關於千佛山的詩句對聯 1. 關於濟南千佛山的對聯
濟南三大名勝著名對聯欣賞
<<；千佛山>>； 暮鼓晨中.驚醒世間名利客 經聲佛號.喚回苦海夢迷人
（濟南清未秀才楊兆慶書）
大肚能容.容天下難容之事 開口常笑.笑世間可笑之人
（天津靜閑齋楊*庭書）
據<<；水經註>>；記載："千佛山，又稱歷山." 相傳，古代禹.舜曾在山下開荒種田.所以又稱為禹登山.舜耕山（現在山下有壹個五星級賓館，叫舜耕山莊）
齊煙九點坊：牌坊名借用唐代詩人李賀的詩句："遙望齊州九點煙，壹泓海水杯中瀉." 因為濟南壹帶，古代稱齊州.城北有九座秀山（臥牛山.華不住山.鵲山.鳳凰山.標山.藥山.北馬鞍山.粟山.匡山）
<<；趵突泉>>； 雲霧潤蒸華不住.波濤聲震大明湖
（元代文學家.書法家趙孟兆的詩句）
趵突泉有關專家根據河南安陽出土的甲古文考證，趵突泉有文字記載的歷史，可以追溯到我國的商代，長達3500多年.
清代康熙皇帝南遊時，曾觀賞了趵突泉，興奮之余題了"激湍"兩個大字，並封為"天下第壹泉".
宋代女詞人李清照的故居就是在園內漱玉泉邊，因此有文集<<；漱玉集>>
<<；大明湖>>； 四面荷花三面柳.壹城山色半城湖
（清代學使劉鳳浩的詩句）
清代嘉慶年間（1804年） 山東巡撫鐵保在大明湖設宴款待學使劉鳳浩（山西萍鄉人） 劉學使既景賦成壹幅對聯，幾百年來壹直受到後人們的推崇和喜愛.
詩人杜甫經過濟南，北海太守書法家李邕在湖中歷下亭設宴款待他，杜甫既席作<<；陪李北海宴歷下亭>>；詩. 其中下面這兩62616964757a686964616fe78988e69d8331333330343161句傳為千古名言：
海右此亭古.濟南名士多
2. 千佛山的傳說詩句對聯
《濟南雜詩》 （金）元好問
白煙消盡凍雲凝，山月飛來夜氣澄。
且向波間看玉塔，不須橋畔覓金繩。
《濟南雜詩》十首之九
荷葉荷花爛漫秋，鷺鷥飛近釣魚舟。
北城佳處經行遍，留著南山更壹遊。
《濟南雜詩》十首之十看山看水自由身，著處題詩發興新。
日日扁舟藕花裏，有心長作濟南人。
《濟南雜詩》
華山真是碧芙蕖，湖水湖光玉不如。
六月行人汗如雨，西城橋下見遊魚。
《早春》（大名湖）
溪上春無賴，清晨坐水亭。草芽隨意綠，柳眼向人青。
《濟南二首》（清） 顧炎武落日天邊見二峰，平臨湖上出芙蓉。
西來水竇緣王屋，南去山根接岱宗。
《千佛山》（清）翁方綱山對濟南城，人言帝舜耕。
登臨記晚秋，幾案與雲平
3. 關於千佛山的詩句
濟南千佛山的古詩妙語：
晚清小說家劉鶚在他的《老殘遊記》中寫道：“只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青、綠的碧綠，更有那壹株半株的丹楓夾在裏面，仿佛宋人趙千裏的壹幅大畫，做了壹架數十裏長的屏風”。——且不論其階級立場和衛道士的觀點，就壹部藝術作品來看，無論在語言的運用上，還是在對生活的觀察上，在細節的描繪上，與晚清同類小說相比，藝術成就比較高。
元代地理學家於欽在他的《歷山》詩中寫道：“濟南山水天下無，晴雲曉日開畫圖。群山尾岱走東河，鵲華落星青照湖”。
