1、《竹枝詞·避人低語蔔金錢》--王叔承
原文選段：
避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
釋義：
世上的人為了避開他人的冷言冷語出錢蔔卦算命，天色漸明之時到神佛面前燒香磕頭。常常聽人說嘉陵江的水患那麽惡，也從不教唆風浪去拍打年輕人的渡船。
2、《和馬大夫辟佛五首》其壹-- 胡宏
原文選段：
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
釋義：
不要總想著拿真理去教導別人，想要教導別人之前還需要完善自己的修身。
3、《自菩提步月歸廣化寺》--歐陽修
原文選段：
春巖瀑泉響，夜久山已寂。
明月凈松林，千峰同壹色。
釋義：
春天的巖石上，瀑布嘩嘩再響，夜已經深了，動物都已休息。山峰歸於寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，靜謐松林顯得那麽幹凈。夜色籠罩在巍峨的群山上，遠遠的看去，就好像壹個顏色。
擴展資料：
拜佛含有四層意義：
1、感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2、恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3、懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得溫和、謙沖
4、無相禮拜：無相拜佛是壹無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每壹個動作，指揮著自己的身體在拜；進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了；
參考資料：
1、宋· 陸遊《吳娃曲》
原文選段：
臂上燒香拜佛前，願郎安穩過新年。
釋義：
手上拿著香火跪拜在佛像前，希望丈夫能夠安安穩穩的度過新年。
2、明·王叔承《竹枝詞·避人低語蔔金錢》
原文選段：
避人低語蔔金錢，侵曉焚香拜佛前。
見說嘉陵江水惡，莫教風浪打郎船。
釋義：
世上的人為了避開他人的冷言冷語出錢蔔卦算命，天色漸明之時到神佛面前燒香磕頭。常常聽人說嘉陵江的水患那麽惡，也從不教唆風浪去拍打年輕人的渡船。
3、宋·胡宏《和馬大夫辟佛五首》其壹
原文選段：
真諦休談欲度人，度人先自正其身。
釋義：
不要總想著拿真理去教導別人，想要教導別人之前還需要完善自己的修身。
4、宋·歐陽修《自菩提步月歸廣化寺》
原文選段：
春巖瀑泉響，夜久山已寂。
明月凈松林，千峰同壹色。
釋義：
春天的巖石上，瀑布嘩嘩再響，夜已經深了，動物都已休息。山峰歸於寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，靜謐松林顯得那麽幹凈。夜色籠罩在巍峨的群山上，遠遠的看去，就好像壹個顏色。
5、宋·蘇轍《那咤》
原文選段：
北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
釋義：
北方的托塔天王有壹個狂傲的兒子，只知道拜佛卻不知道對自己的父親行禮。
佛祖知道他很愚昧是很難教誨的，他的父親左手舉著寶塔。
3.表示祈福的詩句沛恩惟聖主，祈福在方伯。
1、披展送龍儀，寧安服狐白。沛恩惟聖主，祈福在方伯。
2、薦嘉玉、躬祀神祗。祈福為黔黎。
3、為人祈福處，臺樹與天通。
4、有道有謨，在聖政紀書。壹體列秩，同力翼戴。祈福去邪。
5、弓旌夜動神依戶，蕭鼓春祈福滿門。萬世遊人應指點，血殷篙眼古時痕。
6、宿墳古劍龍腥匣，壞壁靈旗獸纏扛。神理高高人意近，楮錢祈福暗塵窗。
7、壇場歲為民祈福，蒿艾時因鬼乞靈。他日重來尋石髓。絳雲深坐讀黃庭。
8、燔牛以祈福，鬼神尚弗享。安可以人命，緘封壽侯王。
9、金甲朱衣畫壁昏，軍聲不到暫開門。數家祈福來澆奠，剪紙糊燈作上元。
10、先時二日車駕幸，為民祈福輸清衷。大臣驕蹇不從祀，嶽靈不歆為不恭。
4.為家人祈福的詩句1，觀祈雨 朝代：唐朝|作者：李約 桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。譯文：久旱無雨，桑樹枝都長不出葉子來，地面異常幹燥，塵土飛揚，土地好像要生煙燃燒；龍王廟前，人們敲鑼打鼓，祈求龍王普降甘霖。
