蘇軾是宋代文化中最具代表性的人物。高教授帶我們細細品讀了東坡先生起起伏伏的人生境遇，鑒賞東坡先生的詩詞，聽壹個個有趣的故事，讓我們感受文字背後東坡先生超凡脫俗的豪邁情懷。 “心如已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州，惠州，儋州。”黃州，惠州，儋州是蘇東坡三次被貶之地，也是他壹生中的最低谷，但他卻認為壹生的功業全於此。“烏臺詩案”，蘇東坡的貶謫生活正式拉開帷幕，黃州城東的壹塊坡地成就了“東坡”的名號。在被貶謫的期間，蘇東坡沒有了官職，他把更多的精力投入到生活，開墾種菜，研究美食，做出了東坡肉，寫下了《豬肉頌》，沒有朋友的他與當地農民交談，品嘗了別人做的酥餅，於是給餅起名“為甚酥”，遇到有人釀酒，喝壹口沒有酒的味道，於是起名“錯著水”，在他最窮困潦倒的時候，他依然做著公益，發起“育兒會"用來救助被遺棄的孩子。在黃州，他寫下了《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》、《定風波》,被貶惠州，生活雖然生活偏遠貧瘠，東坡先生依然不在意。黃庭堅在詩中寫道 ：“子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。"蘇東坡每天除了吃飯就是和陶淵明壹起作詩，並在惠州建立新居，寫下：“白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”也正因此詩，他又壹次被貶謫到儋州，這是壹個什麽樣的地方呢？“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉。“足以看出當時的生活環境是多麽惡劣和落後，就是在這樣的環境中，東坡的筆沒有停，他以超然的心態“食芋飲水，著書為樂”，在儋州，他與當地黎族人民非常友善，完全把自己當作海南人，“我本海南民，寄生西蜀州”。 高教授對詩詞賞析入木三分，得心應手，仿佛他的心中有壹張強大的、沒有邊界的詩詞網絡體系，隨時隨地可以無障礙提取。高教授精彩的詩詞賞析，風趣幽默的語言，生動的故事也讓我們多維度了解蘇東坡的生活，這樣的我們就有了更多的體悟，真切感受到他豁達樂觀，超凡脫俗，苦中作樂，隨遇而安，隨緣自適的人生態度。
? 講座下半場，高峰教授以耳目壹新的視覺，開闊的思路，帶我們感受唐宋文化的差異。他把白居易《長歌行》中豐腴的楊玉環與《梅妃記》中清瘦的梅妃進行對比，用風趣幽默的故事，讓我們感受不同時代背景下，人們的審美觀的不同，從而引出唐宋文化的差異。唐朝文化豐盛，熱烈，光彩照人，富有情韻。宋代文清瘦、典雅、精氣內斂，富於理性。 教授又從繪畫的表現手法，構圖，書法作品的運筆，筆畫，藝術風格，唐宋人民的生活喜好進行鑒賞和對比，讓我們感受到唐人自由開放，他們喜舞劍、賞牡丹，心境開闊的背後是胡、漢等族以及南、北各種文化高度融合的結果，宋人生活嚴肅、拘謹，感情有節制，喜愛吹簫、賞梅等，表面不愁，心裏更愁的狀態恰是宋朝“存天理、滅人欲”的含蓄表露。最後，高教授帶領我們感受詩詞的平仄韻律美並向我們展示了5首詩歌的吟誦，讓在座的老師們深切地感受到詩詞的韻律美。
? 高教授以全新的視角解讀東坡詩詞，r我們感悟東坡先生的人生，探索詩詞中蘊含的人文性，同時我也意識到了文學作品本身所附在的思想意蘊和文化信息。在平時的教學中，我們應該重視作品的人文性，重視作品的思想意蘊和文化背景信息，除了對知識的長期、點滴積累外，還需要我們用心去切身體會，設身處地地回歸，與古人居，與古人謀，這樣才能走進古人的世界，感受文學經典的意境美，人文美。
? 高教授淵博的學識，深厚的文化底蘊，對傳統文化熱愛以及對學術孜孜不倦地探索，讓我們敬佩 。要想照亮學生，先要自己身上有光芒，要想點燃學生，先要自己心中有火種。作為壹名小學語文老師，我要不斷地提升自己的專業素養和文化素養，多讀書、多積累，多思考，在閱讀領悟中汲取精華，豐富思想，努力生長為自己的教育教學智慧。
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