壹***有17座牌坊所以又17個故事從北到南分別是：郭陳氏節孝牌坊、禹王宮山門牌坊、鋤莠安良碑、牛樹德政牌坊、孝子總牌坊、劉光第德政牌坊、肅慶德政牌坊、郭玉巒功德牌坊、舒承是百歲牌坊、節孝總牌坊、除暴安良碑、政通人和碑、李吉壽德政牌坊、覺羅國歡德政牌坊、郭王氏功德牌坊等。
目前只找到這幾個01、相依為命
這是壹座氣勢異常宏偉的“樂善好施”石牌坊。它在 “文革”時好幾次險被拆除，它能完好的保存至今，實屬不易。這要歸功於當地壹農家，借用了牌坊的兩根立柱來使自己的房屋更加穩固（由於房子的存在而幸免遇難）。
02、節孝總牌坊
目前，在我國其他省份也偶見石牌坊，但唯有隆昌的石牌坊群是呈規模、分類別出現的。且其建造工藝精湛，造型端莊，雕刻精細，保存完好，寓意深遠，實屬全國罕見，具有很高的民俗史料價值和完美的藝術價值。
03、覺羅國歡宣慈惠和德政牌坊
這條石板路與牌坊的關系看似不直接，但細想起來關系密切。因為這條路的存在，有多少隆昌的生意人，告別家鄉，把年輕的妻子留在空寂的家閨房，沿著石板路走向迷茫的商海，而妻子們只能把望穿秋水的目光投向石板路的盡頭……
04、肅慶德政牌坊
這是壹座由民眾***同集資修建而成的德政牌坊。據介紹是當地百姓為了表彰清朝鹹豐年間（公元1856）時任隆昌知縣的肅慶而修建的。其為官期間為民辦實事，且清政廉潔，當地百姓為了頌其功績，激勵後來官員，便自願捐銀出錢為肅慶修建了這座德政牌坊。
05、郭玉巒功德牌坊
據說他在清朝道光年間任忠義大夫時，購千余畝良田，其所收租金大多用在為百姓謀福利上。其救貧扶困之舉得到首肯，後為其建立功德牌坊以示表彰。
06、郭王氏節孝石牌坊
坐落在縣城北面的郭王氏節孝石牌坊，所表彰的是壹位郭氏的婦女。她二十三歲喪夫，為了讓九泉之下的丈夫瞑目，她辛勤操勞，將兩個兒子哺育成人。兩個兒子不負母親願望，奮發讀書，雙雙中舉。在清朝道光十八年間（公元1838），縣府將郭氏婦女為夫守節、盡孝終身的事跡奏請朝廷批準，建郭氏節孝牌坊。
07、郭王氏節孝石牌坊局部
隆昌石牌坊的修造是及其精美的，大到牌坊的氣勢、篆刻，小到每個細節都極其完美。 這便是郭王氏節孝牌坊的壹個局部。它講的是郭王氏辛勤操勞，將兩個兒子哺育成人，兩個兒子不負母親願望，奮發讀書，雙雙中舉的故事。這個局部人物神態栩栩如生，花鳥、動植物等圖案造型講究、雕工精美，書法剛勁有力，是難得的藝術精品。
08、永遠做不完的“善”事
在隆昌石牌坊群裏，人們都會驚奇的發現有的牌坊正門上刻的“樂善好施”的“善”字沒有中間的兩點。據當地的老人解釋說，“善”字沒有中間兩點是表明善事永遠都做不完。壹個善字，給了我們諸多有益的啟示。
09、警示牌坊
這是壹座具有傳奇色彩的石牌坊，它的來歷傳說很有意思：從前隆昌有個強盜出身的綠林好漢，領了壹幫兄弟占山為王，可是好漢遇到壹次註定的機緣，在壹位高人的指點下他改惡從善，兄弟們也“放下屠刀”，在他的領導下做起了生意。後來這幫好漢居然經商成功。為了紀念他們這種強烈的“反差”，人們修起這座“警示牌坊”，警示後來人千萬莫走他們從前走過的邪門歪道。
10、歷史見證者
根據當地老人介紹，在明、清期間，這裏的孝子牌坊、德政牌坊、百壽牌坊等個性突出的各式各類牌坊近70座，而現在僅有17座，其余50余座石牌坊均遭不幸。眼前這尊石獅見證了這壹切
