壹、疏通語言，了解大意
優秀的中國古詩，語言精練，意蘊含蓄，意境深遠，講究平仄，嚴於用韻，格律嚴格，魅力無限。由於閱讀古詩詞存在很大的語言障礙，疏言就更顯必要。
1.字詞生疏處疏通：有些字詞，學生在日常的閱讀中壹般不會接觸到，是學生閱讀詩句、理解詩意的攔路虎，所以首先要讓學生認其形、曉其音、知其義。如：“千門萬戶曈曈日”中的“曈”，“歌聲振林樾”中的“樾”。
2.古今詞語形式、意義、用法的差異疏通：有些古今意思有別或讀音不同的字詞，學生容易望文生義，產生誤解，因此少不了教師的講解。如：“停車坐愛楓林晚”中的“坐”(其意為因為)，“風吹草低見牛羊”中的“見”(其音為xiàn，意為顯露，等同“現”)，“返景入深林”中的“景”(其音為yǐng，意為日光)。
以上列舉的“曈”“樾”“坐”“見”和“景”都是理解詩句意思的關鍵詞語，把它們的意思講清楚了，學生在弄懂詩句字面意思的基礎上，才有可能比較順暢地疏通整首詩的意思。這些地方，當“說”則“說”，不能因為怕扣上“註入式”的帽子而放棄。
值得註意的是古詩詞在語言應用上，省略、跳躍、語序倒置等用法往往超出壹般的文言文，教學時只要讓學生粗通大意即可，不必進行字字落實的翻譯。拘泥於後者，既難以做到，又耗費時間，嚴重者會泯滅學生學習的興趣，倒了學習的胃口。這勢必要求教師采用粗講熟讀的方式組織教學。
二、挖掘空白，感受詩情
中國古詩詞以含蓄見長，與中國書畫壹樣，講究布白，留給欣賞者以足夠的空間想象。
詩的藝術從某種程度上來說是空白的藝術：故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等。教師要善於引導學生克服這些障礙，啟發合理的聯想和想象，去補充詩歌“空白”，接通跳躍的起訖點，從而領略詩歌獨特的藝術形象、鮮明的抒情畫面、豐富的生活內容和深刻的思想意義。
如古詩《春望》首聯和頜聯是“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”。作者在安史之亂中見到國破家散的慘象，內心創傷不可言狀，然而杜甫這首五言律，感情蘊飽，寓情於景，為學生提供了廣闊的想象余地。“破”到什麽程度？“深”到什麽樣子？花香鳥語本是怡悅神心，賞心娛樂之物，為什麽“花濺淚”“鳥驚心”呢？作者是采用擬人之筆，反襯出內心痛苦之至。結聯的“搔更短”“不勝簪”是什麽形象？是詩人老態龍鐘的自畫像。他飽經顛沛流離之苦，倍受戰亂離散之怨，致使頭發疏而皤然，透過形象，探究其內心是什麽感情？詩人憂傷綿綿，愁腸郁結，有力地控訴了安史之亂的罪惡。其中多處的“空白”就得用想象去填補，師生***同把作者那樣憂國憂民的思想感情描繪出來。
三、熟讀成誦，化為已用
誦讀是語文教學的第壹法則。許多名特優教師的課堂都非常重視誦讀。有道是：書讀百遍，其義自見。誦讀能將自己的體會、情感表達出來，在課堂上能營造出教師、學生、詩人彼此間心靈相融、情感相通、協調合拍的良好***鳴體，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養。另外，古詩詞有著獨特的節奏、音律，教師在指導學生誦讀時要註意詩的節奏、韻腳及合適的音調，使學生沈浸於詩歌獨特音韻之中，進入詩詞曼妙的意境中。
如在教學《泊船瓜洲》詩中，教師說：桃花又開了，小草又綠了，燕子又回來了，然而詩人卻離開了，有道是故土難離，詩人不禁想——生答：“明月何時照我還”；詩人怎能不問——生答：“明月何時照我還”；詩人是不得不問——生答：“明月何時照我還”。回憶了家鄉，回憶了親人之後，教師又對比問：團團圓圓壹家親，還能嗎？眼前只見——生答：“京口瓜洲壹水間，鐘山只隔數重山”；和朋友壹塊飲酒，還能嗎？眼前只見——生答：“京口瓜洲壹水間，鐘山只隔數重山”；也許他壹去不能回呀，再看壹眼——生答：“京口瓜洲壹水間，鐘山只隔數重山”。這種鄉思啊，惟有問明月——生答：“明月何時照我還”。
在反復多次的吟誦之後，學生不僅熟讀了詩文，也更深沈地理解了詩人的情感。
優秀古詩詞是語教學的重要資源，優美的詩詞，語言精湛，內涵深刻，意境高遠，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。語文教師只有重視古詩詞教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感取向，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感***鳴，才能使學生熱愛古詩詞、熱愛祖國優秀的文化。