呵呵，我想想哈，之前我自己寫過的這類的詩有： 誰將碎玉撒蒼穹，壹輪銀鉤掛其中。
不知當年奔月客，如今能否夢中逢。（這是借奔月的嫦娥比喻心上人。）
暗香悄入夢，身覺人未知。 尋芳覓蟾宮，不若會西施。
（桂花盛開的夜晚夢到了心上人，然後才寫的。） 夜半難眠夢難延，芳蹤飄渺若飛仙。
癡心難醒情難寄，杯酒殘月笑人間。 世間誰人最無智，當屬年少為情癡。
初生牛犢不怕虎，敢脅明月寄相思。（這首是最沒感覺的了。）
最後壹首是大二時寫的詞。
秋夜吟 壹場秋風壹場夢，半腔相思半腔愁。
淚已碎，心也累。吾願相隨，爾把手揮。
濃情百轉，愁斷腸，華發歲月催。四年相思苦，壹滴男兒淚。
癡心何時醒，眼水紛飛。世人愚昧，皆言紅顏禍水。
大丈夫提劍立世，道壹句此生無悔。人心有向背，金不會。
且把今朝醉，將名利追。看他日風雲際會，縱心已成灰，笑誰？（某於06年10月某日半夜被秋風喚醒，有感而做。）
好了，目前我寫過的就這麽點了。樓主還滿意不？。
2.關於語言的詩句良言壹句三冬暖，惡語傷人六月寒。
有事但逢君子說，是非休聽小人言。
滿懷心腹事，盡在不言中。
詩經·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水壹方。
遡洄從之，道阻且長。遡遊從之，宛在水中央。
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
遡洄從之，道阻且躋。遡遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
遡洄從之，道阻且右。遡遊從之，宛在水中沚。
3.關於“語言”的詩句有哪些關於“語言”的詩句有：
壹、好言壹句三冬暖，話不投機六月寒。
出處：朝代明《增廣賢文》
釋義：形容壹句話說得好，不但別人得幫助，自己也非常喜樂。尤其當人憂傷之時，壹句良言，就會使憂慮之心轉為歡樂。適合用於議論文中論證，如：論證對話技巧時。同適合在記敘文中表達自己的感受。
二、從前多少事，過去壹場空。滿懷心腹事，盡在不言中。
出處：朝代元作者：佚名《馬陵道》
釋義：滿腹心事，都在沒有說出來的話中。
三、有事但逢君子說，是非休聽小人言。
出處：朝代明《增廣賢文》
四、我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
出處：朝代唐作者：白居易《琵琶行》
釋義：我聽琵琶的悲泣早已搖頭嘆息；又聽到她這番訴說更叫我悲淒。我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問是否曾經相識！
五、感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
出處：朝代唐作者：白居易《琵琶行》
釋義：被我的話所感動她站立了好久；回身坐下再轉緊琴弦撥出急聲。
百度百科-《增廣賢文》
百度百科-《琵琶行》
參考文獻來源：百度百科-《滿懷心腹事，盡在不言中》
4.關於話語的名言警句1、在短短的語言中藏有豐富的智慧。——〔古希臘〕索福克勒斯《語錄》
2、要使人信服，壹句言語常常比黃金更有效。——〔古希臘〕德謨克利特《語錄》
3、理性和語言是人類交往bai過程中的紐帶。——〔古羅馬〕西塞羅《語錄》
4、對人來說，語言是治愈煩惱的醫生。因為惟有它才具有治愈靈魂的不可思議的力量du。而且古代賢人就把語言稱之為“妙藥”。——〔古希臘〕米南德《語錄》
5、語zhi言是思想的外衣。——〔英國〕約翰遜《語錄》
6、語言是科學的惟壹工具，詞匯只是思想的符號。——〔英國〕約翰遜《語錄》
7、語言，思想的渠道！語言，思想的標準！從思想之礦開采出來的dao也許是金，也許是渣，但如果用語言將它表達出來，我們便能知道它的真正價值。——〔英國〕揚格《語錄》
8、語言的非交流作用跟它的交流作用壹樣重要。比起任何其它社會風俗來版，語言在群體與群體之間設置了更大的障礙。比起任何其它事物來，它更能將個人同化於某壹確定的超級部落，更能阻止個人逃向另壹群體。——〔英國〕莫裏斯《語錄》
9、語言最能暴露壹個人，只要妳說話，我就能了解妳權。——〔英國〕瓊森《語錄》
10、有語言，***同行動才有可能。——〔法國〕柏格森《語錄》
5.形容詩歌的句子形容詩歌的句子
詩如跳動的音符婉轉
詩如小溪的流水潺潺
詩如初升的太陽灑下光輝
詩如皎潔的月亮彎彎
步入詩的海洋
妳會忘情於她的波瀾壯闊
感應她內心的召喚
詩有神奇的力量
把過去未來相連
用她簡練的文字描繪不朽的畫卷
詩是感情的升華
用她濃縮的語言闡釋朦朧心中期盼
來吧朋友 我們***同努力
心靈碰撞產生的火花無比璀璨
6.關於描寫語言的詩句嶺南大雪
年代：宋 作者：區仕衡
海凍珊瑚萬裏沙，炎方六出盡成花。
洛陽縱有行春令，誰問袁安處士家
春日嶺南
年代：宋 作者：孫正平
窗前修竹靄如雲，巧語春禽只聽聞。
睡起蒲團趺坐穩，惟將茗椀對爐薰。
客居嶺南
年代：宋 作者：張子龍
天風吹白波，歸客欲如何。
炎國逢花早，春船載雨過。
畏蛇焚癭木，防蠱種衰荷。
洞口商人婦，時時送夜歌。
庚午臘中苦寒不雪不雪嶺南之常而苦寒為希有
年代：宋 作者：鄭剛中
檐風動修竹，終夜玉相戛。
曉望山頭松，孤瘦凍欲折。
欣然發茅亭，準擬看飛雪。
待之既逾時，腳硬冷如鐵。
青山全不老，暮雨空淒絕。
豈非地氣偏，濕濁舊不泄。
剪水下雲來，祗向虛空歇。
今年臘中寒，萬口稱凜冽。
此是雪先聲，蕩洗嶺南熱。
蜒叟且莫驚，造化無差別。
會須煙瘴林，都有琪花結。