清代戲劇家、《桃花扇》作者孔尚任在他的《歷下雜詠》詩中寫道：“鵲華橋上望歷山，野樹參差野草斑。無限樓臺遮不斷，夕陽影外牧牛還”。
清代學者翁方綱在他的《千佛山》詩中寫道：“山對濟南城，人言帝舜耕。登臨記秋晚，幾案與雲平。曾鞏文傳久，開皇象鑿成。歷亭遙望處，寤寐倚欄情”。
清代詩人蔣士銓在他的《虞美人-遊千佛山》詞二首：歷山耕者知何處，田畔山如故。女墻如帶指城中，別露平疇尖翠二三峰。依山鑿佛人爭拜，生怕金身壞。不知是佛是山靈，都說城南山似佛頭青。 城中仰看山容好，山上看城小。半城斜日二分秋，別有壹分秋色在僧城。城南馬車山前路，幾許來還去。高人難得住山緣，卻似鵲華相望不相連”。
濟南在周代屬齊國，西魏至北宋稱齊州，千佛山俯視濟南有九座山，因此借用唐代詩人李賀《夢天》的詩句：“遙看齊州九點煙，壹泓海水杯中瀉”。詩人原描寫他夢中從月宮俯視齊州（中國）的情景。“齊煙九點”牌坊亦成為千佛山的壹處重要景點，這四個大字系歷城縣令葉圭書所題。而牌坊背面的匾額上刻著“仰觀俯察”四個字，取自“書聖”王羲之的《蘭亭序》帖“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，從屬帖中勾勒出來，放大後刻在匾上的。
古色古香的木質牌坊“雲徑禪關”坊，建於清乾隆初年，鬥拱交錯，雕梁畫棟，精巧玲瓏。坊正面四個大隸書字，古樸典雅極為耐看，是濟南已故書法家黃立孫所書。坊南面“峰回路轉”四個字則出自濟南當代已故書法家姜守遷之手。
穿越“雲徑禪關”牌坊，迎面石壁嵌有乾隆皇帝1748年登臨歷山觀景遠眺所題《千佛山極目有作》的禦碑：“分幹自岱宗，岡巒雄且秀。歷城作南屏，洪荒判早就。偶來恣攬結，望遠欣所遘。駐輦傍雲關，步屟躋蘿岫。初無五丁斧，石佛誰所鏤。拈花或齦笑，悲物或眉皺。其下有空洞，淙淙出乳竇。精室築左側，琴書芳潤漱。兩樹丁香花，芳菲綠陰茂。開窗納煙霞，俯檻睇錦繡。泰麓巢雲處，延賞既已富。探奇復得此，坐久消清晝。因悟境無窮，騁懷難盡副”。這篇關於千佛山的遊記詩盡管從文學角度來說難以和歷代傳世佳作媲美，但壹代君王能如此不吝筆墨贊美千佛山，卻也難能可貴。
清末濟南秀才楊兆慶在興國禪寺門口兩旁所寫對聯：暮鼓晨鐘驚醒世間名利客 經聲佛號喚回苦海夢迷人”。
興國禪寺門左右是鐘鼓樓，在壹米高多的銅制鐘上鑄鐫：“鐘聲傳三千界內，佛法揚億萬國中，利益報檀那後德，功勛酬世界和平”。
興國禪寺內兩座殿堂之間的花墻上嵌多塊碑刻。其中趙樸初寫“齊魯青來”四個大字。郭沫若1959年詩作：“俯瞰齊州煙九點，踏尋崖窟佛多尊。半輪新月天心吐，壹片東風掃雪痕”。董必武 1964年詩作：“古寺雲千佛，而今存者稀。金身難免劫，玉宇少迎暉。境妙原非幻，山清自得機。人民能管領，不藉舊時徽”。
興國禪寺內極樂洞內東壁曾嵌清代詩人施閨章詩碑《濟南九日登歷山》：“看山結伴太逡巡，杖策貪趨采菊辰。天際長風正落帽，樽前今日是閑人。蒼巖石壁孤城影，深洞莓苔古佛身。薄暮寒煙連海聲，華峰千丈獨嶙峋”。
4. .關於千佛山的詩句