2.寫隆昌石牌坊的作文500字隆昌石牌坊建造於清道光十八年（公元1838年）至清光緒十三年（公元1887年）的49年間，歷經道光、鹹豐、同治、光緒四個朝代。其建築格式大多為四柱三門三重檐、五滴水、三開間牌樓式清石仿木結構建築，總建築面積560平方米左右。牌坊南北向古驛道延伸盡頭為界，東西向以石牌坊兩側向外延伸15米為界。從北到南分別是：郭陳氏節孝牌坊、禹王宮山門牌坊、鋤莠安良碑、牛樹德政牌坊、孝子總牌坊、劉光第德政牌坊、肅慶德政牌坊、郭玉巒功德牌坊、舒承是百歲牌坊、節孝總牌坊、除暴安良碑、政通人和碑、李吉壽德政牌坊、覺羅國歡德政牌坊、郭王氏功德牌坊等。
昌石牌坊在全國的石牌坊中具有非常重要的地位。史學專家到隆昌考察後認為與全國各地的石牌坊相比，隆昌石牌坊具有三大特點。
歷史久遠，保存完好
隆昌石牌坊群是全國重點文物保護單位，主要集中在隆昌縣城南、北兩關的千年古驛道上，為明弘治九年（公元1496）至清光緒十三年（公元1887年）間“奉旨”建造，距今已有五百余年歷史。現存的石牌坊多為清代修建，明代石牌坊只余壹座。
數量多，雕刻精美
隆昌現存石牌坊17座，其中主要的13座呈念珠狀坐北向南壹字排列，位於巴蜀古驛道隆昌縣城南北兩端的驛道中央，其余4座則散布於縣內響石、石燕橋及漁箭三鎮。
隆昌石牌坊群大多為四柱三門三重檐五滴水石質牌樓式建築，平均面闊9米，通高11米，坊間距離最近處僅10余米。
隆昌石牌坊無壹例外雕刻了許多歷史故事和傳說，並刻有上佳楹聯。壹座石牌坊不僅反映出隆昌當時社會經濟發展水平，而且反映了隆昌文化、藝術狀況和當地民風民俗，積澱和蘊涵著華夏文明精髓，是集哲學、歷史、數學、文學、力學、建築學、美學為壹體的明、清建築精粹，具有很高的科學藝術價值和觀賞價值由此，隆昌縣2005年3月被中國鄉土藝術協會命名為“中國石牌坊之鄉”。
牌坊種類齊全
隆昌石牌坊種類繁多，計有德政坊、百歲壽坊、功德坊、節孝坊、貞節坊、山門坊、鎮山坊、嵌瓷坊等九個種類。這些牌坊從政治、經濟、社會、倫理、文化、藝術等方面全面反映了明清時代隆昌的狀況，無疑是研究隆昌歷史文化發展與傳承的重要依據。
3.隆昌石牌坊的歷史文化隆昌石牌坊群，分布於隆昌縣城西北至東南長約3公裏的成渝古道上，13座石牌坊均坐落於街尾，各坊遙相呼應：隆昌石牌坊群建造於清道光十八年（1838年）至清光緒十三年（1887年）的49年問，歷道光、鹹豐、同治、光緒四朝。據清同治十三年（1874年）《隆昌縣誌》記載，城內有大小石牌坊33座，然而，經過壹個半世紀自然界風風雨雨的侵蝕和人為破壞，至今幸存下來的牌坊僅有13座。其中，德政坊5座、節孝坊4座、功德坊2座、百壽坊1座、廟宇山門坊1座。由北到南，它們分別是：郭陳氏節孝坊；禹王宮山門坊（鋤莠安良碑）；牛樹梅德政坊；孝子總坊；劉光第德政坊；肅慶德政坊；郭玉巒功德坊；舒承浞百歲坊；節孝總坊（除暴安良碑，政通人和碑）；李吉壽德政坊；覺羅國歡德政坊；郭王氏功德坊。
