1、十年樹木，百年樹人： 語出《管子.權修》： “壹年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人.”比喻培養人才是長久之計，也喻培養人才很不容易.
2、壹樹百獲：語出《管子.權修》. 樹：種植。種壹次收獲壹百次。比喻培植人才能長期獲益。
3、桃李滿天下：語出《資治通鑒·唐紀·武後久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣。” 桃李：指培養的後輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。
4、身教重於言教：語出《後漢書.第五倫傳》：“以身教者從，以言教者訟.”用自身的行動來教育人比用語言來教育人更重要。
5、耳提面命： 語出《詩經.大雅》.不但面對面教導他，還提著他的耳朵叮囑他，形容嚴格要求，殷切教誨。
6、口講指畫： 語出韓愈《柳子厚墓誌銘》.用手勢輔助講授，形容講授生動的樣子。
7、有教無類： 語。十年樹木，百年樹人： 語出《管子.權修》： “壹年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人.”比喻培養人才是長久之計，也喻培養人才很不容易.
8、壹樹百獲：語出《管子.權修》. 樹：種植。種壹次收獲壹百次。比喻培植人才能長期獲益。
2.關於教育的詩句1、《題弟侄書堂》唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文
雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常壹樣，盡管外面已經戰亂紛紛。故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。
2、《長歌行》兩漢： 佚名
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！
譯文
園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出壹派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也雕零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨壹生。
3、《觀書有感二首·其壹》宋代：朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文
半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣打開，清澈明凈，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裏的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
4、春秋 《詩經.衛風.淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹青青。 有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！
譯文：
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，壹見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連壹片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，壹見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連壹片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前，談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
5、《劍客 / 述劍》唐代：賈島
十年磨壹劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？
譯文
十年辛苦勞作，磨出壹把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。如今取出，給您壹看，誰有不平之事，不妨如實告我。
3.關於“教育”的詩句有哪些1.如切如磋，如琢如磨------《詩經.衛風.淇奧》
2.學非探其花，要自撥其根------唐.杜牧《留誨曹師等詩》
3.十年磨壹劍------唐.賈島《劍客》
4.不是虛心豈得賢------宋.王安石《諸葛武侯》
5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴
6.古人學問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸遊《冬夜讀書示子聿》
7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾《送安驚落第詩》
8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹《觀書有感》
9.百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌《長歌行》
10.誌士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄《雜詩》
11.盛年不重來，壹日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明《雜詩》
12.青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊《勸學》
13.莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.嶽飛《滿江紅》
14.逢事獨為貴，歷代非無才------唐.陳子昂《郭槐》
15.黃金無足色，白璧有微瑕.求人不求備，妾原老君家------宋.戴復古《寄興二首》
16.南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議------唐.柳宗元《行路難》
17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易《放言》
18.世上豈無千裏馬，人中難得九方臯------宋.黃庭堅《過平輿懷李子先時在並州》
參考資料
瑞文網：
4.關於教育的詩句古詩詞有關於教育方面的詩句1、南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議。
——唐.柳宗元>2、不是虛心豈得賢。——宋.王安石>3、學非探其花，要自撥其根。
——唐.杜牧>4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——宋.嶽飛>5、黃金無足色，白璧有微瑕.求人不求備，妾原老君家。
——宋.戴復古>6、問渠那得清如許，為有源頭活水來。——宋.朱熹>7、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
——宋.蘇軾>8、世上豈無千裏馬，人中難得九方臯。——宋.黃庭堅>9、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
——唐.杜荀鶴10、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府民歌>?11、青春須早為，豈能長少年。
——唐.孟郊>12、如切如磋，如琢如磨。——>13、誌士惜日短，愁人知夜長。
——晉.傅玄>14、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。——宋.陸遊>15、盛年不重來，壹日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人。
——晉.陶淵明>16、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。——唐.白居易>17、十年磨壹劍。
——唐.賈島>18、逢事獨為貴，歷代非無才。——唐.陳子昂>。