而富貴人家卻處處觀賞歌舞，還怕春天的陰雨使管弦樂器受潮而發不出清脆悅耳的聲音。2，韋使君黃溪祈雨見召從行至祠下口號 朝代：唐朝|作者：柳宗元 驕陽愆歲事，良牧念菑畬。
列騎低殘月，鳴茄度碧虛。稍窮樵客路，遙駐野人居。
谷口寒流凈，叢祠古木疏。焚香秋霧濕，奠玉曉光初。
肸蠁巫言報，精誠禮物余。惠風仍偃草，靈雨會隨車。
俟罪非真吏，翻慚奉簡書。譯文：秋日炎炎久旱不雨耽誤了農事，賢良的韋使君惦念著受災的農田。
率領騎馬的官員們連夜趕往黃溪，壹路上吹奏著茄管，樂聲響徹長天。沿著打柴人行走的山路走到了盡頭，停腳遙望山民們的茅屋相距甚遠。
山谷出口處的溪流清涼潔凈，叢林中黃神祠旁的古樹枝葉稀疏。在秋日的濕霧裏點燃香火，祭壇上剛擺好玉器已經曙光初露。
巫師祝禱的聲音像響蟲壹樣鳴叫，神態虔誠祭品豐盛而有余。祈雨結束暖風仍然吹翻了野草，太守的車馬壹走，相信黃神定會賜雨。
我是等待加罰沒有實職的官吏，接到隨行的簡書，反而慚愧阿附。3，水調歌頭·明月幾時有 宋代：蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
譯文：丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什麽時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。
不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘禦清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。
翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。
明月不該對人們有什麽怨恨吧，為什麽偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千裏，也能***享這美好的月光。
4，周頌·豐年 先秦：佚名 豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。
以洽百禮，降福孔皆。譯文：豐收年景谷物多，高大糧倉壹座座。
儲存億萬新稻糧，釀成美酒甜又香，獻給祖先來品嘗。配合祭典很適當，普降福祿多吉祥。
5，小雅·大田 先秦：佚名 大田多稼，既種既戒，既備乃事。以我覃耜，俶載南畝。
播厥百谷，既庭且碩，曾孫是若。既方既皁，既堅既好，不稂不莠。
去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。
彼有不獲稚，此有不斂穧，彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。曾孫來止，以其婦子。
馌彼南畝，田畯至喜。來方禋祀，以其骍黑，與其黍稷。
以享以祀，以介景福。譯文：廣闊的田地將開始種莊稼，農夫們忙著選種整修農具。
那些準備工作都已經就緒，我就扛著鋒利的板鍬下地。我從南北壟向的地塊開始，播下五谷雜糧稻麥黍菽稷。
棵棵莊稼長得挺直又健壯，曾孫看了喜上眉稍心順意。禾苗開始秀穗進入灌漿期，很快籽粒堅硬開始成熟了，地裏沒有秕禾也沒有雜草。
農夫們除掉食心蟲食葉蟲，還有那些咬根咬節的蟲子，不教害蟲禍害我的嫩苗苗！祈求田祖農神發發慈悲吧，把害蟲們付之壹把大火燒！高天上濃厚的流雲滿山飄，小雨淅淅瀝瀝潤如酥奶酪。先灌溉好我主人家的公田，再把我們農奴家的私田澆。
那裏有沒割下來的嫩棵子，這裏有沒捆起來的稻谷草。那裏有丟落的束束麥個子，這裏遺漏的禾穗子也不少：都成了孤寡老婦的手中寶。
周王親到田間地頭來視察，攜妻帶子和農夫們把話嘮。到南北壟向的田頭把飯送，管農業的小官兒喜上眉稍。
周王親臨恭恭敬敬來祭祀，獻上紅牛黑豬作的犧牲品，供上五谷雜糧黍菽稷麥稻。虔誠祭祀進獻供品把香燒，祈求上蒼降下大福祿位高。
5.關於上香的成語頂禮膜拜
dǐng lǐ mó bài
[釋義] 頂禮：頭、手、足五體俯伏在菩薩足下叩拜；膜拜：舉手加額；長跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式；表示恭敬和畏服。後來形容對人崇拜恭敬到了極點。
[語出] 梁·沈約《為文惠太子禮佛願疏》：“伽藍精舍；繞足頂禮。”
[正音] 膜；不能讀作“mò”。
[辨形] 膜；不能寫作“模”。
[近義] 五體投地 肅然起敬 畢恭畢敬 奉若神明
[反義] 不以為然