陶淵明《桃花源記》（選自《陶淵明集》）晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人，以打魚為生。有壹天，他沿著溪水劃船，忘記了路的遠近。忽然遇到壹片桃花林，緊靠著兩岸生長有幾百步。其中沒有其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人感到很驚奇。繼續往前走，想走到林子的盡頭。林子的盡頭是溪流的源頭，於是出現了壹座小山，山上有壹個小洞口，隱隱約約好像有點亮。漁人於是離開船，從洞口進去。起初很狹窄，僅容壹個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。這裏土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。在那裏人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安閑快樂。桃花源裏的人見到漁人，大吃壹驚，問漁人從哪裏來。漁人詳細地回答了他的問題，有人便邀請漁人到自己家裏去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣壹個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領著自己的妻子兒女及鄉鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，於是就與外面的人斷絕了來往。桃花源裏的人問現在是什麽朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事壹壹詳細地告訴了他們，村中的人都感嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒食來款待他。漁人逗留了幾天以後，告辭離開了。這裏的人對漁人說：“這裏的情況不值得對外邊的人說啊！”漁人離開桃花源以後，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是誌向高潔的隱士，聽說了這件事，高興地計劃前往。沒有實現，不久就病死了。此後就再也沒有人訪求桃花源了。
賞析：
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出壹個質樸自然的化外世界。在那裏，壹切都是那麽單純，那麽美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連壹點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麽平和，那麽誠懇。造成這壹切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”壹句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有壹個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的壹種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以壹個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果壹開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所誌，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果壹筆，又使全文有余意不窮之趣。