千佛山 清·翁方綱山對濟南城，人言帝舜耕.登臨記秋晚，幾案與雲平.曾鞏文傳久，開皇像鑿成.歷亭遙望處，寤寐倚欄情.釋義 千佛山正對著古老的濟南城，人們口口相傳舜帝曾在這裏耕作（見《史記·五帝本紀》：舜，冀州之人也.舜耕歷山）. 秋天的傍晚我登上這見證悠悠歷史的千佛山作詩憑吊，書寫揮灑間山間雲霧飄來蕩去，與幾案齊平，仿佛身在仙境. 北宋文學家曾鞏人齊州知州時在此作文紀念，這篇文章流傳已久（千佛山原有曾公祠，後記載相關情況的石碑不知失落何處，漸漸人們誤以為是秦瓊廟）.隋文帝楊堅建立隋朝，年號“開皇”，那時佛教延續北朝時興盛，人們紛紛在千佛山鑿石雕刻，於是有了千佛的雕像. 站在千佛山遙望大明湖中的歷下亭（大明湖南岸不遠，水中有壹小島，島上有亭名為歷下亭），山水相依，湖城互繞，美不勝收，日日夜夜都想依著欄桿欣賞這美景。
5. 贊美濟南的詩句 對聯 要比較全的
《趵突泉詩》（元）趙孟頫
濼水發源天下無，平地湧出白玉壺。谷虛久恐元氣泄，歲旱不虞東海枯。
雲霧蒸潤華不註，波濤聲震大明湖。時來泉水濯塵土，冰雪滿懷清與孤。
《趵突泉》（宋）曾鞏
壹派遙從玉水分，暗來都灑歷山塵。滋榮冬茹溫嘗早，潤澤春茶味更真。
已覺路傍行似鑒，最憐沙際湧如輪。層城齊魯封疆會，況托娥英詫世人。
《登千佛山寺》 （明）邊貢
窈窈寺門敞，蒼蒼山徑微。風輕不落帽，雲近忽凝衣。
《泛湖次暮春佛寺韻》 （明）邊貢
湖上扁舟寺裏登，水雲如浪白層層。橫橋積雨斜仍斷，臥石臨溪凈可憑。
《觀珍珠泉》（清）愛·玄燁
壹泓清淺漾珠圓，細浪瀠洄小荇牽。偶與諸臣閑倚檻，堪同漁藻入詩篇。
《濟南二首》（清） 顧炎武
落日天邊見二峰，平臨湖上出芙蓉。西來水竇緣王屋，南去山根接岱宗。
《濟南雜詩》 （金）元好問
白煙消盡凍雲凝，山月飛來夜氣澄。且向波間看玉塔，不須橋畔覓金繩。
《鵲山亭》（宋） 曾 鞏
大亭孤起壓城顛，屋角峨峨插紫煙。濼水飛綃束野岸，鵲山溪黛入晴天。
《題珍珠泉》 （清）愛·弘歷
濟南名泉多，嶽陰水新瀦。其中敦巨擘，趵突與珍珠。
《詠趵突泉》（明） 胡纘宗
王屋流來山下泉，清波聊酌思泛然。雲含雪浪頻翻地，河湧三星倒映天。
《遊歷下亭》（清） 黃景仁
城外青山城裏湖，七橋風月壹亭孤。秋雲拂鏡荒蒲芡，水氣銷煙冷畫圖。
《珍珠泉》 （清）蒲松齡
稷下湖山冠齊魯，官寮勝地有佳名。玉輪滾滾無時已，珠顆涓涓盡日生。
《白雲湖夜泛》（明）李開先
夾岸人煙水四圍，蘇堤景物亦依稀。中流擊楫黿鼉出，樹底鳴榔鳥雀飛。
《北渚亭》 （宋）蘇轍
西湖已過百花汀，未厭相攜上古城。雲放連山瞻嶽麓，雪消平野看春耕。
《登匯波樓》（元）張養浩
何處登臨思不窮？城樓高倚半天風。鳥飛雲錦千層外，人在丹青萬幅中。
《陪段侍禦登靈巖絕頂》（明） 王世貞
徑折全疑盡，峰回陡自開。蒼然萬山色，忽擁岱宗來。
《五龍潭七十三泉》（清）郝植恭
潭西精舍聽泉聲，七十三泉新得名。潤物始知流澤遠，出門無失在山青。
《北珍珠泉》（明）晏 譬
白雲樓下水溶溶，滴滴泉珠映日紅。淵客泣來無覓處，恐隨流水入龍宮。
《登歷下古城》（唐）杜甫
新亭結構罷，隱見清湖明。跡籍臺觀舊，氣冥海嶽深。
《賦得秋柳》（清）顧炎武
昔日金枝間白花，只今搖落向天涯。條空不系長征馬，葉少難藏覓宿鴉。
《華不註》（清）黃景仁
卓地青蓮忽千仞，虎牙森立羊腸紆。更無山附始知峻，尚許客登何患孤！
《靈巖寺》 （宋）蘇轍
青山何重重，行進士囊底。巖高曰氣薄，秀色如新洗。
