關於君子之風的詩句 1.關於君子之風的詞
1、彼君子兮先秦詩經 《伐檀》2、彼君子兮先秦詩經 《伐檀》3、彼君子兮先秦詩經 《伐檀》4、君子死知己魏晉陶淵明 《詠荊軻》5、君子好逑先秦詩經 《關雎》6、君子之車先秦詩經 《采薇》7、君子所依先秦詩經 《采薇》8、君子於役先秦詩經 《君子於役》9、君子於役先秦詩經 《君子於役》10、君子於役先秦詩經 《君子於役》11、君子於役先秦詩經 《君子於役》12、既見君子先秦詩經 《揚之水》13、既見君子先秦詩經 《揚之水》14、君子意如何唐杜甫 《天末懷李白》15、君子防悔尤唐白居易 《雜感》16、桐鄉君子宋張孝祥 《念奴嬌·風帆更起》17、百花叢裏花君子宋何？ 《采桑子·百花叢裏花君子》18、得得同登君子堂宋廖行之 《鷓鴣天·九日東籬已泛觴》19、無君子者宋劉過 《沁園春·問訊竹湖》20、看桃君子宋劉克莊 《沁園春·疇昔遭逢》21、吾師淇澳君子宋劉克莊 《念奴嬌·老逢初度》22、記玄都、看花君子宋劉辰翁 《摸魚兒·記玄都》23、時乘君子道長宋無名氏 《水調歌頭·來復邁七日》24、況值眾君子南北朝謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩 魏太子》25、君子慎厥初魏晉應璩 《百壹詩 壹》26、最傷君子憂思情南北朝鮑照 《擬行路難》27、君子萬年南北朝庾信 《周祀五帝歌 配帝舞》28、居可無君子宋汪洙 《神童詩》29、終身只友竹君子宋張道洽 《梅花》30、君子知其言宋曹勛 《山居雜詩九十首》31、憑君子細看宋釋慧遠 《偈頌壹百零二首》32、君子務本道須生宋釋印肅 《頌證道歌·證道歌》33、路不拾遺君子事宋釋正覺 《偈頌二百零五首》34、君子聽吾喻宋宋太宗 《逍遙詠》35、民安君子樂宋宋太宗 《緣識》36、君子能言兮心自了宋宋太宗 《緣識》37、君子淡交如似水宋宋太宗 《緣識》38、君子能仁潛喜怒宋宋太宗 《緣識》39、君子定無欺宋宋太宗 《緣識》。
2.關於君子之風的詞
1、彼君子兮
先秦
詩經
《伐檀》
2、彼君子兮
先秦
詩經
《伐檀》
3、彼君子兮
先秦
詩經
《伐檀》
4、君子死知己
魏晉
陶淵明
《詠荊軻》
5、君子好逑
先秦
詩經
《關雎》
6、君子之車
先秦
詩經
《采薇》
7、君子所依
先秦
詩經
《采薇》
8、君子於役
先秦
詩經
《君子於役》
9、君子於役
先秦
詩經
《君子於役》
10、君子於役
先秦
詩經
《君子於役》
11、君子於役
先秦
詩經
《君子於役》
12、既見君子
先秦
詩經
《揚之水》
13、既見君子
先秦
詩經
《揚之水》
14、君子意如何
唐
杜甫
《天末懷李白》
15、君子防悔尤
唐
白居易
《雜感》
16、桐鄉君子
宋
張孝祥
《念奴嬌·風帆更起》
17、百花叢裏花君子
宋
何？
《采桑子·百花叢裏花君子》
18、得得同登君子堂
宋
廖行之
《鷓鴣天·九日東籬已泛觴》
19、無君子者
宋
劉過
《沁園春·問訊竹湖》
20、看桃君子
宋
劉克莊
《沁園春·疇昔遭逢》
21、吾師淇澳君子
宋
劉克莊
《念奴嬌·老逢初度》
22、記玄都、看花君子
宋
劉辰翁
《摸魚兒·記玄都》
23、時乘君子道長
宋
無名氏
《水調歌頭·來復邁七日》
24、況值眾君子
南北朝
謝靈運
《擬魏太子鄴中集詩 魏太子》
25、君子慎厥初
魏晉
應璩
《百壹詩 壹》
26、最傷君子憂思情
南北朝
鮑照
《擬行路難》
27、君子萬年
南北朝
庾信
《周祀五帝歌 配帝舞》
28、居可無君子
宋
汪洙
《神童詩》
29、終身只友竹君子
宋
張道洽
《梅花》
30、君子知其言
宋
曹勛
《山居雜詩九十首》
31、憑君子細看
宋
釋慧遠
《偈頌壹百零二首》
32、君子務本道須生
宋
釋印肅
《頌證道歌·證道歌》
33、路不拾遺君子事
宋
釋正覺
《偈頌二百零五首》
34、君子聽吾喻
宋
宋太宗
《逍遙詠》
35、民安君子樂
宋
宋太宗
《緣識》
36、君子能言兮心自了
宋
宋太宗
《緣識》
37、君子淡交如似水
宋
宋太宗
《緣識》
38、君子能仁潛喜怒
宋
宋太宗
《緣識》
39、君子定無欺
宋
宋太宗
《緣識》
3.表現出君子之風的古文
愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚（有的版本為盛）愛牡丹。
