據《宋史》載，範仲淹作品有《文集》二十卷，《別集》四卷，《尺牘》二卷，《奏議》十五卷，《丹陽編》八卷。 北宋有刻本《範文正公文集》，南宋時有乾道刻遞修本、範氏家塾歲寒堂刻本，皆二十卷。
範仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是壹位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；並以其人格魅力言傳身教，壹生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年“田園未立”，居無定所，臨終《遺表》壹言不及私事。
他倡導的“先憂後樂”思想和仁人誌士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了壹個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今，各地有關範仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
擴展資料：
詩歌成就：
詩歌上，範仲淹主張“範圍壹氣”、“與時消息”。範仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說”、陸機、鐘嶸的“感物說”和“天人合壹”的詩學思想捏合在壹起，他認為，詩人創作的沖動與意向，是秉承大道之“壹氣”，感於萬物並通過萬物體現出來。
範仲淹的“與時消息”則繼承了劉勰的“為情而文”觀和白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，把政治教化和為情造文有機有機結合起來，範仲淹批判宋初詩壇的盲目模仿之風和無病呻吟之態，主張詩歌創作要忠於生活現實，符合時事，不為空言。
範仲淹詩歌存世305首，內容非常廣泛，或言誌感懷，抒寫偉大的政治抱負；或關註民生，抒發憂國憂民的情懷；或紀遊山水，歌頌祖國大好河山；或詠物寄興，展現自己的人格操守。
詩意淳語真，藝術手法多樣，以清為美的特點尤為突出，以文為詩、議論化的傾向非常明顯，同時註意白描手法和疊字的運用，與當時的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現出迥然不同的面貌，成為宋初詩歌由唐音向宋調轉變的重要壹環。
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