通假字：
靜：同“靖”，文雅和善。愛：同“薆”，隱藏。
見：同“現”，出現。說：通“悅”，喜愛。
女：同“汝”，指彤管。歸：通“饋”，贈。
匪：同“非”，不是。女：通“汝”，指荑。
古今異義：氓：古義指民眾，百姓，課文指“那個人；今義指“道德敗壞的人”
涕：古義指眼淚，今義指鼻涕
宴：古義指歡聚，今義指宴會
詞類活用：
名詞作狀語 ：“夙興夜寐”中的“夙”和“夜”，分別指在早晨、在晚上
使動用法：“士貳其行”“二三其德”中“貳”“二三”。
形容詞用作名詞：“三歲食貧”中的“貧”，貧苦生活
特殊句式：
秋以為期：賓語前置，子無良媒，判斷句
通假字
於嗟鳩兮（於——籲，嘆息） 猶可說也（說——脫，脫身）
隰則有灃（泮——畔，邊岸） 不可說也（說——脫，擺脫）
自牧歸荑（歸——饋，饋贈） 匪女之為美（女——汝，指荑）
說懌女美（說——悅，喜歡）
愛而不見（愛——薆，隱藏；見——現，出現）
(3)詞類活用
①泣涕漣漣（動詞活用為名詞，泣——眼淚）
②來即我謀（副詞活用為動詞，即——就，接近）
(4)特殊句式
①判斷句 匪我愆期，子無良媒。（否定判斷與肯定判斷）——不是我故意拖延時間，而是妳沒有好媒人。
②倒裝句 士貳其行——士行其貳[主謂短語中謂語前置] 秋以為期——以秋為期[介詞賓語前置]。
③省略句
a. （爾）匪來貿絲[省主語] b.（我）送子涉淇[省主語]
c.（我）乘彼垝垣[省主語] d.兄弟不知（之），咥其笑矣[省動詞賓語“之”，指代“我的情況”“我的處境”].B（我）與子同袍[省主語]
2. 有關詩經中< >的文化知識靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕①。（壹章） 靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美②。（二章） 自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽③。（三章） ①毛傳：“姝，美色也。
俟，待也。”朱熹曰：“靜者，閑雅之意。
城隅，幽僻之處。不見者，期而不至也。”
馬瑞辰曰：“《說文》：‘隅，陬也。’《廣雅》：‘陬，角。
’是城隅即城角也。”“詩人蓋設為與女相約之詞。”
按城角較城垣高且厚，故其下僻靜，宜為期會之所也。 ②孌，毛傳曰“美色”；煒，“赤貌”。
③毛傳：“荑，茅之始生也。”鄭箋：“洵，信也：茅，絮白之物也。”
朱熹曰：“牧，外野也。歸，亦貽也。”
“言靜女又贈我以荑，而其荑亦美且異，然非此荑之為美也，特以美人之所贈，故其物亦美耳。” 《靜女》是壹首很美的詩，意思並不深，卻最有風人之致。
但是因為詩裏有了城隅，有了彤管，解詩者便附會出後宮，牽纏出女史，引申出許多與詩毫不相幹的故事。如果把歷來解釋《靜女》的意見裒為壹編，題作“《靜女》外傳”，或者竟是壹件很有意思的事。
序稱：“《靜女》，刺時也。衛君無道，夫人無德。”
朱熹反序，曰：“此淫奔期會之詩也。”呂祖謙遵序，曰：“此詩刺衛君無道，夫人無德，故述古賢君賢妃之相與。”
林岜的說法則頗含幽默：“自其邪者而觀之，則此詩皆相悅慕之辭也。自其正者而觀之，則此詩乃禮法之意也。”
明人韋調鼎說：“此民間男女相贈之辭。序以為刺時，歐陽公謂當時之人皆可刺，於本文尚有間矣。
毛鄭泥‘靜’字，又不解‘彤管’之意，強附為宮壺女史之說。張橫渠、呂東萊又曲為之解，皆以辭害意矣。
鄭、衛男女相謔之詩頗多，而拘拘指為刺其君上，何異癡人說夢也。”比後來清人的許多說法倒還明白得多。
關於《靜女》的紛爭壹直持續著，“彤管”的文章且越做越大。不過借用清人蔣紹宗的所謂“讀詩知柄”，則可以認為《靜女》之“詩柄”不在“貽我彤管”，卻在“愛而不見，搔首踟躕”。
詩寫男女之情，自無疑義，卻不必牽扯“女史”，也不必指為“民間”。後世所謂的“民間”與先秦之“民間”並非壹個概念，或者幹脆說，先秦尚不存在後世所說的那樣壹個“民間”。
“曰‘靜女’者，亦其人私相愛慕之辭耳”（劉始興），適如《召南·野有死庸》之稱“吉士”。“愛而不見”之“愛”，或援三家詩，以為是“荽”的假借字，即訓作“隱蔽”，但詩中似乎沒有這樣的曲折。
