關於登仙山的詩句 1.關於仙山的詩句
翠華搖搖行復止，不見長安見塵霧，不見玉顏空死處，太液芙蓉未央柳，雲棧縈紆登劍閣，遂教方士殷勤覓，花冠不整下堂來，旌旗無光日色薄。
侍兒扶起嬌無力。
上窮碧落下黃泉。
聞到漢家天子使，春從春遊夜專夜。
唯將舊物表深情。
樓閣玲瓏五雲起。
中有壹人字太真《大秀宮》（黃庭堅）
玉笥山前大白峰。
臨邛道士鴻都客。
昭陽殿裏恩愛絕。
天長地久有時盡。
但教心似金鋼堅。
攬衣推枕起徘徊，五步白雲三步松。
遂令天下父母心。
君臣相顧盡沾衣。
半夜佩環朝上闕，回看血淚相和流，孤燈挑盡未成眠，釵擘黃金合分鈿，在地願為連理枝。
含情凝睇謝君王，如在蓬萊第幾重。
花鈿委地無人收，不重生男重生女，東望都門信馬歸。
峨嵋山下少人行。
回頭下望人寰處。
漁陽鼙鼓動地來。
忽聞海上有仙山，其中綽約多仙子。
悠悠生死別經年，夜雨聞鈴腸斷聲，蓬萊宮中日月長。
六軍不發無奈何。
緩歌慢舞凝絲竹，壹別音容兩渺茫，始是新承恩澤時，可憐光彩生門戶，翠翹金雀玉搔頭，升天入地求之遍。
為感君王輾轉思，插天樓閣度疏鐘，魂魄不曾來入夢，六宮粉黛無顏色，仙樂風飄處處聞，九華帳裏夢魂驚，梨花壹枝春帶雨，翡翠衾寒誰與***。
君王掩面救不得，三千寵愛在壹身。
金闕西廂叩玉扃。
臨別殷勤重寄詞，玉樓宴罷醉和春。
驪宮高處入青雲，聖主朝朝暮暮情。
黃埃散漫風蕭索。
芙蓉如面柳如眉，猶似霓裳羽衣舞。
夕殿螢飛思悄然，椒房阿監青娥老，西出都門百余裏。
風吹仙袂飄搖舉。
馬嵬坡下泥土中。
金屋妝成嬌侍夜。
在天願作比翼鳥。
西宮南內多秋草。
歸來池苑皆依舊。
夢余仿佛鈞天奏。
雲鬢花顏金步搖，夜半無人私語時。
楊家有女初長成。
春風桃李花開夜。
玉容寂寞淚闌幹，耿耿星河欲曙天。
天旋地轉回龍馭。
七月七日長生殿，雪膚花貌參差是，兩處茫茫皆不見，對此如何不淚垂。
九重城闕煙塵生。
《長恨歌》（白居易）
漢皇重色思傾國。
春宵苦短日高起，秋雨梧桐葉落時，盡日君王看不足。
行宮見月傷心色。
雲髻半偏新睡覺。
梨園弟子白發新，珠箔銀屏邐迤開。
鴛鴦瓦冷霜華重，溫泉水滑洗凝脂。
遲遲鐘鼓初長夜，落葉滿階紅不掃，壹朝選在君王側，禦宇多年求不得，詞中有誓兩心知，養在深閨人未識。
承歡侍宴無閑暇，天上人間會相見，宛轉蛾眉馬前死。
釵留壹股合壹扇，千乘萬騎西南行，山在虛無縹緲間，到此躊躇不能去。
蜀江水碧蜀山青。
姊妹弟兄皆列土。
春寒賜浴華清池。
天生麗質難自棄。
回眸壹笑百媚生，鈿合金釵寄將去，轉教小玉報雙成，驚破霓裳羽衣曲，芙蓉帳暖度春宵，能以精誠致魂魄，從此君王不早朝。
排空馭氣奔如電。
後宮佳麗三千人，此恨綿綿無絕期，望仙橋下水溶溶。
前溪流水後溪月
2.描寫“仙山”的詩句都有哪些
1.昆侖使者
唐代：李賀
昆侖使者無消息，茂陵煙樹生愁色。
金盤玉露自淋漓，元氣茫茫收不得。
麒麟背上石文裂，虬龍鱗下紅枝折。
何處偏傷萬國心，中天夜久高明月。
2.菩薩蠻·蓬萊院閉天臺女
唐代：李煜
蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。拋枕翠雲光，繡衣聞異香。
潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。
3.憶舊遊·登蓬萊閣
宋代：張炎
問蓬萊何處，風月依然，萬裏江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。
俯仰成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤憑。海日生殘夜，看臥龍和夢，飛入秋冥？。還聽水聲東去，山冷不生雲。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。
4.醉蓬萊·夷則商七夕和方南山
宋代：吳文英
望碧天書斷，寶枕香留，淚痕盈袖。誰識秋娘，比行雲纖瘦。象尺熏爐，翠針金縷，記倚床同繡。月亸瓊梳，冰銷粉汗，南花熏透。
盡是當時，少年清夢，臂約痕深，帕綃紅皺。憑鵲傳音，恨語多輕漏。潤玉留情，沈郎無奈，向柳陰期候。數曲催闌，雙鋪深掩，風镮鳴獸。
5.峨眉山月歌
唐代：李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
6.長相思·壹重山
五代：李煜
壹重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，壹簾風月閑。
7.魯山山行
