹹通八年乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝壹名休”。後來又斷斷續續考了幾年，總***考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啟三年55歲時歸鄉依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。
卷655_1 「曲江春感（壹題作歸五湖）」羅隱
江頭日暖花又開，江東行客心悠哉。高陽酒徒半雕落，
終南山色空崔嵬。聖代也知無棄物，侯門未必用非才。
壹船明月壹竿竹，家住五湖歸去來。
卷655_2 「皇陂」羅隱
皇陂瀲灩深復深，陂西下馬聊登臨。垂楊風輕弄翠帶，
鯉魚日暖跳黃金。三月窮途無勝事，十年流水見歸心。
輸他谷口鄭夫子，偷得閑名說至今。
卷655_3 「寄鄭補闕」羅隱
夫子門前數仞墻，每經過處憶遊梁。路從青瑣無因見，
恩在丹心不可忘。未必便為讒口隔，只應貪草諫書忙。
別來愁悴知多少，兩度槐花馬上黃。
卷655_4 「牡丹花」羅隱
似***東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，
任是無情亦動人。芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成後，辜負秾華過此身。 45回答者： zjsimon - 見習
6.表現羅隱逍遙的詩句及頹喪的詩句
逍遙的詩句：得即高歌失即休
頹喪的詩句：明日愁來明日愁
自遣
得即高歌失即休⑴，
多愁多恨亦悠悠⑵。
今朝有酒今朝醉⑶，
明日愁來明日愁。[1]
2註釋譯文
詞句註釋
⑴得：指得到高歌機會。失：指失去這個機會。
⑵悠悠：悠閑自在的樣子。
⑶今朝：今日。[2] [3]
白話譯文
壹有機會便唱否則即罷休，
愁恨全然不理照樣樂悠悠。
今天有酒就喝個酩配大醉，
明日有憂慮就等明天再愁
7.李白,羅隱的詩
羅隱（833~909），唐代文學家。原名橫，字昭諫，號江東生。杭州新城（今浙江桐廬）人。20歲應進士舉，十試不第。鹹通十壹年（870）入湖南幕府。次年夏，受任衡陽主簿，旋乞假歸。後遊歷大梁、淮、潤等地，皆不得意。光啟三年（887）歸江東，投靠杭州刺史錢□，受愛重，任錢塘令，拜著作佐郎。錢□充鎮海軍節度使後，征任為掌書記，遷節度判官、司勛郎中。天□四年（907）唐亡，羅隱曾勸說錢□舉兵討梁，未能用。梁以諫議大夫征隱入朝，亦不行。後錢□表授吳越國給事中而卒，世稱羅給事。著有詩集《甲乙集》10卷、後集5卷（有律賦數篇），《甲乙集》有明汲古閣刻本及《四部叢刊》影印宋刻本；文集《讒書》5卷、《兩同書》2卷、《淮海寓言》 7卷、《湘南應用集》3卷、《吳越掌記集》3卷和《廣陵妖亂誌》（不分卷）。《淮海寓言》以下數種俱散佚。明萬歷中姚士麟輯成《羅昭諫江東集》 5卷。清康熙間張瓚輯成《羅昭諫集》 8卷，但都仍有所未收。嘉慶中吳騫《愚谷叢書》所收《讒書》刊本，即補得張本所未收者45篇。1983年12月中華書局出版雍文華校輯《羅隱集》，總集上述諸本所收，又有所輯佚，為今存羅集最全版本。羅隱的事跡見《舊五代史·梁書》、《十國春秋》、《唐詩紀事》、《唐才子傳》等書，而以錢儼《吳越備史》和沈崧《羅給事墓誌》所載較為詳備。近人汪德振撰有《羅隱年譜》，收集了有關的事實材料，可參考。
如
卷655_1 「曲江春感（壹題作歸五湖）」羅隱
江頭日暖花又開，江東行客心悠哉。高陽酒徒半雕落，
終南山色空崔嵬。聖代也知無棄物，侯門未必用非才。
壹船明月壹竿竹，家住五湖歸去來。
卷655_2 「皇陂」羅隱
皇陂瀲灩深復深，陂西下馬聊登臨。垂楊風輕弄翠帶，
鯉魚日暖跳黃金。三月窮途無勝事，十年流水見歸心。
輸他谷口鄭夫子，偷得閑名說至今。
卷655_3 「寄鄭補闕」羅隱
夫子門前數仞墻，每經過處憶遊梁。路從青瑣無因見，
恩在丹心不可忘。未必便為讒口隔，只應貪草諫書忙。
別來愁悴知多少，兩度槐花馬上黃。
卷655_4 「牡丹花」羅隱
似***東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，
任是無情亦動人。芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成後，辜負秾華過此身。關山月 ·李白 （山）
明月出天山， 蒼茫雲海間。
長風幾萬裏， 吹度玉門關。
漢下白登道， 胡窺青海灣。
由來征戰地， 不見有人還。
戍客望邊色， 思歸多苦顏。
高樓當此夜， 嘆息未應閑。
將進酒 李白 （水）
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌壹曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉何足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
獨坐敬亭山 李白 （鳥）
眾 鳥 高 飛 盡，
孤 雲 獨 去 閑。
相 看 兩 不 厭，
只 有 敬 亭 山。
贈汪倫 李白（花）
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！
8.羅隱奉獻的詩詞
常用羅隱的“采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”來形容人們無私奉獻。
《蜂》
唐羅隱
體裁：七絕
不論平地與山尖，
無限風光盡被占。
采得百花成蜜後，
為誰辛苦為誰甜？
唐代詩人羅隱的詠蜂詩，唐詩三百首之壹，通過詩歌贊美了那些終日勤勞，不畏艱難，為社會創造財富的人，又諷刺了那些不耕而食、不織而衣、不勞而獲的人。
詩文解釋
無論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂占領。它們采盡百花釀成蜜後，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？
詩文賞析
這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿。這首詩有幾個藝術表現方面的特點：欲奪故予，反跌有力；敘述反詰，唱嘆有情；寓意遙深，可以兩解。
蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風韻的象征。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦壹生，積累甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼於這壹點，寫出這樣壹則寄慨遙深的詩的“動物故事”。僅其命意就令人耳目壹新。