蘇軾的散文能於平淡的通達和雄深磅礴的氣勢中帶有壹種超凡入化的情韻和真率深摯的感情寫得行雲流水 天馬行空。 蘇軾的散文能於紆余委備、圓活流轉之中帶有壹種創新出奇的銳氣和錯綜變化的美感。很多文體在蘇軾的筆下都有所發展 敘事、議論、抒情結合得更為緊密。他的記中常帶議論 論中又多帶形象的描繪用生動的比喻 還使賦進壹步散體化。
《前赤壁賦》的思想內容及藝術特色蘇軾的《前赤壁賦》在內容上通過主客問答的對話 抒發遊赤壁的感懷 表達作者的超然思想和曠達思想。以泛舟夜遊赤壁為線索 寫了作者感情上的三次起伏“樂——悲——樂” 藝術上此文具有較高的鑒賞價值 作者巧妙地把情、景、理三者結合起來 成為壹個有機體。寓情於景 借景明理 並同感情的變化緊密配合 使感情波瀾起伏 行文富於變化。 另外蘇軾在文體上有所創新 打破傳統賦的格式 在賦中融入更多的散文因素 使其與賦的優點結合在壹起。從而達到既是壹篇抒情散文 又是壹首散文詩的效果 成為蘇軾散文中影響最大 文學性最強的千古名篇。 第三章 北宋後期文學 壹、填空題 1、在蘇軾的周圍 曾出現了壹些作家群 其中被稱為“蘇門四學士”的四位是 黃庭堅 2、“江西詩派”最先由提出 後來 方回把“老杜、山谷、後山、簡齋”合稱為 “易安體”是指李清照在《漱玉詞》中創造的壹種語言風格特點在於運用淺近、清新的語句 或者提煉日常生活中的口語 采用白描手法來表達作者真摯的感情。 2、江西詩派 “江西詩派”是指宋代以黃庭堅為核心的壹個詩歌流派。呂本中曾作《江西詩社宗派圖》 奉黃庭堅為宗派之祖 之下又列上陳師道等二十五人。
詩派以江西為名 是因為他們與黃庭堅是壹致或接近的 而黃庭堅是江西人 詩派又稱豫章派。到了宋末元初 方回又提出了壹祖三宗的說法。江西詩派在詩歌藝術技巧方面進行了很多有益的嘗試。詩派活動前後持續二百多年之久 影響巨大 直到晚清的宋詩派和同光體詩人。