宋乾道九年（1173），陸遊攝理嘉州政事，寫了《謁淩雲大像》：
出郭尋幽壹笑新，徑呼艇子截煙津。
不辭疾步登重閣，聊欲今生識偉人。
泉鏡正涵螺髻綠，浪花不犯寶趺塵。
始知神力無窮盡，丈六黃金果小身。
宋淳熙四年（1177），範成大遊覽淩雲山，寫了《淩雲九頂》：
聊為東坡載酒遊，萬龕迎我到峰頭。
江搖九頂風雷過，雲抹三峨日夜浮。
古佛臨流都坐斷，行人識路亦歸休。
酣酣午枕眠方丈，壹笑閑身始自由。
明弘治中（I488—1505）嘉定州守曾介《次岑韻》詩中，對樂山大佛的雄偉作了如下描述：
古寺何年踞上遊，飛鴻天外構層樓。
兩輪曰月摩峰頂，四季煙雲罩佛頭。
明弘治十八年（ 1505）樂山籍進士安磐《淩雲寺》詩中亦寫道：
金身誰鑿與雲齊？聞道韋臯鎮蜀時。
紺殿千層零落盡，寺前唯有放生碑。
黃庭堅於元符三年（1100）遊歷樂山，到淩雲山瞻仰了樂山大佛，對淩雲山的秀美風光深為贊賞，回顧三十余年的曲折經歷，寄情於詩，寫下了《淩雲紀遊》：
淩雲壹笑見桃花，三十年來始到家。
從此春風春雨後，亂隨流水到天涯。
明萬歷進士李時華，巡按四川，到樂山後寫下《淩雲寺》詩：
蓮身憑岸起，鷲嶺倚雲開。
月渡青衣水，煙沈爾雅臺。
松樹迎吹入，江浪載天回。
何處菩提樹，移來勝地栽。
明萬歷十四年（ 1586）進士、雲南副使羅緄（樂山人）的 《大像石》詩，寫出了人們對樂山大佛的尊崇，也反映了人們對樂山大佛“萬古不毀”的願望：
崚嶒絕巘鎮江幹，砥柱中流獨障瀾。
石壁疑從天際出，雲根半落水中盤。
金身直傍青霄立，玉樹唯憑白日看。
萬古乾坤應不毀，降神光嶽氣初完。
清順治進士、刑部尚書王士禎《晚渡平羌江步上淩雲絕頂》亦寫道：
真作淩雲載酒遊，漢嘉奇絕冠西州。
九峰向日吟江葉，三水通潮抱郡樓。
山自涪翁亭畔好，泉從古佛髻中流。
東坡老去方思蜀，不願人間萬戶侯。
2.形容樂山大佛的句子樂山大佛坐落在樂山市峨眉山東麓的棲鸞峰，依淩雲山的山路開山鑿成，面對三江的匯流處，造型莊嚴，雖經千年風霜，至今仍安坐於滔滔岷江之畔。
樂山大佛又名淩雲大佛。佛像依山臨江開鑿而成，是世界現存最大的壹尊摩崖石像，有"山是壹尊佛，佛是壹座山"的稱譽。
大佛為彌勒倚坐像，坐東向西，面相端莊，通高71米，是世界最高的大佛。大佛頭長14.7米，頭寬10米，肩寬24米，耳長7米，耳內可並立二人，腳背寬8.5米，可坐百余人。
大佛雕刻細致，線條流暢，身軀比例勻稱，氣勢恢宏，體現了盛唐文化的宏大氣派。
3.贊美樂山的文章在山川、土地、田野、房屋還不等同於貨幣也尚未完全為權力滲透的時候，地名的意義很非凡的，它是鄉人審美之凝聚，鄉土記憶之旨歸，更是我輩生於斯長於斯之熱戀。那些老地名，近取諸身、遠取諸物，或因人命名，或因事命名，或因景命名，或因物命名，就那樣靜。
四川省樂山市的樂山大佛是世界上最大的石刻彌勒佛坐像，體型很魁偉高大，比例勻稱，神態端莊慈祥，集中體現了我國古代人民的智慧和創造精神，是我國古代雕刻藝術的壹個雄偉的標本。
據史書記載，大佛開鑿於唐玄宗開元初年（713年），完工於唐德宗貞元十九年（803年），***歷時九十年。
佛像建造的發起人叫海通和尚，他見樂山地區的淩雲正當三江口上（岷江、青衣江、大渡河），每到夏季，江流匯到山下，急如萬馬奔騰，常常傾覆舟輯，造成船毀人亡的悲劇，於是決心開鑿佛像，減殺水勢，以鎮風濤。由於佛像工程浩大，工期很長，海通沒等到完工便去世了，後由川西節度使韋臯繼續組織開鑿完工。
樂山大佛依淩雲山西壁，坐東朝西。佛像通高71米，頭寬約10米，鼻長約5.6米，耳長7米，眉長5.6米，根長3.3米，肩寬28米，腳背寬8.5米，腳背至膝高28米。大佛遠眺峨眉，近瞰樂山，雙眼欲睜似團，面容顯得非常慈祥肅穆，真是形神兼備，、巨細和諧，令人嘆為觀止。