詩仙李白壹生與夢結下了不解之緣，他在《夢遊天姥吟留別》中直抒心懷：“我欲因之夢吳越，壹夜飛度鏡湖月。”詩人憑借豐富的想像力，著眼於自己在現實生活中的感受，描繪出神奇瑰麗、虛無飄渺的夢遊奇景。對於名山仙境的向往，是緣於詩人對權貴的抗爭。李賀在《夢天》中寫道：“遙望齊州九點煙，壹泓海水杯中瀉。”想像奇特，氣勢恢宏，寄寓了詩人對人事滄桑的深切感慨。杜甫在《夢李白二首》中寫道：“故人入我夢，明我長相憶。”把對朋友的懷念融入夢中，李白的幻影在夢中倏忽而現的情景，表現出詩人的喜悅和欣慰。詩人對自己夢幻心理的刻畫也十分細膩逼真。
夢可以給詩人以跨越空間的自由。金昌緒的《春怨》只有20個字：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”夢使思婦與戍邊的丈夫暫時相聚。言近意遠，層次分明，借物起興，耐人尋味。全詩不僅在篇內見曲折，在篇外也見深度。張仲素在《春閨思》中寫道：“提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。”描繪出思婦魂不守舍、拿東忘西的情態。思憶成夢，夢境引來更多的回憶，這是壹種引人入勝的表現手法，讀來婉轉含蓄，意境深遠。
宋代出現了壹些感時傷懷的詞作。壹場與親人相會的夢境，便會給詩人帶來無窮的傷感。蘇軾的壹首《江城子》讓多少人潸然落淚：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”也許是相思夢來的太多了，詩人們有些害怕夢境重來，因為“夢魂縱有也成虛，哪堪和夢無？”（晏幾道《阮郎歸》）。甚至當自己的戀人真的來到身邊時，詩人也懷疑是在虛幻的夢境中，以至要把家中所有的燈點燃，不讓夢境降臨：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同，今宵剩把銀照，猶恐相逢是夢中”。（晏幾道《鷓鴣天》）
李清照的詞風格細膩，具有女性的柔媚，然而她的壹首記夢詞《漁家傲》，卻無壹點釵粉氣：“九萬裏風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。”這首詞充分表達了她對自由的渴望和對光明的追求，現實中不敢出口的理想追求，只有在夢中傾述了。詩人陸遊在夢中也不忘保衛祖國的職責：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”（《十壹月四日風雨大作》）。陸遊有壹百多首記夢之作，他有時“夜夢駐軍河外，遣使招降諸城”，有時“夢從大駕親征，盡復漢唐故地”。這些夢當然是虛幻的，卻折射出陸遊的愛國精神。這些作品展現了陸遊至老壯心不已的精神境界，以夢寫誌，讀後令人不禁對他萌生敬意。
2. 有沒有描寫夢境虛幻現實的詩句,拜托啦徐誌摩：她是睡著了
她是睡著了——
星光下壹朵斜欹的白蓮，
她入夢境了——
香爐裏裊起壹縷碧螺煙。
她是眠熟了——
澗泉幽抑了喧響的琴弦
她在夢鄉了——
粉蝶兒，翠蝶兒，翻飛的歡戀。
停勻的呼吸：
清芬滲透了她的周遭的清氛，
有福的清氛，
懷抱著，撫摩著，她纖纖的身形！
奢侈的光陰！
靜，沙沙的盡是閃亮的黃金，
平鋪著無垠，——
波鱗間輕漾著光艷的小艇。
醉心的光景，
給我披壹件彩衣，啜壹壇芳醴，
折壹枝藤花，
舞，在葡萄叢中，顛倒，昏迷。
看呀，美麗！
三春的顏色移上了她的香肌，
是玫瑰，是月季，
是朝陽裏的水仙，鮮妍，芳菲！
夢底的幽秘，
挑逗著她的心——純潔的靈魂，
象壹只蜂兒，
在花心，恣意的唐突壹溫存。
童真的夢境！
靜默；休教驚斷了夢神的殷勤，
抽壹絲金絡，
抽壹絲銀絡，抽壹絲晚霞的紫曛；
玉腕與金梭，
織縑似的精審，更番的穿度——
化生了彩霞，
神闕，安琪兒的歌，安琪兒的舞。
可愛的梨渦，
解釋了處女的夢境的歡喜，
象壹顆露珠，
顫動的，在荷盤中閃耀著晨曦！
夢遊天姥吟留別 作者： 李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，壹夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
壹生壹代壹雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？ 漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。 清 ——納蘭容若 姜夔寫夢的詞有很多，妳可以去百度文庫找。