《小雅·隰桑》“心乎愛矣，暇不謂矣”，可以為此句作註。焦琳曰：“下雲‘不見’，為待之尤久，而下二章追數從前之事，為更久更久。”
“待之久而不至，爰想其相約之時也。”“彤管既靜女所貽，則貽之之時，必有其言語，必有其笑貌，此亦明明易知者耳，然則此章所謂‘美’，即所謂‘孌’也，即貽彤管時之言語笑貌之情態也。”
“待之久而不至，又想其最初始見相與通情之事也，當日遊行郊外，適見伊人，在己尚未敢輕狂，在彼若早已會意，茅荑俯拾，於以將之，甚非始念之所敢望者，而竟如願以相償，故曰‘洵美且異’也，今茅荑雖枯，不忍棄置，悅懌女美，彤管同珍，夫豈真荑之為美哉，以美人之貽，自有以異於他荑耳。”這壹番串講，雖稍稍嫌它把詩作成了“傳奇”，畢竟不乖情理。
而馬瑞辰以為詩乃“設為與女相約之詞”，也是壹個很不錯的意見。其實實中見虛不妨說是《風》詩中情愛之什的壹個十分顯明的特色，它因此壹面是質實，壹面又是空靈。
李商隱詩“微生盡戀人間樂，只有襄王在夢中”，此間原有壹個非常美麗的意思，不過若化用其意，那麽正好可以說，《詩》總是有本領把微生的人間樂，全作得壹如襄王之夢中。說它是臻於生活與藝術的統壹，那是後人總結出來的理論，而在當時，恐怕只是詩情的流瀉。
惟其如此，才更覺得這平樸與自然達到的完美，真是不可企及。
3. 靜女詩經 閱讀理解客觀看待全詩內容，它確實是—首充滿著濃郁鄉土氣息的、反映農村青年男女戀愛約會的好詩，內容健康向上，感情樸實真摯。
描寫了壹個青年男子對情人的愛戀之情，頌揚了靜女可貴的性格特征。它既是壹首難得的敘事情詩，又是壹則別具風格的愛情小品，值得人們品讀尋思。
縱觀全詩，不假比興，敷陳其事，情節曲折有致，風格含蓄蘊藉，語言明快簡潔，寫人狀物惟妙惟肖，感情發展頗有層次，襯托出鮮明突出的人物個性，充分地體現出民間情歌的藝術特點。全文篇幅雖短，容量卻大，令人驚嘆於作者高度凝煉的藝術筆法，具有頗高的美學價值。
4. 詩經 靜女原文及翻譯靜女 （天真爛漫的幽會）
靜女
——天真爛漫的幽會
原文
靜女其姝①， 俟我於城隅②。
愛而不見③， 搔首踟躕④。
靜女其孌， 貽我彤管⑤。
彤管有煒⑥， 說懌女美⑦。
自牧歸荑⑧， 洵美且異⑨。
匪女之為美， 美人之貽。
註釋
①靜：閑雅貞潔。姝（shu）：美好的樣子。②城隅：城角。③ 愛：同“薆”，隱藏。④踟躕（chichu）：心思不定，徘徊不前。 ⑤彤管：指紅管草。貽：贈。⑥煒：紅色的光彩。⑦說懌（yueyi）： 喜悅。⑧牧：曠野，野外。歸：贈送。荑：勺藥，壹種香草，男女 相贈表示結下恩情。⑨洵：信，實在。異：奇特，別致。
譯文
姑娘溫柔又靜雅， 約我城角去幽會。
有意隱藏不露面， 徘徊不前急撓頭。
姑娘漂亮又靜雅， 送我壹束紅管草。
紅管草色光燦燦， 更愛姑娘比草美。
送我野外香勺藥， 勺藥美麗又奇異。
不是勺藥本身美， 寶貴只因美人贈。
鑒賞賞析
大概這是我們迄今為止讀到的最純真的情歌之壹。 少男少女相約幽會，開個天真無邪的玩笑，獻上壹束真情的野花，把個少年不識愁滋味的天真爛漫勾畫得栩栩如生。 青春年少。充滿活力，生氣勃勃，這本身就是壹種不可言喻、動人心魄的美。兩心相許，兩情相會，相看不厭，物因人美，愛 人及物，天空真壹片純凈透明碧藍如洗。
從這當中，我們可以見出壹個基本的審美原則：單純的就是美好的，純潔的就是珍貴的。德國藝術史家溫克爾曼曾經贊嘆古 希臘藝術的魁力在於“高貴的單純，靜穆的偉大”。馬克恩也說， 希臘藝術的魅力在於它是人類童年時期的產物，而童年壹去不復返，因而也是永恒的。
少男少女的純真愛情亦如是。它雖然沒有成年人愛情的堅貞和厚重，沒有中老年愛情歷經滄桑之後的洗練與深沈，卻以單純、天真、無邪而永恒。它同苦難壹樣，也是我們人生體驗中的寶貴財富。當我們人老珠黃、垂垂老矣之時，再來重新咀嚼青春年少的滋味，定會砰然心動，神魂飛揚。
情無價，青春同樣無價，青春年少時的純情不僅無價，也是唯壹和永恒的。
謝謝
5. 詩經《靜女》的全文和翻譯靜女 （天真爛漫的幽會）
靜女
——天真爛漫的幽會
原文
靜女其姝①， 俟我於城隅②。
愛而不見③， 搔首踟躕④。
靜女其孌， 貽我彤管⑤。
彤管有煒⑥， 說懌女美⑦。
自牧歸荑⑧， 洵美且異⑨。
匪女之為美， 美人之貽。
註釋
