關於端午節插艾草的詩句

1. 關於艾草的詩句短

2. 端午節關於艾草的詩句

關於艾草的詩句短 1.描寫艾草的詩句

禽蟲十二章（白居易）燕違戊己鵲避歲，茲事因何羽族知？疑有鳳王頒鳥歷，壹時壹日不參差。

[不知其然也。燕銜泥常避戊己日，鵲巢口常避太歲，驗之皆信。

] 水中科鬥長成蛙，林下桑蟲老作蛾。蛙跳蛾舞仰頭笑，焉用鯤鵬鱗羽多？[齊物也。

] 江魚群從稱妻妾，塞雁聯行號弟兄。但恐世間真眷屬，親疏亦是強為名。

[故名也，江、沱間有魚，每遊輒三，如媵隨妻，壹先二後，土人號為婢妾魚。禮雲：雁兄弟行。

] 蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬他人。須知年老憂家者，恐是二蟲虛苦辛。

[自警也。] 阿閣鹓鸞田舍烏，妍媸貴賤兩懸殊。

如何閉向深籠裏，壹種摧頹觸四隅？[有所感也。] 獸中刀槍多怒吼，鳥遭羅弋盡哀鳴。

羔羊口在緣何事，暗死屠門無壹聲？[有所悲也。] 蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭蝸角中。

應是諸天觀下界，壹微塵內鬥英雄。[自照也。

] 蠨蛸網上罥蜉蝣，反覆相持死始休。何異浮生臨老日，壹彈指頃報恩仇。

[誡報也。] 蟻王化飯為臣妾，螺母偷蟲作子孫。

彼此假名非本物，其間何怨復何恩？豆苗鹿嚼解烏毒，艾葉雀銜奪燕巢。鳥獸不曾看本草，諳知藥性是誰教？[嘗獵者說雲：鹿若中箭發，即嚼豆葉食之，多消解。

箭毒多用烏頭，故雲烏毒。又燕惡艾，雀欲奪其巢，先銜壹艾致其巢，輒避去，因而有之。

] 壹鼠得仙生羽翼，眾鼠相看有羨色。豈知飛上未半空，已作烏鳶口中食。

鵝乳養雛遺在水，魚心想子變成鱗。細微幽隱何窮事，知者唯應是聖人。

[鵝放乳水中，不能離，群雛從而食之，皆飽而去之。又如魚想子，子成魚，並皆是佛經中說。

] 浣溪沙（杜甫）軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵，何時收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如熏，使君原是此中人。古風（陸遊）木生雖拱把，鮮不困斧斤。