宋代：梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外壹聲雞。
中國古代的仙山
1.昆侖山（首位）
昆侖山是源於中國神話的神聖之山，據諸書所記，昆侖山的位置應該在常人難至的西方內陸，傳說昆侖山上有不死樹、不死水及涼風山，登上涼風山就可以不死，涼風山上有懸圃山，攀上懸圃山就可以獲得呼風喚雨的神通。懸圃山再往上去就是太帝居住的天闕，若進入天闕，就能成為神了，大約在隋唐之後，昆侖山的神話逐漸淡忘。
2.蓬萊三神山
蓬萊三神山包括蓬萊、方丈、瀛海三島，是源於戰國新興神仙思想的神聖之山，其位置大概在今天的渤海地區，但比現在的渤海範圍要大的多，戰國時的齊威王、齊宣王、燕昭王以及秦漢時的秦始皇和漢武帝都曾派人到海中尋找神山、仙人和長生不死藥，三神山神話依存於海洋的神秘性，比昆侖山神話魅力更強，對中國傳到文化的影響也更大。
3.大小方諸山
方諸山是道教上清派構想的仙山，是對蓬萊三神山中的方丈洲的模仿，大方諸島傳說是西王母的第四女南極夫人所造，大方諸島周圍又各有小方諸島。島上是中級仙人，唐代以後，上清派失去最高等級地位，方諸島神話也被人們淡忘。
3.描寫仙山的詩句
1.昆侖使者
唐代：李賀
昆侖使者無消息，茂陵煙樹生愁色。
金盤玉露自淋漓，元氣茫茫收不得。
麒麟背上石文裂，虬龍鱗下紅枝折。
何處偏傷萬國心，中天夜久高明月。
2.菩薩蠻·蓬萊院閉天臺女
唐代：李煜
蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。拋枕翠雲光，繡衣聞異香。
潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。
3.憶舊遊·登蓬萊閣
宋代：張炎
問蓬萊何處，風月依然，萬裏江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。
俯仰成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤憑。海日生殘夜，看臥龍和夢，飛入秋冥？。還聽水聲東去，山冷不生雲。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。
4.醉蓬萊·夷則商七夕和方南山
宋代：吳文英
望碧天書斷，寶枕香留，淚痕盈袖。誰識秋娘，比行雲纖瘦。象尺熏爐，翠針金縷，記倚床同繡。月亸瓊梳，冰銷粉汗，南花熏透。
盡是當時，少年清夢，臂約痕深，帕綃紅皺。憑鵲傳音，恨語多輕漏。潤玉留情，沈郎無奈，向柳陰期候。數曲催闌，雙鋪深掩，風镮鳴獸。
5.峨眉山月歌
唐代：李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
6.長相思·壹重山
五代：李煜
壹重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，壹簾風月閑。
7.魯山山行
宋代：梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外壹聲雞。
中國古代的仙山
1.昆侖山（首位）
昆侖山是源於中國神話的神聖之山，據諸書所記，昆侖山的位置應該在常人難至的西方內陸，傳說昆侖山上有不死樹、不死水及涼風山，登上涼風山就可以不死，涼風山上有懸圃山，攀上懸圃山就可以獲得呼風喚雨的神通。懸圃山再往上去就是太帝居住的天闕，若進入天闕，就能成為神了，大約在隋唐之後，昆侖山的神話逐漸淡忘。
2.蓬萊三神山
蓬萊三神山包括蓬萊、方丈、瀛海三島，是源於戰國新興神仙思想的神聖之山，其位置大概在今天的渤海地區，但比現在的渤海範圍要大的多，戰國時的齊威王、齊宣王、燕昭王以及秦漢時的秦始皇和漢武帝都曾派人到海中尋找神山、仙人和長生不死藥，三神山神話依存於海洋的神秘性，比昆侖山神話魅力更強，對中國傳到文化的影響也更大。
3.大小方諸山
方諸山是道教上清派構想的仙山，是對蓬萊三神山中的方丈洲的模仿，大方諸島傳說是西王母的第四女南極夫人所造，大方諸島周圍又各有小方諸島。島上是中級仙人，唐代以後，上清派失去最高等級地位，方諸島神話也被人們淡忘。
4.關於仙山的詩句
翠華搖搖行復止，不見長安見塵霧，不見玉顏空死處，太液芙蓉未央柳，雲棧縈紆登劍閣，遂教方士殷勤覓，花冠不整下堂來，旌旗無光日色薄。
侍兒扶起嬌無力。
上窮碧落下黃泉。
聞到漢家天子使，春從春遊夜專夜。
唯將舊物表深情。
樓閣玲瓏五雲起。
中有壹人字太真《大秀宮》（黃庭堅）
玉笥山前大白峰。
臨邛道士鴻都客。
昭陽殿裏恩愛絕。
天長地久有時盡。
但教心似金鋼堅。
