關於張果老的詩句 1.關於“張果老”的詩有哪些
關於“張果老”的詩有
《 水仙子 》
元代：未知作者
超凡入聖漢鐘離，沈醉誰扶下玉梯。扇圈壹部胡須力，絳雲般紅肉皮。做伴
的是茶藥琴棋。頭綰著雙?髻，身穿著百衲衣，曾赴閬苑瑤池。 呂洞賓
醉魂別後廣寒宮，飛下瑤臺十二峰。只因壹枕黃粱夢，得神仙造化功。左右
列玉女金童，采仙藥千年壽，煉丹砂九轉功。每日價伏虎降龍。 藍采和
西風寬舞綠羅袍，每日階前沈醉倒。頭邊歪裹烏紗帽，金錢手內拋。鬥爭奪
忙殺兒曹，狂歌唱檀板敲，子是待要樂樂淘淘。 徐神翁
不為賊盜戀妻奴，獨向煙霞冷淡居，金銀財寶無心顧。渾身上破落索，纜纜
縷縷衣服。冷清清為活路，閑逍遙走世途，脊梁上背定葫蘆。 張果老
駝腰曲脊六旬高，皓首蒼髯年紀老，雲遊走遍紅塵道。駕白雲驢馱高，向趙
州城壓倒石橋。柱壹條斑竹杖，穿壹領粗布袍，也曾醉赴蟠桃。 曹國舅
玉堂金馬壹朝臣，翻作昆侖頂上人。腰間不掛黃金印，閑隨著呂洞賓，林泉
下養性修真。金牌腰中帶，笊籬手內存，更不做國戚皇親。 李嶽
筆尖吏業不侵奪，跳入長生安樂窩。綢衫身上都穿破，鐵拐向手內拖，亂哄
哄發似松科。豈想重ブ臥，不戀皓齒歌，每日價散誕蹉跎。 韓湘子
藥爐經卷作生涯，不戀王侯宰相家。亂紛紛瑞雪藍關下，凍傷韓相馬，半空
中亂糝長沙，黑騰騰彤雲布，冷颼颼風又刮，山頂上開花。
2.關於“張果老”的詩有哪些
關於“張果老”的詩有《 水仙子 》元代：未知作者超凡入聖漢鐘離，沈醉誰扶下玉梯。
扇圈壹部胡須力，絳雲般紅肉皮。做伴的是茶藥琴棋。
頭綰著雙?髻，身穿著百衲衣，曾赴閬苑瑤池。 呂洞賓醉魂別後廣寒宮，飛下瑤臺十二峰。
只因壹枕黃粱夢，得神仙造化功。左右列玉女金童，采仙藥千年壽，煉丹砂九轉功。
每日價伏虎降龍。 藍采和西風寬舞綠羅袍，每日階前沈醉倒。
頭邊歪裹烏紗帽，金錢手內拋。鬥爭奪忙殺兒曹，狂歌唱檀板敲，子是待要樂樂淘淘。
徐神翁不為賊盜戀妻奴，獨向煙霞冷淡居，金銀財寶無心顧。渾身上破落索，纜纜縷縷衣服。
冷清清為活路，閑逍遙走世途，脊梁上背定葫蘆。 張果老駝腰曲脊六旬高，皓首蒼髯年紀老，雲遊走遍紅塵道。
駕白雲驢馱高，向趙州城壓倒石橋。柱壹條斑竹杖，穿壹領粗布袍，也曾醉赴蟠桃。
曹國舅玉堂金馬壹朝臣，翻作昆侖頂上人。腰間不掛黃金印，閑隨著呂洞賓，林泉下養性修真。
金牌腰中帶，笊籬手內存，更不做國戚皇親。 李嶽筆尖吏業不侵奪，跳入長生安樂窩。
綢衫身上都穿破，鐵拐向手內拖，亂哄哄發似松科。豈想重ブ臥，不戀皓齒歌，每日價散誕蹉跎。
韓湘子藥爐經卷作生涯，不戀王侯宰相家。亂紛紛瑞雪藍關下，凍傷韓相馬，半空中亂糝長沙，黑騰騰彤雲布，冷颼颼風又刮，山頂上開花。
3.關於八仙的詩詞
詠八仙
鐘離權
傳謂先生乃漢人，曾膺敗陣大將軍。
夜來偶入東王府，從此逍遙出世塵。
呂洞賓
黃粱夢覺便回頭，負劍長吟四海遊。
遍與人間留佳話，那堪野史記風流。
鐵拐李
仙君姓李本名玄，蓬累成真不改顏。
自腿難醫猶賣藥，枉然時嘆度人難。
張果老
相傳君是老蝠精，紙剪白驢如意行。
壹自武皇識破後，不知何處隱仙蹤。
韓湘子
原是昌黎壹子侄，終南悟道度叔遲。
若非書載蘭關雪，湮沒仙名總不知。
曹國舅
別卻皇親謝卻官，慨然訪道入南山。
為彰天界人平等，依舊朝服伴眾仙。
藍采和
疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。
金錢委地渾無睹，待會仙儔踏碧波。
何仙姑
十三童女便逢真，細算諸緣有宿因。
他日瑤池謁王母，壹封長做散仙人。
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4.關於醉月的詩句
壹、李白筆下的月光世界
從歷史上看，我們是個特別喜歡月亮的民族。入晚，我們擡頭望月，想起住在那裏面的嫦娥、張果老、吳剛、白兔和蟾蜍，再想起古典詩詞中有關月亮的佳篇名句，有壹種特別的感受。如果這也算是壹種民族心理，那麽最善於表現這種心理的詩人就是李白了。
李白詠月，不象別的詩人僅留下若幹名篇名句，他還用多不勝計的篇句構織出壹個特殊的世界。李白筆下的月光世界，千姿百態：