枯朽亦可全，又以薌故焚。嘉禾終銍艾，豈獨草見耘。

此理講已熟，要當尊所聞。山房（陸遊）四紀移家剡曲傍，自茨生草作山房。

寒侵夜艾知霜重，行遍天涯覺夢長。戒婢無勞事釵澤，課奴相率補陂塘。

無衣已免豳人嘆，數箔春蠶歲有常。雨晴至園中（陸遊）入夏經月雨，園路久已荒。

今朝偶壹到，蒿艾如人長。豈惟蛙黽豪，頗覺蜂蝶狂。

悵然懷故山，舍東百本桑。迨此積雨余，枝葉沃以光。

父老適相遇，藉草揮壹觴。壹觴頹然醉，笑語相扶將。

賦詩示兒子，此樂未易忘。於五松山贈南陵常贊府（李白）為草當作蘭，為木當作松。

蘭秋香風遠，松寒不改容。松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。

雞與雞並食，鸞與鸞同枝。揀珠去沙礫，但有珠相隨。

遠客投名賢，真堪寫懷抱。若惜方寸心，待誰可傾倒。

虞卿棄趙相，便與魏齊行。海上五百人，同日死田橫。

當時不好賢，豈傳千古名。願君同心人，於我少留情。

寂寂還寂寂，出門迷所適。長鋏歸來乎，秋風思歸客。

奉和崔評事寄外甥劉同州並呈杜賓客、許給事（權德輿）芳訊來江湖，開緘粲瑤碧。詩因乘黃贈，才擅雕龍格。

深陳名教本，諒以仁義積。藻思成采章，雅音聞皦繹。

清時左馮翊，貴士二千石。前日應星文，今茲敞華戟。

謝公嘗乞墅，寧氏終相宅。往歲疲草玄，忘年齊舉白。

酒酣吟更苦，夜艾談方劇。棗巷風雨秋，石頭煙水夕。

多逢長者轍，不屑諸公辟。酷似仰牢之，雄詞挹亭伯。

老驥念千裏，饑鷹舒七翮。叵能舍郊扉，來偶朝中客。

浣溪沙（蘇軾）軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。

日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

東坡八首（並敘）（蘇軾）余至黃州二年，日以困匱，故人馬正卿哀余乏食，為於郡中請故營地數十畝，使得躬耕其中。地既久荒為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。

釋耒而嘆，乃作是詩，自湣其勤，庶幾來歲之入以忘其勞焉。廢壘無人顧，頹垣滿蓬蒿。

誰能捐筋力，歲晚不償勞。獨有孤旅人，天窮無所逃。

端來拾瓦礫，歲旱土不膏。崎嶇草棘中，欲刮壹寸毛，喟焉釋耒嘆，我廩何時高。

荒田雖浪莽，高庳各有適。下隰種秔稌，東原蒔棗栗。

江南有蜀士，桑果已許乞。好竹不難栽，但恐鞭橫逸。

仍須蔔佳處，規以安我室。家童燒枯草，走報暗井出。

壹飽未敢期，瓢飲已可必。自昔有微泉，來従遠嶺背。

穿城過聚落，流惡壯蓬艾。去為柯氏陂，十畝魚蝦會。

歲旱泉亦竭，枯萍黏破塊。昨夜南山雲，雨到壹犁外。

泫然尋故瀆，知我理荒薈。泥芹有宿根，壹寸嗟獨在。

雪芽何時動，春鳩行可膾。（蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉作之。）

種稻清明前，樂事我能數。毛空暗春澤，針水聞好語。

（蜀人以細雨為雨毛。稻初生時，農夫相語稻針出矣。）

分秧及初夏，漸喜風葉舉。月明看露上，壹壹珠垂縷。

秋來霜穗重，顛倒相撐拄。但聞畦隴間，蚱蜢如風雨。

（蜀中稻熟時，蚱蜢群飛田間，如小蝗狀，而不害稻。）新舂便入甑，玉粒照筐筥。

我久食官倉，紅腐等泥土。行當知此味，口腹吾已許。

良農惜地力，幸此十年荒。桑柘未及成，壹麥庶可望。

投種未逾月，覆塊已蒼蒼。農夫告我言，勿使苗葉昌。

君欲富餅餌，要須縱牛羊。再拜謝苦言，得飽不敢忘。

種棗期可剝，種松期可斫。事在十年外，吾計亦已愨。

十年何足道，千載如風雹。舊聞李衡奴，此策疑可學。

我有同舍郎，官居在灊嶽。（李公擇也。）

遺我三寸甘，照座光卓犖。百栽倘可致，當及。

2.有關艾葉的詩句

習俗來源：端午節本是紀念屈原的節日。至唐黃巾起義時，黃巢義軍攻打中原地區，時值端午。當地官員於是放出風聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”動員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴大之勢。

中原地區某戶人家，男人都外出了，家中只有壹婦人與二個小孩，壹小孩為親生，壹小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩壹歲。婦人壹人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自己剛能行走的小孩步行，但卻落在後頭。走不多遠，遇壹黃衣人，問：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？”婦人如實相告，黃衣人聽後甚為感動，道：“妳危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取妳人頭，其實妳只需在家門口插上艾草，表示妳家是忠義之家，黃巢便無奈妳何。”言罷竟忽不見。婦人認為是仙人指點，於是回家依言而作，並沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀雲雲。因此婦人平時善良，多行善事，諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過端午節。

