高考語文試卷中經常會用到的文化常識匯總： 1.“四書”：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》 2.“五經”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 3.“四史”：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》 4.“四庫”：經、史、子、集 5.《詩經》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 6.六藝：也稱六經，即禮、樂、射、禦、書、數 7.“三代”：夏朝、商朝、周朝 8.“三皇”：傳說之壹是“伏羲、女媧、神農” 9.“五帝”：據《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五嶽”東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山。 12.“九州”：傳說中的我國上古行政區劃，後成為中國的別稱。
13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。 14.海內：古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
15.四海：指天下、全國。 16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。 18.三國：指東漢後分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關以西的關中地區。 20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） 22.五行：指金、木、水、火、土 23.五谷：上古對糧食作物的統稱。（即稷、黍、麥、菽、稻） 24.五味：指酸、鹹、甜、苦、辣 25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 26.文房四寶：筆、墨、紙、硯 27.文人四友：琴、棋、書、畫 28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 29.歲寒三友：松、竹、梅 30.六書：象形、會意、指事、形事、轉註、假借 31.連中“三元”：凡在鄉試、會試、殿試中連續獲得第壹名的即連中 32.解元、會元、狀元。
33.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、 35.《孟姜女》 36.三老：古代分管教化的鄉官。 37.及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。
院試合格後取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學習，所以又叫入學考試，應試者不分大小都叫童生。 39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉試、會試、殿試。
40.鄉試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行壹次，秀才才有資格參加考中為舉人。第壹名稱解元。
41.會試：在鄉試後第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第壹名稱會元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第壹是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 43.光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第壹部成體系的詞典。 45.“風雅”，指《詩經》裏的國風和《楚辭》裏的《離騷》，常用作代指文學才華。
46.《詩經》：是我國最早的壹部詩歌：總集***305篇，按音樂性質分 47.“鳳、雅、頌”三大類 48.頓首：古代壹種拜禮，為“九拜”之壹。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之壹，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。 51.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。
52.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱 53.“五鼓”或稱五夜。壹更19—21點，二更21—23點，三更23—1點，五更3點—5點。
54.四時：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
55.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。 56.玉常金馬：指翰林院。
57.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的壹部古代辭書。 58.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 59.家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
舊指宗教或學術界的各種流派，也指社會上各行各噗的人。“三教九流”多含貶義。
60.無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。
61.“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。 62.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習慣把社稷作為國家的象征。 63.謚號：是大臣死後朝廷按其生平事跡行為給他評定壹個稱號，以示褒貶善惡。
如範仲淹謚號為文正公。 64.“嶽陽樓”四絕：滕子京修嶽陽樓，範仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）壹時傳為四絕。
65：古代別稱 桑梓：家鄉 巾幗：婦女 須眉：男子 鴻雁：書信 社稷：國家 汗青：史冊 祖國 “三尺”：法律。
2.高中語文必知的100個文化常識
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高中生必知100條涉考文化常識
1、十二生肖〖中國〗子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
2、年齡稱謂繈褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：壹百歲
3、明清科舉考試（起於隋代，盛於明清，清光緒31年廢止）（1）等級：院試（又叫“童試”，縣級考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。）會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第壹名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內容：四書五經等，規定文章格式為“八股文”
4、古代主要節日元日：正月初壹，壹年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節”社日：春分前後，祭祀祈禱農事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
3.古詩詞鑒賞知識點歸納
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古詩詞鑒賞知識點歸納
壹、詩詞體裁
①古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。註意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。
②近體詩（格律詩），包括律詩和絕句。（七律，七絕，五律，五絕）
③詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。可分為長調（91字以上）、中調（59-90字）、小令（58字以內）。
④曲，元曲包括散曲和雜劇。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。
二、詩歌題材、情感分類
詩歌的題材可分為：
1.寫景抒情：歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。
2.詠物言誌詩：詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。
3.即事感懷詩：因壹事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。
4.懷古詠史詩：以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。
5.邊塞征戰詩：描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。
6.羈旅詩：表現行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉、親人的思念，對安定生活的向往。
7.送別詩：依依不舍的留念；情深意長的勉勵；坦陳心誌的告白；別後情境的想象、擔憂與對友人的思念。13（壹）表達方式②概括景物所營造的氛圍特點。壹般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟淒涼等，註意要能準
4.關於文學常識和詩歌鑒賞.
