1現代詩壹般以句子,詞組為詩行,縱向排列.
2 現代詩篇無定句,句無定字,形成長短不壹,參差錯落的詩行.
3現代詩的段落可以整首詩為壹段(節),也可以壹首詩分為若幹段(節).
要懂得現代詩的押韻,押韻讓句子更優美,但不壹定要句句都押.
現代詩要精煉,不要拖泥帶水,要用最簡潔的文字容納最豐富的內容.
詩可以含蓄,詩只有說7分,其余3分讓讀者去回味. しっ離線 回答采納率:39.4% 2008-12-02 18:19
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對回答者的感言：
(選填項,40字以內)
如果妳是寫詩的話，那麽妳要註意壓韻以及平仄。如果是寫詞的話，那就要註意是否可以配的上詞牌名啊等等的。如果只是寫壹種可以配上音樂的歌詞的話，那就還可以，但是最重要的就是妳自己知不知道自己在寫什麽。想寫什麽想表達什麽！不論上詩詞還是歌賦都應該將自己的感情註入這樣才可以情真意切，才可憾動人心，妳可以去讀讀納蘭容若的詞，他的詞當真是情真意切。祝妳的下壹首有許多的進步！
壹）精於立意
“凡文以意為主”。散文的“意”是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代***同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想象，深沈的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裏面有心靈的顫動，思想的 閃光。劉白羽說：“哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是壹般的照相，這才是文 學。”
譬如，壹個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象 撫育自己兒女壹樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。”這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽壹位花 匠介紹壹種茶花說：“這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最 好看的。” 並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了壹會，恰巧壹群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的註意，他看見孩子們壹個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然壹顫，不禁脫口說出：“童子面茶花開了。”而花匠聽了這話省悟後說：“真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”這話使得壹個念頭突然跳出他的腦海，他說：“我得到壹幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫壹大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可 以象征著祖國的面貌？”於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成壹篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。
（二）善於構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統壹。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這裏著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第壹、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了壹個好的意思（思想），並且選取了 表現這壹意思（思想）的材料，那麽就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成遊記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，妳感到要向父母 報告壹下自己的遊蹤和觀感，妳就可以寫成書信；妳在遊玩中遇到壹些使妳感動的人或事， 妳就可以寫隨筆、漫錄；妳在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鐘特別吸引人，並引起妳的遐思，妳就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；妳如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應該是很“散”的，每壹個材料都是壹顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找壹根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為壹串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？
壹是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把壹些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期“小米加步 槍”的艱苦奮鬥精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在壹起。許多托物詠誌的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。
三是人物線索。如寫某壹個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另壹個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我”。
四是思緒線索。如面對某壹事物、景物沈思遐想，“鶩趨八極，心遊萬仞”，“觀古今於 須臾，撫四海於壹瞬”，“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。就能通過聯想與想象，把有關的 材料組織在壹起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《醜 石》等。
五是景物線索。“壹切景語皆情語也”。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如遊記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有壹條哲理性的思緒線索：“戰鬥——航進——穿過黑夜走向黎明”。
“文無定法”，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創設意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統壹，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意誌與自然環境和社會環境的統壹。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力於“淡淡的情趣’，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出壹種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有壹個青年作者發明出壹種“散文快 速構思法”，為《青春》、《采石》等刊物的編輯所重視。
（三）巧於布局 。散文壹般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如壹座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是壹個小園中有壹堆亂石，就很容 易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們“講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，壹切都要為構成完美的圖畫而存在， 決不容許有欠美傷美的敗筆。”作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說：“蘇 州園林在每壹個角度都註意圖畫美。”那麽，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布 局不是同樣要講究藝術性嗎？ 至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這裏可以著重提壹下 的是：不少散文的布局都要巧設文眼，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， “卒章顯其誌”，並且首尾呼應，通體壹貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局 的方法。
（四）明於斷續 。散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要註意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：“記住：越是妳知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是妳要寫的地方呢。”他認為，“講究了‘空白’處理，壹是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能‘飛起’，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裏卻有分數。”我們要多閱讀古人優秀的散文作品，學習他人的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然 熟能生巧。 懂了嗎？