壹是看“意”，即它的意境，看它的主題是什麽，聯語表達了什麽，是怎樣表達的？是否切人、切事、切地、切時？
二是看“氣”，即它的氣勢，看它是不是壹氣呵成？是否具有如同“胸中巖壑，筆底波濤”壹般的感染力？
三是看“修”，即它的修飾，看它的譴詞造句的方法和構思的基本技巧是什麽？
四是看平仄、對仗是否符合聯律？
實際上，欣賞對聯，歸根結底，還是壹個藝術風格的問題。近年來，人們開始關註和研究對聯的藝術風格，以確立對聯藝術的審美標準，有利於提高人們的欣賞和創作水平。我基本上贊同“對聯十品”的說法，也就是將對聯的藝術風格分為雄奇、婉轉、工麗、典雅、自然、質樸、真切、浪漫、趣味、新異等十種。
當然，對聯藝術風格的劃分不是絕對的。即使同壹副對聯，也可以同時具有若幹種不同的風格；即使同壹副對聯，從不同的角度去賞析，其藝術風格也不盡相同， 可謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”但，總的來說，對聯風格的形成與立意、寫作手法密切相關。
第壹節 雄奇
具有雄奇風格的對聯，立意高遠，意境奇特，在寫作方法上往往借助於誇張、排比、層遞等手法，表現為氣魄宏大，語勢突兀，敢於道前人所未道。作者往往是在客觀景物的激發下，或在主觀情感的沖撞下，憑自己的壹股豪氣，如巨大的山泉，沖決壹切阻塞，壹湧而出，勢不可擋。壹般地說，這與作者平日的為人與氣質有著密切的關系。只有胸襟寬闊、性格豪邁的人，在作品中才能達到這壹境界。這種風格，能擴大讀者的視野和胸懷，洗盡心中塊壘，有較強的藝術感染力，催人奮進，顯示出陽剛之美。例如，近代史上民族英雄林則徐在少年時與同學們遊福州鼓山時曾寫過壹副對聯：
海到無邊天作岸；
山登絕頂我為峰。
鼓山位於福州東郊、閩江北岸，延綿數十裏，有屴崱、白雲、鼓子諸峰，為閩南名勝。山巔有巨石如鼓，故名。山上屴崱峰俗稱“絕頂峰”，可觀日出。上聯以天作海岸，下聯以我為頂峰，狀物抒懷，氣勢磅礴，展示出作者的淩雲壯誌，博大胸襟。林則徐在其壹生的政治生涯中，之所以能夠不為列強的氣焰所屈服，掀起了虎門銷煙，抗拒英軍入侵的鬥爭，顯然與其少年時代就具備的那種海洋的襟抱、山嶽般的誌趣分不開的。詩可言誌，對聯同樣是個人理想、情操的寫照。
又如，廣州鎮海樓的壹副對聯：
千萬劫危樓尚存，問誰摘鬥摩天，目空今古；
五百年故侯安在，愧我倚欄看劍，淚灑英雄。
鎮海樓位於廣州越秀山頂，始建於明洪武十三年（1380年），高28米，分五層，俗稱五層樓。樓名寓雄鎮海疆之意。樓頂及各層挑檐均琉璃瓦蓋，下面兩層的圍墻用紅石砌建，矗立山巔，氣勢雄偉，蔚為壯觀，登樓眺望，廣州景物歷歷在目。“鎮海層樓”為羊城八景之壹。聯中“摘鬥摩天”是誇張語，謂此樓崇高宏麗，“五百年故侯安在”是設問句，引起撫今追昔的感慨，氣概非凡，能喚起讀者懷古之思。雄樓配上如此氣勢宏大的聯句，相得益彰。
再如，筆者為中央電視臺2005年春節晚會“盛世大聯歡”撰寫的幾副主題聯：
大聯歡，大團圓，大景大觀，泱泱大國，大氣磅礴興大業；
新境界，新局面，新時新政，滾滾新潮，新風浩蕩頌新春。
大業宏開，國運昌隆，聚五千年浩氣，民族復興驚世紀；
中華崛起，人心安定，振九萬裏雄風，和平發展傲蒼穹。