《客有詢濟南風景者》（清）王蘋
湖幹煙亂柳毿毿，是處桃花雨半含。七十二泉春漲暖，可憐只說似江南。
《千佛山》（清）翁方綱
山對濟南城，人言帝舜耕。登臨記晚秋，幾案與雲平。
《送道光法師住持靈巖》（宋）王安石
靈巖開辟自何年？草木神奇鳥獸仙。壹路紫苔通東窕，千巖青靄落潺丟。
《昔我遊齊都》（唐）李白
昔我遊齊都，登華不註峰。茲山何峻秀，綠翠入芙蓉。
6. 描寫泉城濟南的對聯有什麽
1、雲蒸霞蔚華不註，波濤聲震大明湖。（趵突泉）
2、海右此亭古，濟南名士多。（歷下亭）
3、暮鼓晨鐘警醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人。（千佛山興國禪寺）
4、四面荷花三面柳，壹城山色半城湖。（大明湖）
5、宮中下見南山盡，城上平臨北鬥懸。（北極閣）
6、養性承天，仙教源流通聖教；修真得地，濟南風景賽終南。（鐘離樓）
7、室有余香，謝草鄭蘭燕桂樹；家有別況，唐詩晉字漢文章。（秋柳園）
8、平地忽堆三尺雪，四時長吼半空雷。（趵突泉）
9、逢人都說斯泉好，愧我無如此水清。（珍珠泉）
10、萬荷倒影月痕綠，壹雨洗秋山色清。（曲水亭）
11、廊憑翠障龍憑雨，石伴青松鳥伴花。（余樂池）
12、地湧千珠亂，天垂壹鏡明。（五龍潭）
7. 關於山東省風景名勝古跡的對聯、詩句
1、雲霧潤蒸華不註，波濤聲震大明湖。
出自：元·趙孟頫《趵突泉》。譯文：雲霧蒸騰而去，滋潤著華不註，波瀾聲聲而起，震撼了大明湖。
2、蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。
出自：唐·杜甫《望嶽》。譯文：層層白雲，蕩滌胸中溝壑，翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。3、上聯：與國鹹休安富尊榮公府第下聯：同天並老文章道德聖人家這是懸掛在山東曲阜孔府大門兩旁明柱上的壹副藍底金字對聯。
清朝第壹才子紀曉嵐在參拜孔子墓時，為孔府題寫了壹副楹聯。上聯寫孔子府第安富尊榮，富榮同國盛大，氣魄非凡。
下聯贊美孔子的文章流傳千古，與天齊老。4、落日天邊見二峰，平臨湖上出芙蓉。
西來水竇緣王屋，南去山根接岱宗。出自：清·顧炎武《濟南二首》。
譯文：太陽落下，余暉映出天邊的兩座山峰，那是臨湖而起狀似蓮花的華不註山。濟水西來，從王屋山源頭壹路奔流，順著南邊山腳看過去是綿延的泰山山脈。
5、山對濟南城，人言帝舜耕。出自：清·翁方綱《千佛山》。
譯文：千佛山正對著濟南老城，人們都說遠古時期的舜帝曾在千佛山下躬耕。
8. 幫個忙
紅黃藍白黑 五珍獻瑞 （寧夏） 字史酒醫詩 諸聖流芳 （陜西） ——形色相依，珍聖交輝，文化底色厚重，好。
“五珍”與“諸聖”對得不是雖然不是很工整，但意外地給人以靈動而不呆板的感覺。查了壹下五珍，大概是：寧夏有五寶，紅是枸杞；黃是甘草，現在改月見草花兒了；藍是賀蘭石，做硯臺和雕刻用的，藍色；白是灘羊皮，做大衣的；黑以前是說發菜，後來因為這個東西被搞沒了，而且要保護環境，所以改石嘴山的太西煤了（含硫、磷量世界最低，無煙煤質量世界）。