果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫生還為民眾看病，問疾苦。壹時婦人遇仙人指點之事在各地傳開，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過端午，並效婦人行忠義之事。

其實，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。謀士小施壹計，不僅破了官府的：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風，世人於是將此傳統繼承下來，成為今天端午節“插艾草”的風俗。

陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了“走黃巢”“插艾草”的習俗。

註：黃巢（？~884）唐末農民戰爭領袖。曹州冤句（今山東曹縣西北）人。稍通書記，屢舉進士不第，以販私鹽為業。家富於財，善擊劍騎射。

關於艾草的詩：

七律端午（唐）殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名

還有些散碎的句子和對聯：

門高無礙齊公子，海闊難尋楚大夫。

菖蒲驅惡迎喜慶，艾葉避邪保平安。

蒲劍沖天皇鬥觀，艾旗拂地神鬼驚。

松大夫招來百福，竹君子掃去千災。

思無邪正心誠意，慮有德履泰臨豐。

端陽艾葉如旗招百福，午日菖蒲似劍斬千妖。

盛世本無邪，寰宇長昭天子鏡；德門原有慶，端陽亦鎮赤靈符。

勝地紀中天，象取白芳占匯吉；翔風符正午，薰來引竹報平安。

3.形容艾葉的句子

第1句宋孟元老《東京夢華錄.端午》：“自五月壹日及端午前壹日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳於門首，。

又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。”

明張岱《夜航船.天文.夏》：“端陽日以石榴、葵花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中，謂之端五，辟除不祥。”清潘榮陛《帝京歲時紀勝.五月.端陽》：“五朋朔，家家懸朱符，插蒲龍艾虎。”

而在我們的家鄉至今還流傳著端午節用紅繩在門鼻上拴艾草的習俗。第2句家鄉的艾葉草，在田邊地頭，坡坡道道最多，壹叢叢，壹片片，長在我記憶之中。

川北多丘陵，土地濕潤，水草豐茂，艾葉草長勢很好，在那片黃土地裏，它總在為自己爭得壹席之地，不落俗套，形成了鮮明的特性。第3句追著桃花開放的聲音，我漫步在春風中，只見郊區的道旁，壹叢叢、壹蓬蓬掛著銀霜，鮮鮮嫩嫩的艾草，婷婷玉立了起來。

隨手掐下壹支艾葉，頓時那種特有的醒腦的香味就彌散了開來，激活了大腦中還在沈睡的許多細胞…… 第4句老家的土地上生長著壹種叫艾草的植物，壹叢叢，壹簇簇，隨處可見，它對生存環境要求不高，只要是向陽排水好的地方就能生長，它可食用可入藥。五月是艾草茂盛的季節，端午到，艾葉香，家家戶戶門前插艾葉，用以驅瘴避邪，艾葉煮蛋、艾葉洗澡，能健身祛病。

第5句艾草是壹種中藥，為多年生草本植物，葉似菊，表面深綠色，背面灰色有絨毛。在我的家鄉，無論是田間地頭，還是房前屋後，隨處都能見到它蒼綠色的身影。

艾草的生命力極強，割去壹茬，新的壹茬很快又會長出來，即便是秋後稈葉枯萎，到了來年的春天，它又會頑強地冒出壹片新綠，並且瘋狂地長成壹片蓬勃的蔥郁。第6句艾葉草為多年生草本，葉似菊，表面深綠色，背面灰色有茸毛，散發壹股濃烈的清香，在旁看著、聞著，感官知道它存在的同時，將它的形態和氣味留在了記憶的深處，直到今天也沒有遺忘。