攬衣推枕起徘徊，五步白雲三步松。
遂令天下父母心。
君臣相顧盡沾衣。
半夜佩環朝上闕，回看血淚相和流，孤燈挑盡未成眠，釵擘黃金合分鈿，在地願為連理枝。
含情凝睇謝君王，如在蓬萊第幾重。
花鈿委地無人收，不重生男重生女，東望都門信馬歸。
峨嵋山下少人行。
回頭下望人寰處。
漁陽鼙鼓動地來。
忽聞海上有仙山，其中綽約多仙子。
悠悠生死別經年，夜雨聞鈴腸斷聲，蓬萊宮中日月長。
六軍不發無奈何。
緩歌慢舞凝絲竹，壹別音容兩渺茫，始是新承恩澤時，可憐光彩生門戶，翠翹金雀玉搔頭，升天入地求之遍。
為感君王輾轉思，插天樓閣度疏鐘，魂魄不曾來入夢，六宮粉黛無顏色，仙樂風飄處處聞，九華帳裏夢魂驚，梨花壹枝春帶雨，翡翠衾寒誰與***。
君王掩面救不得，三千寵愛在壹身。
金闕西廂叩玉扃。
臨別殷勤重寄詞，玉樓宴罷醉和春。
驪宮高處入青雲，聖主朝朝暮暮情。
黃埃散漫風蕭索。
芙蓉如面柳如眉，猶似霓裳羽衣舞。
夕殿螢飛思悄然，椒房阿監青娥老，西出都門百余裏。
風吹仙袂飄搖舉。
馬嵬坡下泥土中。
金屋妝成嬌侍夜。
在天願作比翼鳥。
西宮南內多秋草。
歸來池苑皆依舊。
夢余仿佛鈞天奏。
雲鬢花顏金步搖，夜半無人私語時。
楊家有女初長成。
春風桃李花開夜。
玉容寂寞淚闌幹，耿耿星河欲曙天。
天旋地轉回龍馭。
七月七日長生殿，雪膚花貌參差是，兩處茫茫皆不見，對此如何不淚垂。
九重城闕煙塵生。
《長恨歌》（白居易）
漢皇重色思傾國。
春宵苦短日高起，秋雨梧桐葉落時，盡日君王看不足。
行宮見月傷心色。
雲髻半偏新睡覺。
梨園弟子白發新，珠箔銀屏邐迤開。
鴛鴦瓦冷霜華重，溫泉水滑洗凝脂。
遲遲鐘鼓初長夜，落葉滿階紅不掃，壹朝選在君王側，禦宇多年求不得，詞中有誓兩心知，養在深閨人未識。
承歡侍宴無閑暇，天上人間會相見，宛轉蛾眉馬前死。
釵留壹股合壹扇，千乘萬騎西南行，山在虛無縹緲間，到此躊躇不能去。
蜀江水碧蜀山青。
姊妹弟兄皆列土。
春寒賜浴華清池。
天生麗質難自棄。
回眸壹笑百媚生，鈿合金釵寄將去，轉教小玉報雙成，驚破霓裳羽衣曲，芙蓉帳暖度春宵，能以精誠致魂魄，從此君王不早朝。
排空馭氣奔如電。
後宮佳麗三千人，此恨綿綿無絕期，望仙橋下水溶溶。
前溪流水後溪月
5.描寫仙山的詩句
1.昆侖使者 唐代：李賀 昆侖使者無消息，茂陵煙樹生愁色。
金盤玉露自淋漓，元氣茫茫收不得。 麒麟背上石文裂，虬龍鱗下紅枝折。
何處偏傷萬國心，中天夜久高明月。 2.菩薩蠻·蓬萊院閉天臺女 唐代：李煜 蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。
拋枕翠雲光，繡衣聞異香。 潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。
臉慢笑盈盈，相看無限情。 3.憶舊遊·登蓬萊閣 宋代：張炎 問蓬萊何處，風月依然，萬裏江清。
休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。
任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。 俯仰成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤憑。
海日生殘夜，看臥龍和夢，飛入秋冥？。還聽水聲東去，山冷不生雲。
正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。 4.醉蓬萊·夷則商七夕和方南山 宋代：吳文英 望碧天書斷，寶枕香留，淚痕盈袖。
誰識秋娘，比行雲纖瘦。象尺熏爐，翠針金縷，記倚床同繡。
月亸瓊梳，冰銷粉汗，南花熏透。 盡是當時，少年清夢，臂約痕深，帕綃紅皺。
憑鵲傳音，恨語多輕漏。潤玉留情，沈郎無奈，向柳陰期候。
數曲催闌，雙鋪深掩，風镮鳴獸。 5.峨眉山月歌 唐代：李白 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 6.長相思·壹重山 五代：李煜 壹重山，兩重山。
山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。 菊花開，菊花殘。
塞雁高飛人未還，壹簾風月閑。 7.魯山山行 宋代：梅堯臣 適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。 霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外壹聲雞。 中國古代的仙山 1.昆侖山（首位） 昆侖山是源於中國神話的神聖之山，據諸書所記，昆侖山的位置應該在常人難至的西方內陸，傳說昆侖山上有不死樹、不死水及涼風山，登上涼風山就可以不死，涼風山上有懸圃山，攀上懸圃山就可以獲得呼風喚雨的神通。