①靜：閑雅貞潔。姝（shu）：美好的樣子。②城隅：城角。③ 愛：同“薆”，隱藏。④踟躕（chichu）：心思不定，徘徊不前。 ⑤彤管：指紅管草。貽：贈。⑥煒：紅色的光彩。⑦說懌（yueyi）： 喜悅。⑧牧：曠野，野外。歸：贈送。荑：勺藥，壹種香草，男女 相贈表示結下恩情。⑨洵：信，實在。異：奇特，別致。
譯文
姑娘溫柔又靜雅， 約我城角去幽會。
有意隱藏不露面， 徘徊不前急撓頭。
姑娘漂亮又靜雅， 送我壹束紅管草。
紅管草色光燦燦， 更愛姑娘比草美。
送我野外香勺藥， 勺藥美麗又奇異。
不是勺藥本身美， 寶貴只因美人贈。
6. 《詩經》中《靜女》的解釋詩寫的是壹對情人的約會，女的躲躲藏藏，男的急得心焦火燎。見面以後，姑娘贈給男的壹顆草，男的就把它當成寶。詩中寫道：“靜女其姝（姝shu殊），俟我於城隅（俟si似）（隅yu余）。愛而不見，搔首踟躇（chi chu）”， “靜文其孌（luan），貽我彤管，彤管有煒（wei偉），說懌女美（懌yi）” 。“自牧歸荑（ti題），洵美且異。匪女之為美，美人之貽”。三段詩的大意是：“好姑娘啊多美麗，等候我意呀在城腳裏。躲躲藏藏的不見面，我搔頭徘徊沒主意” ；“好姑娘啊多俊俏，送我壹把紅管草。紅管草呀紅又光，我真喜愛妳漂亮” ；“從野地采回那茅荑，真是美麗又稀奇。不是妳草兒多美麗，是漂亮的人兒贈我的”。 心心相愛，相愛至深，就連女子贈的壹顆草，男子就能把它當成寶。也許這就是我們通常所說的愛屋及烏吧。就是八十年代的今天，熱戀期間的男女雙方，即使是對方給買壹塊小小的手絹，壹把不起眼的牙刷，抑或兩塊水果糖，那也是熱愛無比珍視再三，那惜惜之痛恐怕就連別人摸壹下那些不起眼的東西，那心裏也酸楚楚的有壹千個不樂意而難是滋味。至於“俟我於城隅，愛而不見”，就更為顯而易見。也許這躲躲藏藏的、別有壹番風華意韻的另外壹種形式，才更有權威顯示出逗愛與兩性騷動的優雅、多彩、神奇、珍貴和美妙絕倫。也正所謂：直白男子含蓄女，打情罵俏為情趣。荀子《勸學》原文、譯文、解析
勸學 荀況
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
《勸學》參考譯文
君子說：學習不可以停止。靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（壹塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。即使又曬幹了，（也）不再挺直，（這是由於）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
我曾整天空想，（結果）不如片刻學習所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠望，（結果）不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂並沒有加長，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音並沒有加強，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。借助車馬的人，並不是腳走得快，但是（能）達到千裏之外；借助船只的人，並不是會遊泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同壹般人）沒有（什麽）差別，（但是）他們善於借助外物（進行學習）啊。
積土成為山，風雨（就會）從那裏興起；積水成為深潭，蛟龍（就會）在那裏生長；積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千裏的（辦法）；不匯聚細流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍壹次，不能（有）十步（遠）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在於走個不停。雕刻（壹下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專壹（的緣故）。螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專壹的緣故）。