草色潤如酥，看取焦枯活。
7.描寫說的句子,速度1、聲調運用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準確地、生動地、有力地表達自己的思想感情。 ---馬卡連柯 2、不憤不啟，不悱不發。 孔子
3、言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 4、書是音符，談話才是歌。 契訶夫
5、發自內心的話，就能深入人心。 尼紮米 6、言語是心靈的圖畫。 --《人生格言》
7、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 8、真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇
9、情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣
5、把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰
6、言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝
7、語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松8、語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁
9、只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能作出二十種風格韻調的時候，我就變成壹個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論***產主義教育》 10、人而無信，不知其可也——孔子
11、寄希望於言語之間，相信妳能吸取這次教訓，發揮妳的聰明才智--- 廖建華
12、無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。---《奧妙的人體語言》 汪福祥 13、豐而不余壹言，約而不失壹詞。 ---《教學方法現代化研究》 商繼宗 14、妙唱非關舌，多情豈在腰。只要發自內心，出於自然，什麽樣的語言都能取到好的效果，那種皮相的“深情款款”，只會令人反胃。----龔華
15、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 16、壹言而可以興邦。----《論語·子路》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。----《論語·衛靈公》 18、言之無文，行而不遠。-----《左傳·襄公二十五年》 19、其持之有故，其言之成理。------《荀子·非十二子》
20、不知言之人，烏可與言；知言之人，默焉而其意已傳。----唐·韓愈 21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。-----《論語·衛靈公》 22、此可為智者道，難為俗人言也。----漢·司馬遷 言有浮於其意，而意有不盡於其言。----宋·蘇拭
23、與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。----《荀子·榮辱》
24、贈人以言，重於金石珠玉；勸人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。-----《荀子·非相》
25、言無有善惡也，茍有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲。----宋·蘇洵 26、君子於其言，無所茍而已矣。-----《論語·子路》 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。----《論語·泰伯》
27、話須通俗方傳遠，語必關風始動人。-----《京本通俗小說"馮玉梅團圓》 28、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。----宋·蘇拭 29、道聽而塗說，德之棄也。----《論語·陽貨》 30、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。----《尚書·大禹摸》 31、好言自口，莠言自口。----《詩經·小雅·正月》 巧言如簧，顏之厚矣。-----《詩經·小雅·巧言》
32、言過其實，不可大用。----《三國誌·蜀書·馬良傳》 33、君子之言，信而有征，故怨遠於其身。-----《左傳·昭公八年》 34、讒媚之言甘，賢良之言直。甘則易悅，直則難入。----唐·張九齡 35、真人面前說不得假話。-----明·馮夢龍
36、浮言可以事久而明，眾睹可以時久而息。--唐·劉禹錫 37、子不語怪、力、亂、神。-----《論語·述而》 處世戒多言，言多必失。-----明·朱柏廬 38、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。-----《莊子·徐無鬼》 39、壹聲而非，駟馬勿追；壹言而急，駟馬不及。 -----《鄧析子·轉辭篇》 40、言而當，知也；默而當，亦知也。-----《荀子·非十二子》