甚矣吾衰矣，悵平生交遊零落，只今余幾？白發空垂三千丈，壹笑人間萬事。問何物，能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
壹尊搔首東窗裏，想淵明，《停雲》詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理？回首叫，雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
辛棄疾很喜歡用《賀新郎》這個詞牌，這個詞牌又叫《金縷曲》（就是張元幹《賀新郎》裏的“舉大白，聽金縷”）《乳燕飛華屋》（因為東坡詞），辛棄疾作此詞當在晚年，投閑在家，眼看南宋小朝廷的剩水殘山，自己徒生華發，氣竭力衰，無法為國效力，只能在江西鉛山築堂自娛、自解、自嘲。此堂名“停雲”，就是取自陶淵明《停雲》組詩。陶詩序“停雲，思親友也”，辛棄疾此詞也在於思念舊遊。故而詞中用了很多《停雲》中的詞，是為“語典”，比如陶詩中的“東窗”“搔首”“春醪”等。
開篇“甚矣吾衰矣”出自《論語·述而》“甚矣吾衰矣，久矣吾不復夢見周公。”大道之不行，乘桴浮於海。辛棄疾開篇用此，自己壯誌未酬的意思就隱含在裏面。晚年的他有時候頗有牢騷“老合偷閑，天教多事，檢校長身十萬松”，有時候又懷有希望“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，有時候故作鎮定，以美人寬慰自己“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”，坐在這停雲堂裏，他只想到自己年老體衰，想到遠方或近處、尚在或早已亡故的親友。“悵平生交遊零落，只今余幾”，只是悵，沒有多麽濃烈的情緒，因為現在已經“識得愁滋味”了吧。老年人回憶過去，故舊多成新鬼，只剩為數不多的幾只風中殘燭，那滋味，恐怕不是我們這些年輕人輕易想象的到的。“白發三千丈”是對逝去青春的噓嘆，“孤臣霜發三千丈”是對時局的憂慮，辛棄疾此處則兼而有之，但又只得故作輕松。“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。高人自與山有素，不待招邀滿庭戶”，古往今來，智者樂水，仁者樂山。辛棄疾閑來無事，便覺得山很親切。“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。”山的姿態萬變，是怎麽也看不厭的。李白說的“相看兩不厭，只有敬亭山”也是這樣。“嫵媚”曾被唐太宗形容魏征，拋去君臣身份，二人也算知音了。辛棄疾與青山，互相照應，自然也是知音。
下片開篇回歸主題，《停雲》詩意，當然是此詩主旨。詩與酒，是與每個詩人相伴的影子。“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，那些汲汲於名利，戚戚於富貴之徒怎麽能理解濁酒之妙呢？詩人多是酒徒，也多是狂徒。至於真狂還是佯狂，也很難說。但是狂到辛棄疾這個地步的，恐怕也不多見了。張潮說“我不知我之前生當春秋之季，曾壹識西施否？當典午之時，曾壹看衛玠否？當義熙之世，曾壹醉淵明否？當天寶之代，曾壹睹太真否？當元豐之朝，曾壹晤東坡否？”想到古人，總有那麽幾個偶像使得我們想要穿越過去壹睹風采，到清代仍然是這個思路，但是辛棄疾可不然，古的人不見發狂的我，那是多大的損失！塵世間我的知音是誰呢？只有思念的那幾個人啊。“微斯人，吾誰與歸？”“二三子”也是《論語》裏的話，《論語》開頭，《論語》結束，匠心獨具。
辛棄疾此詞，在寫法上，最有特色的是“以文為詞”。傳統詞學觀點，以詞為艷科，倚紅刻翠，抒寫男女之情為主，詩莊詞媚。蘇軾玩了壹招“以詩為詞”，還被李清照嘲笑“句讀不葺之詩”，辛棄疾以文為詞就玩的更厲害了。“甚矣吾衰矣”“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”“知我者，二三子”，這些都不會出現在壹般詩詞中，是典型的散文句法。
他另壹個特色是用典，也就是曾被人嘲的“掉書袋”。此篇多語典，其他詞也多事典的。即便是詩前小序“水聲山色，競來相娛”也讓人想起《世說新語》裏“簡文入華林園，顧謂左右曰：會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠、濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人”壹段。辛棄疾文韜武略都是上乘。古代史上文武雙全的，我只服二人，壹是杜甫的祖先杜預，另壹個便是辛棄疾了。