予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清 漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫（yī）！菊之愛，陶後鮮（xiaˇn）有聞；蓮之愛，同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣。 陋室銘 山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。斯是陋室， 惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁 。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘 之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？” 出師表 什麽是君子之風？ 君子之風 ）系指正直的人，令人尊敬的人；生活上可以深交往的人；生意上可以放心的人；語言方面和做事方面正派。
在古代 不為五鬥米折腰是君子之風 鞠躬盡瘁死而後已是君子之風 禮賢下士是君子之風 甚至 窈窕淑女 君子好逑也是君子之風 這個定義其實很廣泛 符合以下幾點的就是君子 表現以下幾點的 就是表現君子之風的古文 子曰：誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。 根據原文“誌於道”，可以解釋為形而上道，就是立誌要高遠，要希望達到的境界。
這個“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立誌，最基本的，也是最高的目的。
至於是否做得到，是另壹回事。正如大家年輕時剛出社會做事，都立誌取得功名富貴，。
就以賺錢為目的來說，起碼也希望賺到幾千萬元。但立誌盡管立誌，事實上如今壹個月只賺幾千塊。
如果因立誌幾千萬，只拿幾千元，“不為也！”不願幹回去好了！這說明立的誌能不能實現，是另外壹回事。所以孔子說，作學問要把目標放得高遠，這是第壹個“誌於道”的意思。
“據於德”，立誌雖要高遠，但必須從人道起步。所謂天人合壹的天道和人道是要從道德的行為開始。
換句話來說，“誌於道”是搞哲學思想，“據於德”是為人處世的行為，古人解說德就是得，有成果即是德，所以很明顯的，孔子告訴我們，思想是誌於道，行為是依據德行。 “依於仁”，已經說過，仁有體有用。
仁的體是內心的修養，所謂性命之學、心性之學，這是內在的。表現於外用的則是愛人愛物，譬如墨子思想的兼愛，西方文化的博愛。
“依於仁”，是依傍於仁，也就是說道與德如何發揮，在於對人對物有沒有愛心。有了這個愛心，愛人、愛物、愛社會、愛國家、愛世界，擴而充之愛全天下。
這是仁的發揮。 “依於仁”然後才能“遊於藝”。
遊是遊泳的遊，不是遊戲的遊，“遊於藝”的藝包括禮、樂、射、禦、書、數等六藝。孔子當年的教育以六藝為主。
其中的“禮”，以現代而言，包括了哲學的、政治的、教育的、社會的所有文化。至於現代藝術的舞蹈、影劇、音樂、美術等等則屬於樂。
“射”，軍事、武功方面。過去是說拉弓射箭，等於現代的射擊、擊技、體育等等。
“禦”，駕車，以現代來說，當然也包括駕飛機、太空船。“書”，文學方面及歷史方面。
“數”則指科學方面的。凡是人才的培養，生活的充實，都要依六藝修養，藝絕不是狹義的藝術。
中國古代不這樣細分，凡屬六藝範圍的都是藝。人生對於道、德、仁、藝這四種文化思想上修養的要點都要懂。
這四個重點的前壹半“誌於道，據於德”包括了精神思想，加上“依於仁，遊於藝”作為生活處世的準繩，是他全部的原則，同時告訴每個人，具備這些要點，才叫學問。如無高遠思想就未免太俗氣，太現實的人生只有令自己厭煩。
沒有相當的德行為根據，人生是無根的，最後不能成熟。如果沒有仁的內在修養，在心理上就沒得安頓的地方。
沒有“遊於藝”，知識學問不淵博，人生就枯燥了。所以這四點統統要，後人對這四個重點都有所偏重，其實講孔子思想，要從這裏均衡發展。
子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！ 孔子說，壹個真正的知識分子，要重視自己人生的責任，註意義、禮、孫、信四個字。本質上要有義。
這裏的義，壹是孟子的觀念——義者宜也，也就是適宜，合宜。二是傳統的仁義——人格標準。
三是指“詞章之學”、“記聞之學”之外的“義理之學”。——現代所謂哲學的、科學的也是義理之學，都是探討人生最高道理——真理。
“君子義以為質”的“義”，同時也就是義理的義，用它作為本質。表達在外面的行為是禮，有高度文化修養的行為。
孫就是遜，態度上非常謙虛，不自滿，不驕傲。對人對事，處處有信，言而有信，自信而信人。
具備了這四個條件，就是君子之行，也就是壹個知識分子、合於壹個模範人格的標準，絕不是“群居終日，言不及義，好行小慧”可比。如果做不到這樣，專在小聰明上玩弄，那就完了。