7. 文言文《靜女》《氓》《詩經》兩首（《靜女》、《氓》）考點 壹、積累運用 1.下邊加點的字註音有誤的壹項是 A.氓之蚩蚩（mánɡ） 靜女其姝（shū） 修我矛戟（qǐ） B.靜女其孌（luán） 乘彼垝垣（ɡuǐ） 與子同澤（zé） C.夙興夜寐（sù） 隰則有泮（pàn） 貽我彤管（yí） D.洵美且異（xún） 無與士耽（dān） 漸車幃裳（chánɡ） 2.下列各組中沒有錯別字的壹項是 A.體無咎言 夙興夜寐 嗜草 乘彼垝垣 B.糜室勞矣 矛戟 彤管 踟躕 C.自我徂爾 有煒 洵美 於嗟鳩兮 D.泣涕漣漣 送子涉騏 晏晏 幃裳 3.對下列四句詩藝術手法的分析不正確的壹項是 A."桑之落矣，其黃而隕"：用了比和興的手法，意指女子的憔悴和被棄。
B."於嗟鳩兮，無食桑葚；於嗟女兮，無與士耽"：用了賦的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，愛情是美好的，但太癡情易上當。 C."靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美"：用了賦的手法，直接抒發對女子的喜愛。 D."淇則有岸，隰則有泮"：興中有比，言下之意為水有岸，澤有邊，我的痛苦為何沒盡頭。
4.選出運用了借代手法的壹句 A.桑之落矣，其黃而隕。 B.桑之未落，其葉沃若。
C.不見復關，泣涕漣漣。 D.彤管有煒，說懌女美。
5.《詩經》原名《______》或《_____________》，***收錄從西周初期到春秋中期的詩歌______首。它是我國第壹部_____________。
《詩經》"六義"是指___________，____________。 二、閱讀理解 （壹）閱讀《氓》這首詩，回答後面的問題。
6.從《氓》中找出兩個現在還常用的成語，並作解釋。 7."總角之宴，言笑晏晏。
""不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
"表現了女主人公婚前______________________的性格。 8."於嗟女兮，無與士耽。
""士之耽兮，猶可說也；"從痛苦的生活經驗中女主人公認識到在戀愛、婚姻生活中___________，流露出來的感情_____________________________，決絕而不留戀。 9."反是不思，亦已焉哉！"表現出她_____________________________的性格特點。
（二）閱讀《靜女》壹詩，回答後面的問題。 10.此詩中有"自牧歸荑，洵美且異"的句子，但接著又說"匪女之為美"，而是因為"美人之貽"，這反映了青年人什麽心理？用壹個成語概括為________________。
11.翻譯詩句。 自牧歸荑，洵美且異： 12.詩中寫到那女子見男子來了，卻故意找個地方把自己隱藏起來，小夥子禁不住"搔首踟躕"起來，這反映了小夥子什麽心理？ [解析與答案] 壹、積累運用 1.答案：A（"氓"應讀"ménɡ"，"戟"應讀"jǐ"。）
2.答案：C(A."嗜"應為"蓍"；B."糜"應為"靡"；D."騏"應為"淇"。) 3.答案：B（這壹句用了"比"的手法，不是"賦"的手法。）
4.答案：C(A、B兩項是"比"的手法，D項是雙關的手法。) 5.答案：詩 詩三百 305 詩歌總集 風、雅、頌 賦、比、興 二、閱讀理解 6.答案：（1）夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。
（2）信誓旦旦：誓言真摯誠懇可信。 7.答案：純真熱情 8.答案：男女是不平等的 悔恨多於哀傷 9.答案：清醒、剛烈 10.答案：愛屋及烏 11.答案：遠自郊野贈茅荑，誠然美好又珍異。
12.答案：小夥子心理主要有以下內容：姑娘是因為遇到什麽意外的事情而不來呢，還是陰晴不定的少女對自己變了心而故意失約不來呢？於是非常著急不安，同時，也借此寫出了那個男子對所愛的女子的深情和迷戀程度。