苗寨山黔黃果樹 酒米赤水 （貴州） 川看蜀繡錦官城 花徑草堂 （四川） ——好山好水與文物古跡相融，花酒相和，雅俗兼具，地方特色彰顯，文化底蘊渾厚。 飲龍井茶 品江南絲竹 （浙江） 登虎丘塔 論天下園林 （江蘇） ——繁華忙亂之俗世中，顯得淡定從容，悠閑高雅，出世與入世相對，對如今晝夜為外物所役，整天疲於奔命的現代人，是彌足珍貴的良劑。
況且簡潔明了，瑯瑯上口，吳山越水，詩意連連！也體現了江淅人的溫雅的特點和經濟的先行壹步的特點，挺好！ 碧草氈房 春風馬背牛羊壯 （內蒙古） 藏松雪嶺 沃野龍江稻谷香 （黑龍江） ——喜氣撲面而來，給晚會增色不少。選材選景平實，內容上關懷百姓苦樂，生動流暢，好聯！但感覺“春風馬背”對“沃野龍江”有點牽強。
三海九門 京華迎奧運 （北京） 壹江兩岸 世博靚申城 （上海） ——選材新活，內容充實，但上聯更有氣勢，下聯卻顯得有些柔軟，感覺問題出在“靚”字上，還有整體感覺有點俗，雅氣不足。 朝天門喜迎天下客 （重慶） 塘沽港笑納萬國風 （天津） ——比北京上海聯有氣勢，更張揚了鮮活開放的大都市的廣博胸懷。
但“朝天門”和“天津港”對得不是很工整，加上上下聯中“天”字屢見，從楹聯要求來講，有點犯忌。 萬裏長城山海關 龍頭為首 （河北） 獨門絕技少林寺 天下無雙 （河南） ——“萬裏長城”與“獨門絕技”，“龍頭為首”與“天下無雙”對得都不是很好，內容上讓人有“黃婆賣瓜自賣自誇”的聯想，尤其是下聯，看起來給人好象河南除了少林寺再也沒有什麽可誇的可說的了的感覺。
八百裏洞庭憑嶽陽樓壯闊 （湖南） 兩千年赤壁覽黃鶴樓風流 （湖北） ——“八百裏洞庭”“兩千裏赤壁”宛如黃河之水天上來，強大的氣勢逼人眼目，兩“湖”相望，陽剛之氣十足。 感覺“憑”字用得不是很順暢，歷史味過重，現實量不足。
南海風情 講述春天故事 （廣東） 漓江碧水 飄來三姐新歌 （廣西） ——最具詩情畫意的壹聯，動靜結合，形聲色兼具，對仗工整，用語平實，好聯！ 石林自有高材生 群峰拔地 （雲南） 瓊海獨具大手筆 五指擎天 （海南） ——巧用比喻，很有嚼味；“拔地”“擎天”，氣勢不凡；雲海相望，南南相對，好聯，“群峰”對“五指”，略顯不工。 荊花吐艷香江瑞 （香港） 蓮蕊臨風鏡海清 （澳門） ——點面結合，遠近相宜，虛實***處，好聯！ 品鐵觀音 香飄兩岸 （福建） 拜媽祖廟 情系壹家 （臺灣） ——情趣高雅，主旨凸顯。
車輪飛轉 東西南北追風去 （吉林） 鋼水奔騰 春夏秋冬入眼來 （遼寧） 黃山為九州增色（安徽） 瓷器與中國同名（江西） —— 言簡意賅，以小見大，給人好山好水看不足，美景美物品未厭的感覺。 水澤源流江河糊海（青海） 金銀銅鐵鉻鎳鉛鋅（甘肅） ——既註目環境，又呼籲發展，雅俗***存，理想與現實同步。
更妙的是在字形上，精雕細刻，絕！ 孔子仁 關公義人文典範（山東） 泰山日 壺口煙 天地奇觀（山西） ——主旨鮮明，人文風範與天地美景相融，相互襯托，相映成趣。泰山日出是山東第壹名勝，壺口是山西名勝第壹，壺口煙又是獨具的特點。
妙聯！ 雪域春秋紮西德勒（西藏） 天山南北烏魯木齊 （新疆） ——後四字將少數民族語言溶進楹聯，雖不太工整，但也詼諧有趣。