懸圃山再往上去就是太帝居住的天闕，若進入天闕，就能成為神了，大約在隋唐之後，昆侖山的神話逐漸淡忘。 2.蓬萊三神山 蓬萊三神山包括蓬萊、方丈、瀛海三島，是源於戰國新興神仙思想的神聖之山，其位置大概在今天的渤海地區，但比現在的渤海範圍要大的多，戰國時的齊威王、齊宣王、燕昭王以及秦漢時的秦始皇和漢武帝都曾派人到海中尋找神山、仙人和長生不死藥，三神山神話依存於海洋的神秘性，比昆侖山神話魅力更強，對中國傳到文化的影響也更大。
3.大小方諸山 方諸山是道教上清派構想的仙山，是對蓬萊三神山中的方丈洲的模仿，大方諸島傳說是西王母的第四女南極夫人所造，大方諸島周圍又各有小方諸島。島上是中級仙人，唐代以後，上清派失去最高等級地位，方諸島神話也被人們淡忘。
6.描寫“仙山”的詩句都有哪些
1.昆侖使者 唐代：李賀 昆侖使者無消息，茂陵煙樹生愁色。
金盤玉露自淋漓，元氣茫茫收不得。 麒麟背上石文裂，虬龍鱗下紅枝折。
何處偏傷萬國心，中天夜久高明月。 2.菩薩蠻·蓬萊院閉天臺女 唐代：李煜 蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。
拋枕翠雲光，繡衣聞異香。 潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。
臉慢笑盈盈，相看無限情。 3.憶舊遊·登蓬萊閣 宋代：張炎 問蓬萊何處，風月依然，萬裏江清。
休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。
任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。 俯仰成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤憑。
海日生殘夜，看臥龍和夢，飛入秋冥？。還聽水聲東去，山冷不生雲。
正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。 4.醉蓬萊·夷則商七夕和方南山 宋代：吳文英 望碧天書斷，寶枕香留，淚痕盈袖。
誰識秋娘，比行雲纖瘦。象尺熏爐，翠針金縷，記倚床同繡。
月亸瓊梳，冰銷粉汗，南花熏透。 盡是當時，少年清夢，臂約痕深，帕綃紅皺。
憑鵲傳音，恨語多輕漏。潤玉留情，沈郎無奈，向柳陰期候。
數曲催闌，雙鋪深掩，風镮鳴獸。 5.峨眉山月歌 唐代：李白 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 6.長相思·壹重山 五代：李煜 壹重山，兩重山。
山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。 菊花開，菊花殘。
塞雁高飛人未還，壹簾風月閑。 7.魯山山行 宋代：梅堯臣 適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。 霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外壹聲雞。 中國古代的仙山 1.昆侖山（首位） 昆侖山是源於中國神話的神聖之山，據諸書所記，昆侖山的位置應該在常人難至的西方內陸，傳說昆侖山上有不死樹、不死水及涼風山，登上涼風山就可以不死，涼風山上有懸圃山，攀上懸圃山就可以獲得呼風喚雨的神通。
懸圃山再往上去就是太帝居住的天闕，若進入天闕，就能成為神了，大約在隋唐之後，昆侖山的神話逐漸淡忘。 2.蓬萊三神山 蓬萊三神山包括蓬萊、方丈、瀛海三島，是源於戰國新興神仙思想的神聖之山，其位置大概在今天的渤海地區，但比現在的渤海範圍要大的多，戰國時的齊威王、齊宣王、燕昭王以及秦漢時的秦始皇和漢武帝都曾派人到海中尋找神山、仙人和長生不死藥，三神山神話依存於海洋的神秘性，比昆侖山神話魅力更強，對中國傳到文化的影響也更大。
3.大小方諸山 方諸山是道教上清派構想的仙山，是對蓬萊三神山中的方丈洲的模仿，大方諸島傳說是西王母的第四女南極夫人所造，大方諸島周圍又各有小方諸島。島上是中級仙人，唐代以後，上清派失去最高等級地位，方諸島神話也被人們淡忘。
7.有關登山的詩句
會當淩絕頂，壹覽眾山小。 杜甫《望嶽》