上下五千年，太平盛世欣今日，聽鐘樂和鳴，八方***飲復興酒；
縱橫九萬裏，錦繡中華創未來，看龍獅勁舞，億眾同吟發展歌。
這幾副聯從不同的視角突出了春節晚會“盛世大聯歡”的主題，應該講還是蠻有氣勢的。五千年，言我國是歷史悠久的文明古國；九萬裏，說我國領土幅員遼闊。聯語高度概況了中華民族偉大復興，以及和平發展構建社會主義和諧社會的盛世特征和時代氣息；以抒懷和詠贊的筆調，向世人展示了壹個生機勃勃、吉祥興旺的中國新形象；且看龍獅勁舞，又聞鐘樂和鳴，充滿喜慶，清雅悅目。總體來看，這幾副聯磅礴揮灑，豪氣橫生，令人振奮。
第二節 婉轉
婉轉風格的對聯用詞委婉曲折，但又不失其本意，以婉轉、含蓄的方式來闡明義理，對事物進行歌頌或諷喻。婉轉風格的對聯，常用雙關、比喻、對比等寫作手法，表現出壹種陰柔之美。例如，杭州西湖湖心亭聯：
四季笙歌，尚有窮民悲夜月；
六橋花柳，渾無隙地種桑麻。
聯中“渾無”即好像無有之意。桑麻，代指農業生產。“四季笙歌”、“六橋花柳”，均指當時上層統治階級的奢糜生活，與“窮民”貧無立錐之地的生活境遇形成壹種鮮明的對比，頗有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的辛辣意味。雖然此聯用的是曲筆，卻揭示了社會現實。
又如，舊時的壹副自挽聯：
百年壹剎那，把等閑富貴功名，付之雲散；
再來成隔世，是這樣夫妻兒女，切莫雷同。
作為自挽聯，概括作者自己壹生的經歷，表明處世態度，但又不宜直白，只能委婉地把意思透露出來，讓人去琢磨。此聯，上聯表明自己淡泊名利的人生觀；下聯本意是，倘若再轉世為人的話，切莫再降生在那種早已厭倦的世俗圈子裏，但作者並沒有直說，只以“是這樣夫妻兒女”婉言之，顯得頗有雅趣。
再如：
起病六君子；
送命二陳湯。
此聯，猛壹看似乎是壹位醫道高明的先生在臨床診病，實際上是在給竊國大盜袁世凱致“悼詞”。原來，所謂“六君子”指的是鼓動袁世凱稱帝的孫毓筠、楊度等六個文人；“二陳湯”指的是陳宦、陳樹藩、湯薌茗三個叛離袁氏的軍閥。袁的死因確實與這九個人有關，此聯妙在將人物擬作“六君子”、“二陳湯”兩種湯藥名，詞有別解，聯有深意，真乃妙筆生花。
第三節 典雅
典雅風格的對聯，聯語多從典籍中化出，或者直接引用典故，使聯句具有豐富的內涵，耐看、耐讀、耐品味。欲達典雅之境界，須具備廣博的知識，熟諳掌故，並能運用自如。例如：李漁的題黃鶴樓聯：
仙家自昔好樓居，吾料乘黃鶴去而必返；
詩客生前多羽化，焉知賦白雲非即其人。
此聯作者李漁（1610～1680），字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清代詩人、學者，著有《笠翁十種曲》、《閑情偶寄》，另有聲律啟蒙讀物《笠翁對韻》傳世。聯中所說的仙家，指仙人費袆，字文偉，在歷史上確有其人，傳說他在黃鶴山修仙得道，乘鶴而去。“白雲”，出自唐代詩人崔顥《黃鶴樓》詩句“黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠”，李漁在聯中用費袆乘鶴升仙之典，引發了“去而必返”的聯想；“焉知賦白雲非即其人”含有“江山代有才人出”之意，頗耐品味。