17座石牌坊有著17個動人的故事，在今天看來，同樣具有現實意義。每座牌坊的正門上面分別刻有不同的碑文。上下、左右兩側也分別刻有擅長芳名、立坊年代以及象征“善”“福”“壽”等浮雕。無論是功德牌坊、警示牌坊、節孝牌坊還是百壽牌坊，在修造、雕刻、篆寫文筆等方面都極其講究，因此，石牌坊的“高”、“精”、“理”盡顯突出位置。“高”指牌坊要有氣勢，“精”是雕刻工藝精致、用石獨特講究，“理”則是牌坊上刻寫的文字、圖案頗具深刻的思想內涵、高深的文化和生活哲理。每座上面都雕刻著栩栩如生的人物、花鳥、動植物等圖案，圖案造型講究，雕工精美。這些牌坊均建造於清道光十八年（公元1838年）至清光緒十三年（公元1887年）的49年間，歷經道光、鹹豐、同治、光緒四個朝代。其建築格式大多為四柱三門三重檐、五滴水、三開間牌樓式清石仿木結構建築，總建築面積560平方米左右。牌坊南北向古驛道延伸盡頭為界，東西向以石牌坊兩側向外延伸15米為界。從北到南分別是：郭陳氏節孝牌坊、禹王宮山門牌坊、鋤莠安良碑、牛樹德政牌坊、孝子總牌坊、劉光第德政牌坊、肅慶德政牌坊、郭玉巒功德牌坊、舒承是百歲牌坊、節孝總牌坊、除暴安良碑、政通人和碑、李吉壽德政牌坊、覺羅國歡德政牌坊、郭王氏功德牌坊等。
在幾次拍攝隆昌石牌坊的過程中，使我領略到壹座座氣勢雄偉、雕刻精美的石牌坊，其蘊藏的寓意和小城濃郁、奇特的文化氛圍，身臨其境中，壹種恍若隔世之感浸透妳的身心，妳會對中國古老文化藝術植根於偉大中華民族之林的智慧與光芒而驕傲。它將壹如既往地激勵著後人，勤勞智慧、善美孝道、清廉守法。
4.隆昌石牌坊的介紹隆昌石牌坊位於中國四川省隆昌縣境內，是漢族傳統建築中非常重要的壹種建築類型，2013年被國家評為4A級旅遊景區，是國家重點保護的非物質文化遺產和重點文物保護單位。現存清代時期的石刻牌坊群堪稱中國石牌坊之冠。現存石牌坊***17座，石碑4座，分別分布在隆昌縣城北關和南關，其中北關（道觀坪）7座，南關（春牛坪）6座，另有4座分布在相應村鎮。目前，在我國其它省份也偶見石牌坊，但唯有隆昌的石牌坊群是呈規模、分類別出現的，且建造工藝精湛、造型端莊、雕刻精細、保存完好、寓意深遠，實屬全國罕見，充分體現了古代漢族勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。具有很高的民俗史料價值和完美的藝術價值。2001年06月25日， 隆昌石牌坊作為清代古建築，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。
5.描寫貞節牌坊的句子摘抄幾段如下：
1、壹座牌坊，就是壹段歷史；壹座牌坊，就是壹個故事！牌坊不僅是壹種裝飾和模式語言，也承載著壹個個動人的故事，埋藏壹段段後者的歷史，蘊含著壹種獨特的文化精神，是中華文化的象征之壹。
2、因為壹個人，沈睡百年的隆昌石牌坊活了。因為壹本書，穿越時代的隆昌石牌坊火了。這不是神話傳說，而是每壹個隆昌人都能見證的身邊故事。
3、生在隆昌縣，長在牌坊街的我，小時候常常光著腳丫踩著驛道上的青石板，圍繞在牌坊腳下嬉戲，刮風下雪，觸摸到石牌坊是冰冷冰冷的。
4、今生今世不會忘記閣雅石牌坊，閣雅石牌坊也不會忘記那位翩翩少年——長著圓圓腦袋、穿著土布無領學生裝、常常兀自站立於石牌坊下呆呆地舉頭凝望好久好久而壹言不發的情景，不知道他在想些什麽？不知道他內心迷戀些什麽？也許，在這部立體的史書面前，那位少年有些失落，有些迷惘，有些醉態，有些癡狂。