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。 杜牧《山行》
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。 王安石《登飛來峰》
懶搖白羽扇，裸袒青林中。 脫巾掛石壁，露頂灑松風。 李白《夏日山中》
焚香掃地待詩成， 壹笑登山依杖行. 愛替青天管閑事， 今朝幾多白雲生。 袁枚《登山》
山壹程，水壹程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 風壹更，雪壹更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 納蘭性德《長相思·山壹程 》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 李白《行路難》
終日昔昏醉夢間， 忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。 李涉《登山》
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。 杜甫《望嶽》
危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。 李白《夜宿山寺》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。 陸遊《遊山西村 》
關山三五月，客子憶秦川。 思婦高樓上，當窗應未眠。 星旗映疏勒，雲陣上祁連。 戰氣今如此，從軍復幾年。 徐陵《關山月》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。 王維《九月九日憶山東兄弟 》
客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸失，風正壹帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。 王灣《次北固山下》
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 張誌和《漁歌子·西塞山前白鷺飛 》
適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。 梅堯臣 《魯山山行》
亭高出鳥外，客到與雲齊。樹點千家小，天圍萬嶺低。 岑參《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》
空山新雨後，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 王維 《山居秋暝 》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 李白《望廬山瀑布》
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。 李白《獨坐敬亭山 》
8.關於登山的詩句
1、有關“登山” 唐代詩人李頎有 “白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河” 山行--- 唐朝杜牧 遠上寒山石徑斜， 白雲深處有人家. 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。
古風----李白 西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。
《望嶽》---杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。
晉?陶淵明： 采菊東籬下，悠然見南山。 宋?郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡 唐?司空圖： 逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山 宋?蘇軾： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 唐?王維： 江流天地外，山色有無中。
唐?韓愈： 江作青羅帶，山如碧玉簪。 唐?李白： 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松。 唐?張錫： 山之妙在峰回路轉，水之妙在風起波生。
