亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
二、作品簡介：
《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”《離騷》以理想與現實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助於自傳性回憶中的情感激蕩，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，並開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對後世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集註》、清代戴震《屈原賦註》等註本。
三、創作背景：
屈原學識豐富，“明於治亂，嫻於辭令”，具有遠大的理想，對內主張修明法度、任用賢才，對外主張聯齊抗秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他壹生為之奮鬥呼號的政治理想得不到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。
關於《離騷》的創作背景，爭論的焦點之壹是它創作於屈原被楚懷王疏遠時，還是作於屈原被流放時。《史記·屈原列傳》裏說，年輕得誌的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》裏說：“屈原放逐，著《離騷》。”《報任安書》裏也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”司馬遷對同壹事件的表述明顯存在著矛盾。
由於可靠史料的缺乏，要解決這個問題，從《離騷》本身找證據是個好辦法。詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。”“自疏”意味著主動的態度，不是“被放”。此外，也有人因為詩中有“濟沅湘以南征兮”壹句，懷疑它是屈原被放逐之後所作，但這並不足信。因為《離騷》後半部分，全是寫詩人想像中的雲遊，“濟沅湘以南征兮”並非實有其事。
總之，《史記·屈原列傳》的說法是可信的，即《離騷》創作於屈原被楚懷王疏遠時，是屈原根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”創作出的壹首政治抒情詩；而《史記·太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不太忠實於史實，也是有可能的。
四、作者簡介：
屈原（前340壹前278），名平，楚國人，楚王同姓貴族。早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由於貴族保守集團的反對，終遭失敗，被懷王疏遠，放逐漢北。當楚國首都郢被秦兵攻破時，他在仿徨苦悶、悲憤憂郁的心情中投汨羅江自沈。作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，從不同的方面藝術地表達了他熱愛祖國的深切情懷。