秦觀（1049-1100），字少遊，壹字太虛，江蘇高郵人。別號邗溝居士，學者稱淮海居士。北宋文學家、詞人，被尊為婉約派壹代詞宗。宋神宗元豐八年（1085年）進士。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》。
曾任太學博士（即國立大學的教官）、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執政，被貶為監處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢於文詞。他十五歲喪父，自幼研習經史兵書。
神宗元豐八年(1085)進士，最初任定海主簿、蔡州教授。元祐初(1086)，蘇軾舉薦他為秘書省正字，兼國史院編修官，預修《神宗實錄》。
紹聖初(1094)，坐元祐黨籍，出任杭州通判，又被貶監處州、郴州、橫州、雷州等地。徽宗即位後秦觀被任命為復宣德郎，之後在放還北歸途中卒於藤州。
熙寧十壹年(1078)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈、宋之才”。
元豐七年(1084)秦觀自編詩文集十卷後，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。 因秦觀屢得名師指點，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學成就燦然可觀。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。
人物生平
秦觀（1049－1100），早年字太虛，後改字少遊，別號邗溝居士、淮海居士，江蘇省高郵市人。他少時聰穎，博覽群書，抱負遠大，縱遊湖州、杭州、潤州（今鎮江）各地。
秦觀壹 生坎坷，所寫詩詞，高古沈重，寄托身世，感人至深。蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約遊東嶽廟，載酒論文，吟詩作賦，壹時傳為佳話。
個人作品
秦觀是北宋文學史上的壹位重要作家，但在秦觀現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達三十卷***250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞若幹倍。
詞：《望海潮》、《沁園春》《水龍吟》《八六子》《風流子》《夢楊州》《雨中花》《壹叢花》、《鼓笛慢》、《促拍滿路花》、《長相思》、《滿庭芳》、《江城子》、《滿園花》、《鵲橋仙》、《迎春樂》、《菩薩蠻》、《木蘭花》、《千秋歲》、《踏莎行》、《蝶戀花》、《壹落索》、《醜奴兒》、《南鄉子》、《醉桃源》、《河傳》、《浣溪沙》、《如夢令》、《阮郎歸》、《滿庭芳》、《桃源憶故人》、《詞笑令》、《虞美人》、《點絳唇》、《品令》、《南歌子》、《臨江仙》、《好事近》、《玉樓春》、《南鄉子》、《臨江仙》、《漁家傲》》、《行香子》、《江城子》、《何滿子》、《憶秦娥》、《風入松》、《滿江紅》、《碧芙蓉》、《念奴嬌》、《滿庭芳》、《解語花》、《玉燭新》、《水龍吟》、《石州慢》、《喜遷鶯》、《風流子》、《沁園》、《摸魚兒》、《蘭陵王》[1]
詩：《贈女冠暢師》《秋日》《納涼》《春日》《次韻太守向公登樓眺望二首》《泗州東城晚望》《金山晚望》
文：《和陶淵明歸去來辭》《龍井題名記》《遊龍井記》《精騎集（序）》
合集：陳振孫《直齋書錄解題》卷十七著錄《淮海集》40卷、《後集》6卷、《長短句》3卷；卷二十壹著錄《淮海詞》1卷。《淮海集》有《四部叢刊》影明本、《四部備要》本。南宋長沙所刻《百家詞》本《淮海詞》已不可見。今存在有《淮海詞》1卷，收入《宋六十名家詞》刊本。又《淮海居士長短句》3卷，有《四部叢刊》影明本、朱祖謀《疆村叢書》本、北平圖書館影印宋本、葉恭綽影宋校本、龍榆生點校《蘇門四學士詞》本。
文學特點
詞作
秦觀在婉約感傷詞作的藝術表現方面，展示出獨特的審美境界。
首先，在意境創造上，秦觀的詞作擅長描摹清幽冷寂的自然風光，抒發遷客騷人的憤懣和無奈，營造出蕭瑟淒厲的“有我之境”。
代表性作品是他貶謫郴州期間所寫的《踏莎行》：
霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。
郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？
這篇詞作非常深切地抒寫出詞人遭受流放、前途渺茫、孤獨寂寞、思念家鄉的愁緒。特別是最後兩句，因景設問，沈痛地表達出自己遠離朝廷、謫放天涯地無奈和悲憤。秦觀病逝之後，蘇軾特別將這兩句詩書於扇上，並題識曰：“少遊已矣，雖萬人何贖！”
其次，在語法結構方面，秦觀受到柳永的影響，創作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進慢詞長調，從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的發露有余，淺白單調的不足，顯得跌宕有致，包蘊深層。
例如《望海潮》：
梅英疏淡，冰澌溶泄，東風暗換年華。
金谷俊遊，銅駝巷陌，新晴細履平沙。
長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。
柳下桃蹊，亂分春色到人家。
西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。
蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟。
煙暝酒旗斜。但倚摟極目，時見棲鴉。
無奈歸心，暗隨流水到天涯。
再次，在字法運用方面，秦觀詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設詞追求意象的精致幽美，描繪自然景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘月、遠村、煙渚等；摹建築器物，則是驛亭、孤館、畫屏、銀燭之類。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫出淒迷朦朧的意境。
正像趙尊嶽在《填詞叢話》卷中評析秦觀詞用字之妙所言：“淮海即好麗字，觸目琳瑯，如‘東風裏，朱門映柳，低按小秦箏’，壹‘映’，壹‘低按’，壹‘小’字，已經驅使質實為疏秀，人見其風度矣。”
詩作
秦觀詩文亦為北宋壹大家。明胡應麟於《詩藪雜編》卷五言：“秦觀當時自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。”從宋刻本看，《淮海集》前後集***四十九卷，其中只有三卷是詞，其余賦壹卷、詩十四卷、挽詞壹卷《以上為韻文》，而以文為最多，***三十卷。
秦觀詩感情深厚，意境悠遠，風格獨特，在兩宋詩壇自成壹家。散文以政論、哲理散文、遊記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。