5.有關教育的詩句有哪些1. 《師說》
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
2. 《遠師》
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無壹事時。
3. 《林琴南敬師》
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，賫米壹石致之塾，師乃受。
4. 《贈孟浩然》
唐代：李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
5. 《問說》
清代：劉開
孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而並不見其有可恥也，後之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，後世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
6.《詩經》裏有哪些關於學習的句子《詩經》關於學習的句子：
1.它山之石，可以攻玉.——《詩經·小雅·鶴鳴》
2.靡不有初，鮮克有終.——《詩經·大雅·蕩》
3.高山仰止，景行行止.——《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
4.如切如磋，如琢如磨。——《詩經.衛風.淇奧》
5.後世有許多人對《詩經》的評價很高，現在引用壹下孔子和孟子的：孔子：對於《詩經》的思想內容，他說“詩三百，壹言以蔽之，思無邪”。
《詩經》簡介：
1.《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的壹部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，***305篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
2.孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之壹。
3.《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的壹面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。
詩歌分類：《詩經》中《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據音樂的不同，也是詩經作品分類的主要依據。
7.有關教育的詩句有哪些有關教育的詩句有：1、盛年不重來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明>2、青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊>3、莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.嶽飛>4、逢事獨為貴，歷代非無才------唐.陳子昂>5、黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾原老君家------宋.戴復古>6、南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議------唐.柳宗元>7、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易>8、世上豈無千裏馬，人中難得九方臯------宋.黃庭堅> 教育，教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以增長能力經驗，其根本是以人的壹種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對壹種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成壹種相對完善或理性的自我意識思維。
但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是壹種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。教育也是壹種教書育人的過程，可將壹種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。
教育，是壹種提高人的綜合素質的實踐活動。
8.關於“教育”的詩句有哪些1.如切如磋，如琢如磨------《詩經.衛風.淇奧》 2.學非探其花，要自撥其根------唐.杜牧《留誨曹師等詩》 3.十年磨壹劍------唐.賈島《劍客》 4.不是虛心豈得賢------宋.王安石《諸葛武侯》 5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴 6.古人學問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸遊《冬夜讀書示子聿》 7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾《送安驚落第詩》 8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹《觀書有感》 9.百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌《長歌行》 10.誌士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄《雜詩》 11.盛年不重來，壹日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明《雜詩》 12.青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊《勸學》 13.莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.嶽飛《滿江紅》 14.逢事獨為貴，歷代非無才------唐.陳子昂《郭槐》 15.黃金無足色，白璧有微瑕.求人不求備，妾原老君家------宋.戴復古《寄興二首》 16.南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議------唐.柳宗元《行路難》 17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易《放言》 18.世上豈無千裏馬，人中難得九方臯------宋.黃庭堅《過平輿懷李子先時在並州》 參考資料 瑞文網：。
9.關於教育類詩句無題
絲盡春猶在
燭化意更稠
板上種桃李
碩果滿神州
無題
風雨潤桃李
黑白畫春秋
誰知鬢上雪
日月漸入無
1. 源遠流長圖
欲求賢才棟梁，
天空陸地海洋。
半世東奔西忙，
今又遠航，
路遙山高水長。
2. 老師匡煥學
德高鴻儒博學，
望重英雄豪傑。
天時地利人和，
用筆如魔，
令人拍案叫絕。
3. 王本成
敢說敢作敢為，
無怨無恨無悔。
狂風暴雨驚雷，
吐氣揚眉，
天下舍我其誰？
4. 回瀾閣
為國為家為民，
風吹日曬雨淋。
碧海藍天白雲，
日月星辰，
相伴壹生追尋。
5. 管仲圖
為人堂堂正正，
做事磊落光明。
匯集四方英雄，
師出有名，
天下任我縱橫。
6. 逸仙圖
胸懷萬裏世界，
放眼無限未來。
揮灑曠世奇才，
重上瑤臺，
天地為之驚駭。
綠野堂開占物華，
路人指道令公家。
令公桃李滿天下，
何用堂前壹似夢瑤臺，心知玉女來。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我閑三徑，思君賦七哀。
流觴與紅葉，詩酒不勝杯。
更種花。
逸仙圖
胸懷萬裏世界，
放眼無限未來。
揮灑曠世奇才，
重上瑤臺，
天地為之驚駭。
回瀾閣
為國為家為民，
風吹日曬雨淋。
碧海藍天白雲，
日月星辰，
相伴壹生追尋
師蠶
教子教女，
辛勤半輩。
滿頭白發，
甘乳壹生。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。（李商隱《無題》）桃李無言，下自成蹊（成語）桃李滿天下。（出去不祥）