子曰：誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 我們慣用“殺身成仁”這句話，就是出在《論語》這壹篇，是孔子說的。
這個 仁在這裏我們不作解釋了，從上論壹直講下來，都是說“仁”是孔門學問的中心。 現在的話來說，就是中心思想，所謂誌士仁人無求生以害仁，譬如有許多宗教家， 有時碰到與他的信仰抵觸的事，他寧可舍掉性命，所。
4.關於君子的詩句
1.《火後借居君子亭書事四絕呈粹翁》宋·陳與義
入山從此不須深，君子亭中人不尋。
青竹短籬園晝靜，梅花兩樹照春陰。
白話譯文：進入山從這裏不需要深，君子亭裏的人不去尋找。青竹短籬園白天安靜，梅花兩樹照春陰。
2.《君子法天運》唐·韓愈
君子法天運，四時可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常勢，取舍無定姿。焉能使我心，皎皎遠憂疑。
白話譯文：君子取法天地運行，四時可以前知。小人只有所遇，寒暑不可期。利害有常勢，取舍不定姿。怎麽能讓我的心，皎皎遠離憂慮。
3.《流夜郎聞酺不預》唐代·李白
北闕聖人歌太康，南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂，願得風吹到夜郎。
白話譯文：朝廷的大人們在教頌盛世的太平安康，我壹個罪囚卻被放逐到遙遠荒僻的地方。聞道朝廷大赦賜酺，奏鈞天樂章，多想得到那東風，把這消息吹到夜郎。
4.《天末懷李白譯文》唐代·杜甫
涼風起天末，君子意如何。
鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。
應***冤魂語，投詩贈汨羅。
白話譯文：涼風颼颼地從天邊刮起，妳的心境怎樣呢？令我惦念不已。我的書信不知何時妳能收到？只恐江湖險惡，秋水多風浪。創作詩文最忌諱坦蕩的命途，奸佞小人最希望好人犯錯誤。妳與沈冤的屈子同命運，應投詩於汨羅江訴說冤屈與不平。
5.《庭竹》唐·劉禹錫
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。
白話譯文：竹子像霧露洗滌過壹樣透亮絲絲鉛粉般韻白的骨節，像風搖青玉般的枝子。個頂個的特別像君子，沒有哪裏不相似，沒有哪裏不合適宜。
5.形容君子的詩句
1、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣.——明·洪自誠
2、君子不重則不威.——論語
3、君子得時如水，小人得時如火.——漢·劉向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也.——《論語·憲問》
5、君子固窮，小人窮斯濫矣.——《論語·衛靈公》
6、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小.——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和.——論語
8、君子禍至不懼，福至不喜.——史記
9、君子樂得其道，小人樂得其欲.——禮記
10、君子樂與人同，小人樂與人異.君子同其遠，小人同其近.——《易·同人·彖》
11、君子量不極，胸吞百川流.——唐·孟郊
12、君子求諸已，小人求諸人.——論語
13、君子山嶽定，小人絲毫爭.——唐·孟郊
14、君子上達，小人下達.——《論語·憲問》
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰.——論語
16、君子坦蕩蕩，小人長戚戚.——《論語·述而》
17、君子務知大者遠者，小人務知小者近者.——左傳
18、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪.——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入.——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之間而已.——宋·朱熹
21、君子挾才以為善，小人挾才以為惡.——通鑒
22、君子揚人之善，小人揚人之惡.——唐·吳兢
23、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人.——清·宋綞
24、君子有終生之憂，無壹朝之患也.——孟子
25、君子於細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無壹長可取.——宋·朱熹