秦觀在某些特定環境情勢，即“淮海秦郎天下士，壹生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詩，已使原來侑飲娛興、按拍協歌的傳統價值歸屬摒退於很次等，甚或無相關連的幕後位置。
而另外卻命其擔荷起詩歌在古典詩教理論裏的代言情誌功用，遂成為自我主體心態意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實精神需要。
元好問評秦觀詩作為”女郎詩“，後世也多存誤解，然秦觀現存詩歌***400余首，其中真正有“女郎詩”味的，也不過占作品總數的四分之壹
策論
秦少遊是北宋文學史上的壹位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少遊時，習慣上總是把他與婉約詞聯系在壹起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。其實，在秦少遊現存的所有作品中，詞有三卷100多首，詩有十四卷430多首，文則達三十卷***250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞。當然，評論壹個作家的藝術成就不能只看作品數量而不看質量，有的作家存世雖只有壹部（篇）作品，但其影響巨大，在文學史上的地位卻是無可撼動的。盡管如此，要歷史而客觀地評價秦少遊在文學史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出壹個完整的秦少遊。秦少遊的策論立論高遠、說理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有壹種特有的藝術張力，“辭華而氣古，事備而意高”。
緊扣現實，不尚空談
秦少遊的策論***有50篇，其中進策30篇，進論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發現，這些文章大都能緊扣當時的社會現實，較少作書生之空談。這壹方面與當時制科之文的要求有關，壹方面也與其業師蘇東坡的鼓勵與點撥有關。蘇東坡是唐宋八大家之壹，其散文創作的成就頗高，他的鼓勵與點撥當然是經驗之談。
引古證今，說理透徹
策論是古代的壹種特有文體，相當於現代的政論文，是臣向君提出的有關國事、朝政的意見和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，說理要透。既要註意壹事壹議、深入淺出，更要註意言而有理，言而有據，言而有序。統觀秦少遊所寫的策論，基本上達到了以上幾點要求，特別在引古證今、說理透徹方面更是無懈可擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩賦及明經諸科，專以經義、論策試士”。為了應舉，秦少遊在策論的寫作上下了不少功夫，他對策論寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾說“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語也。” 正因為如此，秦少遊的策論無論長短都非常註意謀篇布局，註意結構和章法的變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子百家的散文和後來唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來感到有壹股氣勢撲面而來，很有震撼力。秦少遊在飽讀大量經典散文的過程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領神會，加之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見虜賦》《和淵明歸去來辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來，就使文章更加氣足神完。
綜上所述,秦觀的策論風格完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來壹言以概括之。
其實，對秦少遊策論的評價，無論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至於議論文字，今日乃付之少遊及晁、張、無己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪劄子》：“秦觀自少年從臣學文，詞采絢發，議論鋒起，臣實愛重其人。”清代梁章冉《捫虱新話》：“……少遊文學西漢，所進策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆，然亦自成壹家。”現代著名學者朱東潤則說：“予於少遊之書，尤喜讀進策三十篇，觀其所得，導源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”
軼事典故
被貶雷州
夢中題詩
秦觀在雷州海康宮亭廟下，夢見天女拿壹幅維摩畫像讓他寫贊，秦觀篤信佛教，於是題道：“竺儀華夢，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒來後，就把這段話記錄下來。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說，自已在天寧寺，還親眼從和尚戒禪那裏看到這幅字，正是秦觀的筆跡。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。
後世影響
秦觀的感傷詞作形成了詞史上影響巨大的抒情範式。在他之前，晏殊、歐陽修以珠圓玉潤之筆寫作名臣顯宦的閑雅之詞，晏幾道以空靈悠緲之筆寫作沒落公子的感傷之詞，柳七郎風味失之淺俗，蘇東坡詞的豪宕不羈又非“本色”、“當行”，他們皆不能被廣大文士所理解和接受。秦觀的出現，則成為人們普遍師法的對象。他出身於下層，在官場上受到沈重打擊，屢遭流貶之苦，這幾乎是封建社會眾多下層文士悲劇命運的縮影。秦觀以其婉約淒美的優秀詞作，傳遞出廣大文士***同的悲哀，因此受到了普遍的推崇和褒譽。
在詞體演進的過程中，秦觀作出了突出的貢獻。秦觀、柳永填制慢詞，受到老師蘇軾的譏嘲，他在柳永以賦法入詞的基礎上，更多精研和錘煉，使得慢詞的創作走向成熟。《四庫全書目提要》亦稱秦詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上”。秦觀詞章法、句法相對疏朗，而字法尤顯典雅精致。這種努力發展到周邦彥那裏，則更加註重章法上的雕琢、勾勒，意象組接的密麗以及大量化用前人詩句，慢詞創作體制更加完備，手法更加繁復，也越發帶上了濃重的文人化、技藝化的色彩。這也引導著宋詞由天然之美向人工之美轉化，如此技藝的進步也消解了詞體內在的生機活力。秦觀用疏朗流暢的章法，連接精致典雅的詞句，使得詞句既較柳永高雅，又不似周邦彥那般凝澀晦昧、難以索解，而是融入技藝又不逞弄技藝，這是恰如其分、恰到好處的佳境，得到了廣大欣賞者的普遍喜愛，取得了詞史上突出的地位，李調元《雨村詞話》卷壹甚至推譽其“首首珠璣，為宋壹代詞人之冠”。