君不見,黃河之水天上來，奔流到海不復回的意思是：那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。
原文
將進酒·君不見
作者李白 朝代唐
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌壹曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
白話譯文
妳可見黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向大海不回還。
妳可見高堂明鏡中蒼蒼白發，早上滿頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時要盡情享受歡樂，不要讓金杯空對皎潔的明月。
天造就了我成材必定會有用，即使散盡黃金也還會再得到，
煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，壹氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌壹曲，請妳們壹定要側耳細細傾聽。
鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我願永遠沈醉酒中不願清醒。
聖者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。
當年陳王曹植平樂觀擺酒宴，壹鬥美酒值萬錢他們開懷飲。
主人妳為什麽說錢已經不多，妳盡管端酒來讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統統來換美酒，與妳同飲來消融這萬古長愁。
詞句註釋
①將（qiāng）進酒：請飲酒。樂府古題，原是漢樂府短簫鐃歌的曲調。《樂府詩集》卷十六引《古今樂錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，九曰《將進酒》。”《敦煌詩集殘卷》三個手抄本此詩均題作“惜罇空”。《文苑英華》卷三三六題作“惜空罇酒”。將，請。
②君不見：樂府詩常用作提醒人語。天上來：黃河發源於青海，因那裏地勢極高，故稱。
③高堂：房屋的正室廳堂。壹說指父母，不合詩意。壹作“床頭”。
④青絲：形容柔軟的黑發。壹作“青雲”。成雪：壹作“如雪”。
⑤得意：適意高興的時候。
⑥樽：酒杯。壹作“罇”。
⑦“天生”句：壹作“天生我材必有開”，壹作“天生我身必有財”，壹作“天生吾徒有俊才”。
⑧千金：壹作“黃金”。
⑨“會須”句：《世說新語·文學》註引《鄭玄別傳》載：袁紹為鄭玄餞行，三百余人向玄敬酒，“自旦及暮，度玄飲三百余杯，而溫克之容，終日無怠。”會須，應當，應該。
⑩岑夫子：岑勛，南陽人，李白好友。
丹丘生：元丹丘，當時隱士，李白好友。 杯莫停：壹作“君莫停”。 與君：給妳們，為妳們。君，指岑、元二人。 傾耳聽：壹作“側耳聽”。 鐘鼓饌（zhuàn）玉：形容富貴豪華的生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，像玉壹樣美好。此句壹作“鐘鼓玉帛豈足貴”，壹作“鐘精玉席豈足貴”。 不復：壹作“不用”，壹作“不願”。 寂寞：這裏是被世人冷落的意思。壹作“死盡”。 陳王：即曹植，因封於陳（今河南淮陽壹帶），死後謚“思”，世稱陳王或陳思王。宴：舉行宴會。平樂（lè）：觀名，漢明帝所建，在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。曹植《名都篇》：“歸來宴平樂，美酒鬥十千。”李善註：“平樂，觀名。” 鬥酒十千：壹鬥酒價值十千錢，極言酒的名貴。恣歡謔（xuè）：盡情地娛樂歡飲。恣，放縱、無拘束。謔，玩笑。 何為：為什麽。言少錢：壹作“言錢少”。 徑須沽取：那就應該買了來。徑須，幹脆、只管。徑，即、就。須，應當。沽，通“酤”，買或賣，這裏指買。取，語助詞，表示動作的進行。此句壹作“且須沽酒***君酌”。 五花馬：謂馬之毛色作五色花紋者，極言馬的名貴。壹說唐代開元、天寶年間，上層社會講究馬的裝飾，常將馬鬣剪成花瓣形，剪成五瓣的稱五花馬。見《圖畫見聞誌》。 千金裘：珍貴的皮衣。《史記·孟嘗君列傳》：“此時孟嘗君有壹狐白裘，直（值）千金，天下無雙。” “呼兒”句：《西京雜記》載，司馬相如初與卓文君還成都，家貧，曾用鹔鹴裘換酒。將，拿。 爾：妳。 惜罇空：這個版本見於《敦煌詩集殘卷》（敦煌寫本P2567“唐人選唐詩”殘卷本），羅振玉收入《鳴沙石室佚書》。賞析
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沈著。全篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與誇張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數字（“千金”、“三百杯”、“鬥酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮誇感，其根源就在於它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶湧的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者於雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
創作背景
關於這首詩的寫作時間，說法不壹。管士光《李白詩集新註》認為此詩當作於唐玄宗開元二十二年（734年）秋，當時李白應邀至嵩山元丹丘隱居之處，岑勛當時也在那裏，三人置酒高會，席間李白寫了此詩。郁賢皓《李白集》認為此詩約作於開元二十四年（736年）前後。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系此詩於天寶十壹載（752年）。壹般認為這是李白天寶年間離京後，漫遊梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，於天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此後，李白在江淮壹帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這壹時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另壹好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。
作者簡介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。