艾葉草和鄉裏人，就像是生活中的朋友，總有點離不開的樣子。它是很好的中藥材，可散寒止血，也可解決皮膚搔癢問題，用火點燃備幹的艾葉草，讓它熏灸人體筋絡穴位，能減輕風濕痛癥，它的用途很廣，可煮熟雞蛋，也可驅蚊蠅辟邪氣。

第7句掐下壹片艾葉，放到鼻子邊。頓時，那種特有的艾草味兒壹下就鉆進了肺腑，馥郁的香味激活了大腦中許多沈睡了許久的細胞，蠕動著，把思緒拉到很遠很遠。

第8句艾草其實是壹種草藥，能理氣血，通經脈，逐寒濕，趨冷痛。在我國，艾葉預防瘟疫已經有幾千年的歷史。

好像從南方到北方，大都有種植艾草的習慣。在有的地區，人們甚至用艾葉制作食物。

然而，端午節掛艾草則是壹種文化現象。據說，重五的日子不吉利，在門上掛艾草可以辟邪。

第9句每年驚蟄前後，百蟲出洞之時，艾芽苗也蠢蠢欲動，頂開頭頂上的厚土，迎接春風的洗禮，春雨的淋浴，在陽光下舒展開蜷縮在壹起的葉瓣，散發出馥郁的芳香。最有意思的是，百蟲即出，艾草即生，而且它常長在人們生存空間的附近，即不去鬧市，也不去深山，像是衛士，守護著壹方的平安，讓毒蟲不敢肆意地禍害人類。

第10句艾草除了具備驅除蚊蠅，毒蟲的功效外，還有諸多的用途。艾草陰幹壓制成艾條、艾柱，能治病驅蚊；艾草煮的雞蛋，也酥香可口，有清火消炎的功效。

艾草還具有理氣血、逐寒濕、溫經止血等作用。記得小時候，不論我和弟、妹風寒感冒了，母親會用曬幹的艾葉熬荼，連續喝上幾天，感冒便不日而愈。

第11句家鄉的艾葉草，我有好幾年沒有見著了。它們在家鄉的土地還長得好嗎。

妳看這城市的小店鋪裏，在端午節前幾天，到處都賣有，見了很能觸動人的思緒。和家鄉的做法壹樣的，與菖蒲捆紮在壹起；不同的是，得花壹二元錢買。

花錢不重要，只要能見著艾葉草，拿在手裏往出租屋走，壹路看看聞聞，能了思鄉之情，很值。門前掛著，進進出出有艾葉草，有回家的感覺。

五月端午節了，我在異鄉吃粽子，我聞家鄉艾葉草的氣味。第12句艾草，又稱家艾、冰臺、醫草、艾蒿，屬菊科，為多年生草本植物。

在我們的家鄉，田野間、農家院落裏到處都有艾草生長。《本草綱目》記載，艾草“用於灸百病，也可煎服。”

其實艾草用於治病已有2000多年的歷史。第13句關於艾草消災辟邪的傳說，在很多朝代都有記載。

漢晉時，端午節家家必插艾以應節景，唐以後更添以菖蒲，民間為“蒲龍艾虎”。京有以艾束為人形者。

南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節。四民並踏百草。

今人又有鬥百草為戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。

以菖蒲或縷或屑，以泛酒。”註：“今人以艾為虎形，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。”

第14句小時候，我種過艾草。好像艾草的生長是不用管理的，平時也沒人去註意它。

端午節到了，需要采集艾草，才發現它已經蓬蓬勃勃，就像我今天無意間發現它壹樣。記得老祖母喜歡用艾草編制繩子，曬幹後用來驅逐蚊子。

漫漫的夏夜，氤氳的艾草香壹直伴隨著我，聽老祖母在艾香中講屈原，講為什麽吃粽子。第15句每逢端午之際，我都會去藥店買些艾草條，不為驅蚊，也不為避邪，只是喜歡那種苦香味。

端午節關於艾草的詩句 1. 關於端午插艾草習俗的詩句有嗎