古詩的表達技巧主要是指藝術特色、表現形式，也可稱寫作特色，或寫作技巧。其中包括修辭、表達方式、表現手法等要素。如借物抒情、融情於景的抒情方式，托物言誌、以動寫靜，以小見大，虛實結合等表現手法，比喻、擬人、借代等修辭手法。
修辭有比喻，擬人，借代，隱語，誇張，對偶，比擬，排比，設問，反問，用典等等。表現形式則較模糊，無特定定義（見第壹段）。
我自己以前做詩歌鑒賞的時候，是將抒情方式和表現手法歸到表現形式，將修辭從表現形式中分出來的。
個人認為做詩歌鑒賞時，先看詩的題目（可以知道內容）和作者（知道大概風格）。
然後讀詩，借助註釋翻譯壹下。然後可以知道用了什麽修辭或表現形式了。
回答問題時參照壹下詩歌鑒賞答題的壹般格式（壹般是：通過**手法表現了**）回答問題時還應回答出這些手法的特點，使得詩歌怎麽樣了。
找壹些典型的詩歌鑒賞的題目（主要是手法和感情）多練壹些，壹般應付高考就沒問題了。
5.詩歌文化常識
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。
《毛詩序》說：“故詩有六義焉：壹曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”其間有壹個絕句叫：“三光日月星，四詩風雅頌”。
這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法。賦：是直接陳述事物的表現手法。
宋代學者朱熹在《詩集傳》的註釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”
朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某壹事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。
取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”
如《詩經》中的《關雎》[3] 《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。這三種表現手法，壹直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。
詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，誇張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的壹大特點，也是詩歌最重要的壹種表現手法。
在詩歌中，還有壹種重要的表現手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在現代詩歌中，象征則又表現為心靈的直接意象，這是應予註意的。
6.關於古詩詞的文學常識
曹劌論戰-《左傳》傳說是春秋末魯國史官左丘明所作。
《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子。
《桃花源記》東晉 陶淵明的，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
《小石潭記》是唐朝詩人柳宗元的作品，作品出處《柳河東集》。
《嶽陽樓記》北宋範仲淹，作品出處：範文正公集。
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。
《國風·秦風·蒹葭》是春秋時期《詩經》中的壹篇，作者無名氏。
《觀滄海》是東漢建安十二年（公元207年）曹操，《步出夏門行·觀滄海》選自《樂府詩集》。
《飲酒·結廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。
7.古詩十九首的文化常識（主要內容地位）
《古詩十九首》，組詩名，最早見於《文選》，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，後世遂作為組詩看待. 《古詩十九首》習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲雲暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》. 〖作者和寫作年代〗 關於《古詩十九首》的作者和時代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩壹十九首》題下註曾釋之甚明：“並雲古詩，蓋不知作者”.曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作，例如其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，後人多疑其不確.今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧，壹般認為它並不是壹時壹人之作，它所產生的年代應當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140—190年之間. 〖意義〗 《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標誌.漢末文人對個體生存價值的關註，使他們與自己生活的社會環境、自然環境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯系.過去與外在事功相關聯的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵遊樂乃至都城官室等，曾壹度霸踞文學的題材領域，現在讓位於與詩人的現實生活、精神生活患患相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節氣，文學的題材、風格、技巧，因之發生巨大的變化. 《古詩十九首》在五言詩的發展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現手法為後人師法，幾至形成模式.它的藝術風格，也影響到後世詩歌的創作與批評.就古代詩歌發展的實際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是並不過分的.詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足並駕，是千古五言之祖”.陸時庸則雲“（十九首）謂之風余，謂之詩母”. 《古詩十九首》評價 “文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎壹字千金.……人代冥滅，而清音獨遠，悲夫！”——鐘嶸《詩品》 “觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也.”——劉勰《文心雕龍·明詩》 “興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地”——胡應麟《詩藪》 “《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也.人情莫不思得誌，而得誌者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？誌不可得而年命如流，誰不感慨？人情於所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也.失終身相守者，不知有愁，亦復不知其樂，咋壹別離，則此愁難已.逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨.故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩所以為性情之物.而同有之情，人人各具，則人人本自有詩也.但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極.”——清人陳祚明《采菽堂古詩選》 [編輯本段]古詩十九首全文和譯文 《行行重行行》之壹 行行重行行，與君生別離. 相去萬余裏，各在天壹涯. 道路阻且長，會面安可知. 胡馬依北風，越鳥朝南枝. 相去日已遠，衣帶日已緩. 浮雲蔽白日，遊子不顧反. 思君令人老，歲月忽已晚. 棄捐勿復道，努力加餐飯. 譯文 妳走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了妳我. 妳與我兩人相距千萬裏遠，我在天這頭妳就在天那頭. 路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面那知道是什麼時候 北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭. 彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦. 飄蕩蕩的遊雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想再次返回. 只因為想妳使我都變老了，又是壹年很快地到了年關. 還有許多心裏話都不說了，只願妳多保重切莫受饑寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁園中柳. 盈盈樓上女，皎皎當窗牖. 娥娥紅粉妝，纖纖出素手. 昔為倡家女，今為蕩子婦. 蕩子行不歸，空床難獨守. 譯文 河畔萋萋的芳草啊，園中蔥蔥的高柳. 在樓上那位儀態優美的女子站在窗前， 潔白的肌膚可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纖細的手指.從前她曾是歌 *** （*漢時倡家女和後世所謂青樓女子是不壹樣的）， 而今成了喜歡在外遊蕩的遊俠妻子. 在外遊蕩的丈夫還沒回來，在這空蕩蕩的屋子裏，實在是難以獨自忍受壹個人的寂寞，怎堪獨守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊澗中石. 人生天地間，忽如遠行客. 鬥酒相娛樂，聊厚不為薄. 驅車策駑馬，遊戲宛與洛. 洛中何郁郁，冠帶自相索. 長衢羅夾巷，王侯多第宅. 兩宮遙相望，雙闕百余尺. 極宴娛心意，戚戚何所迫 譯文 陵墓上長得青翠的柏樹，溪流裏堆聚成堆的石頭. 人生長存活在天地之間，就好比遠行匆匆的過客. 區區鬥酒足以娛樂心意，雖少卻勝過豪華的宴席. 駕起破馬車驅趕著劣馬，照樣在宛洛之間遊戲著. 洛陽城裏是多麼的熱鬧，達官貴人彼此相。