唐?李白： 泰山嵯峨夏雲在，疑是白波漲東海。 元?張養浩： 雲來山更佳，雲去山如畫，山因雲晦明，雲***山高下 2、有關”觀海“的詩句 登鸛雀樓——王之渙 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。 望月懷古——張九齡 海上生明月，天涯***此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。 秋夜將曉出籬門迎涼有感——陸遊 三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。
遺民淚盡胡塵裏，南望王師又壹年。 次北固山下——王灣 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸失，風正壹帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。 長歌行——漢樂府。
9.描寫山寺的詩句
1、《宿山寺》
唐代：賈島
眾岫聳寒色，精廬向此分。
流星透疏木，走月逆行雲。
絕頂人來少，高松鶴不群。
壹僧年八十，世事未曾聞。
譯文：高聳的群峰寒氣逼人，壹座佛寺屹立在山頂。疏疏的樹木漏下幾點星光，月亮迎著行雲匆匆前行。高山絕頂來人稀少，蒼松在林中猶如鶴立雞群。壹位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發生的事情。
2、《夜宿山寺》
唐代：李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
譯文：山上寺院的高樓真高啊，好像有壹百尺的樣子，人在樓上好像壹伸手就可以摘下天上的星星。站在這裏，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
3、《柏林寺南望》
唐代：郎士元
溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。
青山霽後雲猶在，畫出東南四五峰。
譯文：還在溪上航行，就已聽到寺廟的悠悠鐘聲。停船拾階而上，山路蜿蜒穿越著秘密松林。
雨後初晴，山色青翠，白雲悠悠飄蕩。眺望西南，四五青峰，更加郁郁蔥蔥，猶若剛剛畫成。
4、《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》
唐代：白居易
柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。
盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼。
煙波淡蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。
到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。
譯文：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚聽完高僧佛經講解劃船回去。因為盧橘飽含雨水，所以其果實沈重而低垂，棕櫚的葉子隨著清風的吹動相互擊打著。
湖上的水氣迷蒙，微波動蕩，水天壹色， 望湖上瓊樓珠殿，參差不去，倒映在夕陽下。回到對岸，請各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬萊宮壹樣，坐落在水中央。
5、《登瓦官閣》
唐代：李白
晨登瓦官閣，極眺金陵城。
鐘山對北戶，淮水入南榮。
漫漫雨花落，嘈嘈天樂鳴。
兩廊振法鼓，四角吟風箏。
杳出霄漢上，仰攀日月行。
山空霸氣滅，地古寒陰生。
寥廓雲海晚，蒼茫宮觀平。
門餘閶闔字，樓識鳳凰名。
雷作百山動，神扶萬栱傾。
靈光何足貴？ 長此鎮吳京。
譯文：淩晨即起，高攀瓦官寺中高閣，遠遠望去，金陵城盡在眼中。北邊是巍峨的鐘山，南面的閣檐正對著浩蕩的淮河水。寺廟中傳來的頌經聲裏，天花如雨亂墜；合奏的樂音如同天籟齊鳴。
兩側的廟廊鼓聲隆隆，飛檐四角的鐵馬片在風中沈吟叮叮。閣高聳入雲霄，舉頭仿佛可以將日月攀緣。鐘山秋色蕭條，霸王之氣耗盡；悠久的歷史有多少憂傷的故事沈積。
夜幕中雲海寥廓無邊，巍峨的宮觀幾乎與雲海齊平。只有門匾上書寫的“閶闔”，樓匾中提寫的“鳳凰”等字尚依稀可辯。雷聲隆隆，萬山震撼，屋拱欲傾，神人來扶助。靈光殿何足珍貴？用它可以長期保佑金陵城。