“小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”（《古朗月行》）
“待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天懸玉鉤。”（《掛席西江上待月有懷》）
滿月如鏡，新月如鉤，這是說月的形狀。
“秋風渡江來，吹落山上月。主人出美酒，滅燭延清光。”（《送崔氏昆季之金陵》）
“月隨碧山轉，水合青天流。杳如星河上，但覺雲林幽。”（《月夜江行寄崔宗之》）
這是寫月出的位置及其周圍環境。李白寫得最多的是山上月和山間月，視野開闊，月的動態使人頓生清新明媚的舒暢之感。另有水上月，望去又別是壹種迷蒙幽冷的景象：
“玉蟾離海上，白露濕花樹。雲畔風生爪，沙頭水浸眉。”（《初月》）
“四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬裏舒霜合，壹條江練橫。”（《雨後望月》）
“我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留壹片月，掛在東溪松。”（《送楊山人歸嵩山》）
“閑窺石鏡清我心，綠蘿開處懸明月。”（《廬山謠》）
“搖蕩女蘿枝，半掛青天月。”（《憶秋浦桃花舊遊》）
以上所舉山、水、松、蘿，是為說明月出的位置，其本身又是李白詠月詩中常見的景物，或幽冷雋永，或刻削古峭，無不具有壹種非人間的童話般的幻想色彩。景物是真實的，極為尋常的，卻又好象是在夢幻中看見的。有時還能看見些在月光下活動的小動物——猿和鷺，也使人產生同樣感覺：
“秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。”（《秋浦歌》其五）
“痛飲龍筇下，燈青月復寒。醉歌驚白鷺，半夜起沙灘。”（《送殷淑》其三）
白猿飲水、白鷺受驚起飛，都是從現實裏捕捉到的真實動態。有趣的是，這些動態並未破壞，反而增強了月光世界的靜謐和神奇。甚至是人的活動，也很難打破上述的意境。李白的月光世界裏人物形象為數不多，均出自下層社會，如：
“東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。”（《越女詞》其四）
“鏡潮水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕”（同上其五）
前寫月下等待幽會的男女，後寫月夜從遠處看見的壹群湖上少女，均具有活潑的生活氣息，卻又使人感到真中有幻、動中有靜。後首僅以月比水，其實寫的也是月夜，只有在月光下才能產生那樣的透明感。在這神奇的世界有時還傳出勞動者的歌聲：
“淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采蓮女，壹道夜歌歸。”（《秋浦歌》其十三）
“爐火照天地，紅星亂紫煙。
5.有壹段戲 有點像歌 裏面詞有“張果老 、趙州橋 、軋了壹道輒、”
河北 小放牛
什麽上山吱扭扭？什麽下山亂點頭？什麽有頭無有尾？什麽有尾無有頭？什麽有腿家中坐？什麽沒腿遊九州？趙州橋什麽人修？玉石欄桿什麽人留？什麽騎驢橋上走？什麽人推車軋了壹道溝？什麽人扛刀橋上站？什麽人勒馬看春秋？什麽人白？什麽人黑？什麽人胡子壹大堆？什麽圓圓在天邊？什麽圓圓在眼前？什麽圓圓長街賣？什麽圓圓道兩邊？什麽開花節節高？什麽開花毛著個腰？什麽開花無人見？什麽開花壹嘴毛？什麽鳥穿青又穿白？什麽鳥穿出皂靴來？什麽鳥身披十樣錦？什麽鳥身披麻布口袋？
雙扇門，單扇開，我破的悶兒自己猜。
車子上山吱扭扭，瘸子下山亂點頭，哈蟆有頭無有尾，蠍子有尾無有頭。板登有腿兒家中坐，小船沒腿兒遊九州，趙州橋，魯班修，玉石欄桿兒聖人留。張果老騎驢橋上走，柴王推車軋了壹道溝。周倉扛刀橋上站，關公勒馬看春秋。羅成白，敬德黑，張飛胡子壹大堆。月亮圓圓在天邊，眼鏡圓圓在眼前，燒餅圓圓長街賣，車軲轆圓圓道兩邊。芝麻開花節節高，棉花開花毛著腰，藤子開花無人見，玉米開花壹嘴毛。喜鵲穿青又穿白，烏鴉穿出皂靴來，野雞身披十樣錦，鶚麗兒身披麻布口袋。